Mula Bandha - Mula Bandha

Ulaşılması Kevala Jñāna (omniscience) tarafından Mahavira in Mulabandhasana duruş. Mula bandha, en eski Jain kanonunda ilk edebi sözü aldı Acaranga Sutra

Mūla Bandha birincil Bandha geleneksel olarak yoga.

Etimoloji

Mula Bandha (Sanskritçe: मूल बंध) 'dan Mūla, çeşitli anlamlarda kök, temel,[1] başlangıç, kuruluş[2] kökeni veya nedeni;[3] ve Bandha anlam bağ, fetter,[4] veya "ele geçirme".[3]

İyengar Mūla Bandha'yı "Vücudun vücudundan gelen bir duruş" olarak tanımlar. anüs için göbek kasılır ve yukarı ve omurgaya doğru kaldırılır. "[5] Bu, kasılan gerçek kasın sfinkter kas ne de idrara çıkmayı bırakan kas, ancak ikisi arasında eşit uzaklıkta kas.

Maehle bunu "kök kilidi" olarak tanımlar ve ayrıca şunları belirtir:[6]

Burada bahsedilen kök, omurganın köküdür, pelvik taban veya daha doğrusu, pelvik tabanın merkezi, perine. Perine, anüs ile cinsel organlar arasındaki kaslı yapıdır. Hafifçe daraltarak pubo-coccygeal (PC) kas kasık kemiğinden kuyruk kemiğine (koksiks) giden, kilitleyen enerjik bir sızdırmazlık oluştururuz prana vücuda girer ve böylece omurganın tabanından dışarı sızmasını önler. Mula Bandha hareket ettiği söyleniyor prana merkezi kanala, denilen Sushumna, omurganın ince eşdeğeri.

— [6]

Bandha

Mūla Bandha, geleneksel olarak birincil bir Bandha'dır. yoga. Mūla Bandha, tüm güvenli, topraklanmış çalışmaları için gereklidir. bedensel zihin disiplinler. Bu Bandha kendi içinde Muladhara çakra, aynı anda hem keskin, hem köklü hem de sistematik bolluk oluşturan süreçlerin bedensel zihin ve bunları disiplin ve uyum içinde çözmek için özenle. Mūla Bandha, ancak bir kısıtlama olarak tutulmalıdır. Kumbhaka Bu örnekte, nefesin bütünüyle ifade edildiği ve vücudun dışında tutulduğu yerdir.[7] Iyengar, Bandha ve özellikle Mūla Bandha, "kumbhaka uygulaması sırasında kapalı tutulması gereken emniyet valflerine".[3]

İyengar enerjik olanı belirtir prāṇas nın-nin Vāyus Mūla Bandha aracılığıyla şu şekilde angaje edildi: "... Akışı aşağıya doğru olan Apāna Vāyu (alt karın bölgesindeki prāṇa), göğüs bölgesinde oturduğu Pr seatna Vāyu ile birleşmek için yukarı akacak şekilde yapılır."[3] "Mūla Bandha ilk önce antara kumbhaka'da denenmelidir (inhalasyon sonrası retansiyon). Alt karın bölgesi göbek ile anüs arasındaki bölge omurgaya doğru kasılır ve diyaframa çekilir." Mila Bandha, yogi yaratılışın gerçek kaynağına veya mūla'sına ulaşmaya çalışır. "[3]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ İyengar, 1976: s. 515
  2. ^ İyengar, 1976: s. 459
  3. ^ a b c d e İyengar, 1976: s.435–437
  4. ^ İyengar, 1976: s. 525
  5. ^ İyengar, 1976: s. 525
  6. ^ a b Maehle Gregor (2007). Ashtanga Yoga: Uygulama ve Felsefe (Ciltsiz kitap). Yeni Dünya Kütüphanesi. ISBN  1-57731-606-1 & ISBN  978-1-57731-606-0, s. 11
  7. ^ İyengar, 1976: s. 435

Referanslar