Juan Quezada Celado - Juan Quezada Celado

Juan Quezada Celado (6 Mayıs 1940 doğumlu) bir Meksikalı çömlekçi yeniden yorumlanmasıyla bilinir Casas Grandes çanak çömlek olarak bilinen Mata Ortiz çanak çömlek. Quezada, Chihuahua, İspanyol öncesi çanak çömlekleri keşfeden ve inceleyen Mimbres ve Casas Grandes kültürleri. Sonunda çömleklerin nasıl yapıldığını bu kültürlerdeki seramikçiler veya uzmanlardan yardım almadan çözdü. Bölgesinde saksıları satmaya yönelik ilk girişimler başarısız oldu, ancak sınır tüccarlarında başarılı oldu. Bunlar, çömlekleri sınırın ABD tarafındaki dükkanlara getirdi ve burada keşfedildiler. Spencer MacCallum Quezada'yı takip eden ve daha büyük ABD pazarına girmesine yardım eden bir antropolog. Quezada’nın çömlekçilikteki başarısı, kasabadaki diğerlerinin etkinliğine ilgi uyandırdı ve o, aile ve arkadaşlarına öğreterek karşılık verdi. Bugün gelirinin tamamını veya bir kısmını çömlekten kazanan 300'den fazla aile var. Quezada’nın çalışmaları çeşitli ülkelerdeki müzelerde sergilendi ve 1999’da kendisine Premio Nacional de Ciencias y Artes. Buna rağmen, çalışmaları Meksika'da hala nispeten bilinmiyor.

Erken yaşam ve çanak çömlek keşfi

Juan Quezada Celado, Tutuaca kasabasında doğdu. Belisario Domínguez, Chihuahua belediyesi.[1][2] Bebekken Mata Ortíz kasabasına taşındı ve sevmediği küçük bir okulla büyüdü.[3] O zamanlar Mata Ortíz yalnızca üç blok genişliğindeydi ve Meksika Devrimi'nden bu yana ekonomik olarak düşüş içindeydi.[3][4]

Çocukluğundan beri elleriyle çalışmayı seviyordu, yedi yaşında sahip olduğu birkaç aletle resim yapmaya ve şekillendirmeye çalışıyordu.[5][6] Ahşap, kağıt ve hatta evinin duvarları gibi her türlü yüzeyi boyamayı denedi, bunları annesi onu temizleyip yeniden başlayana kadar doldurdu. Bu, onu sanat okuluna göndermeyi teklif eden yerel hükümet tarafından fark edildi, ancak o reddetti. Bunun iyi bir karar olduğuna inanıyor.[7][8]

Daha gençken, arkadaşı Pino Molina ile menajer olarak boks yaptı. Asla kavgayı kaybetmediğini söylese de annesi endişelendiği için vazgeçti.[7]

Gençken ailesine yardım etmek için para kazanmaya başlamak için okulu bıraktı. On dört yaşında dağlarda yakacak odun toplamaya başladı ve ardından demiryolunda çalıştı ve Maguey kaktüsü. Bu işler ona, mağaralarda ve diğer yerlerde Mimbres ve Casas Grandes kültürlerinden İspanyol öncesi saksı ve çömlek parçaları bulduğu çevredeki dağlarda uzun mesafeler geçirmesine neden oldu. Bunları incelemek için topladı, sanatsal niteliklerinden etkilendi.[6][8][9]

Casas Grandes çömlekçiliği 1175 ile 1400 yılları arasında gelişti ve daha büyük olanla yakından ilişkilidir. Pueblo aile.[10] Ancak, o zamandan beri gelenek yaklaşık 600 yıldır yok oldu. Mata Ortiz bölgesinde kimse çanak çömlek yapmadı ve kültürler konusunda danışılacak uzman da yoktu. Quezada, bir çömlekçi (alfarero) için İspanyolca'daki kelimeyi bile bilmiyordu.[7] 1970'lerin başında, bulduğu ve üzerinde çalıştığı saksıları kopyalamak için yollar denemeye başladı, ancak seramik deneyimi olmadığı için ilerleme birkaç yıl sürdü.[1][5][6] İlk keşiflerinden biri, kilin çatlamasını önlemek için kum veya başka bir öfke ekleme ihtiyacıydı.[4] Daha sonra saksıların altta bir kil diskle şekillendirildiğini ve kenarları bobin yöntemiyle oluşturduğunu keşfetti.[8] Kilden kırmızı için pas, siyah ve beyaz için magnezyum kullanmayı anlayana kadar çeşitli yerel minerallerle deneyler yaptı.[1] İnsan saçı fırçalarının orijinal çanak çömleklerin temiz çizgilerini ürettiğini keşfetmeden önce çeşitli hayvanların saçlarını ve hatta maguey kaktüs lifini denedi.[9]

Quezada’nın çömlekçilik kariyeri

Tekniğini mükemmelleştirdikten sonra Quezada, mallarını satamadığını fark etti ve ilk parçalarının bir kısmını hediye olarak verdi. Satmayı denedi Casas Grandes şehri ama başarılı olamadı.[4] Çalışmak için bir arkadaşıyla Amerika Birleşik Devletleri'ne gitmeye karar verdi ve onları orada satıp satamayacağını görmek için birkaç saksısını getirdi. Sınırındaki Palomas adında bir kasabaya yürüdü. Yeni Meksika işini çok seven bir esnaf bulduğu yerde, Quezada'nın sahip olduğu her şeyi satın aldı. Bu para, Juan'ı, potu yapacağı ve arkadaşının onları satmak için sınıra getirebileceğine dair bir anlaşmayla arkadaşıyla eve dönmeye ikna etti. Her ikisi için de daha iyi ve daha iyi ödeme yapan bir iş olduğu ortaya çıktı.[7] Eserlerinin parçaları, çok daha kolay satıldıkları sınırın ötesine geçti.[5]

Sınır kasabasındaydı Deming, New Mexico 1976'da Spencer MacCallum adlı Amerikalı bir antropolog Quezada’nın kaplarından birini buldu.[6][8] Dükkan sahibi sanatçının kim olduğunu bilmiyordu, bu yüzden MacCallum, Mata Ortiz'e gelene kadar ipuçlarını takip ederek başka kaplar aramaya başladı. Quezada, MacCallum’un ilgisine şaşırdı. Amerikalı daha fazla saksı istedi, ancak Quezada ona zaman ayırdıklarını ve iki ay içinde geri dönmelerini söyledi. Mac Callum, iki adam arasında sekiz yıllık bir iş ilişkisi başlatan sözünü tuttu.[5][6] Mac Callum, Quezada'nın sanatını geliştirmeye devam etmesini istedi, bu yüzden maaş teklif etti. Juan bu destekle Hispanik öncesi çanak çömlekleri kopyalamanın ötesine geçerek tasarımları ve formları modernize etti.[8] MacCallum müze küratörlerine, akademisyenlere, galeri sahiplerine ve diğerlerine parçaları göstererek pazarlara erişim sağlamak için bağlantılar, satış deneyimi ve daha fazlasını sağladı. Bu çabalar Quezada'nın Arizona, New Mexico ve California'daki prestijli galerilerde 1979 ve 1980'de Juan Quezada ve New Tradition adı altında sergilenmesine ve Mata Ortiz çanak çömleğini meşru bir sanat hareketi olarak kurmasına izin verdi. Bu koleksiyon sağlam tutuldu ve sonunda tamamı San Diego Man Müzesi 1997'de.[3]

Bu süre zarfında Quezada, işini geliştirmesine yardımcı olmak için eski boks yöneticisi Pino'ya dönerek başka iş bağlantıları kurdu. Pino, sonunda Mata Ortiz’in çömlekçilerinin çoğuna işlerinde yardımcı olacaktı.[7]

Satışlardaki başarı, tekliflerin Amerika Birleşik Devletleri'nde gösterilmesine ve sunulmasına yol açtı. Ancak çanak çömlek tekniğini göstermek için Amerika'ya ilk gittiğinde, onu izleyen insanların hastaneye gidecek kadar gergindi. Sonunda uyum sağladı.[7]

Quezada’nın işleri artık Amerika Birleşik Devletleri’nde yüzlerce ve hatta binlerce dolara satılıyor ve Arizona, California ve New Mexico’da düzenli olarak sergileniyor.[2][5] Meksika'da başarı 1990'larda, önce Nuevo León'da, sonra Chihuahua'da geldi.[5] Prestijli sergide sergiledi Franz Mayer Müzesi içinde Meksika şehri 1999'da.[6]Amerika Birleşik Devletleri'nde ara sıra dersler vermeye devam ediyor ve orada uzun vadeli iş teklifleri aldı, ancak memleketinden uzaklaşmayı reddetti.[2][5]

Çalışmaları çeşitli kitaplarda, doktora tezlerinde ve süreli yayınlarda yer aldı ve Amerika Birleşik Devletleri, Avrupa ve Japonya'daki büyük müzelerde bulunabilir.[2][5] 1998'de Chihuahua eyaleti, çalışmasını bir plaketle tanıdı ve bunu 1999'da Premio Nacional de Ciencias y Artes izledi.[2][5] Çalışmaları ayrıca Birleşik Devletler Kongresi'nden de kabul gördü.[2] Bununla birlikte, buna rağmen, memleketi Meksika'da hala nispeten bilinmemektedir.[4]

Uluslararası ününe rağmen, hala mütevazı bir çevrede temel bir kırsal yaşam yaşıyor.[7] Sekiz çocuk babası, tavrı ve kıyafeti kovboy çizmeleri, şapkası ve kendine özgü aksanıyla tipik Meksikalı kuzeylilerdir.[5] Mata Ortiz kasabasındaki orijinal evinden, Palanganas Nehri'nin kasabaya bakan kayalık nehir kıyısındaki bir çiftliğe taşındı. Mülk, çömlek onuruna Rancho Barro Blanco (Beyaz Kil Çiftliği) olarak adlandırılır. Çiftlik evinde tanınan saksılardan yoksundur ancak Mata Ortiz'deki evi, ödülleri ve kariyerini belgeleyen fotoğraflarıyla birlikte onlarla doludur.[7]

Sanat

Quezada, parçalarını basit araçlarla yapıyor.[6] Tencere başlangıçta bobin yöntemi kullanılarak yapılır, ardından demir testere bıçağıyla son şekline sıyrılır.[9][10] Tencere küçük gruplar halinde ters çevrilmiş bir saksı içinde ateşler. sarkık pamuk ağacı kabuğu veya ateşe verilen inek gübresi ile kaplıdır.[8][10] Orijinal olarak Juan, boyamadan önce parçaları bir kil astarla kapladı. 1980'lerin başlarında, yüzeyi bir taş veya geyik kemiği ile zımparalayıp ardından bolca yağ ve cilayla kaplayarak resimler için daha pürüzsüz bir yüzey oluşturmanın yeni bir yolunu buldu. Bu, boyalı tasarımlarda daha büyük bir incelik sağlar. Bu resimlerin inceliği, eşyaların değerini büyük ölçüde artırmıştır.[8][10] Kaplar kil astarlar ve mineral pigmentlerle boyanmıştır. Fırçalar, birkaç insan saç teli kadar ince olabilir.[10]

Quezada yaptığı her potun "onunla farklı bir şekilde konuştuğunu" belirtir.[6] Juan, Mimbres geleneğini mirasının bir parçası olarak görse de, seramik işi Casas Grandes'in izinden gidiyor.[8] Quezada’nın çömlekçiliği, cazuelas adını verdiği alçak, açık kaseler de dahil olmak üzere çeşitli biçimler alır. Bunun daha uzun versiyonuna cajetes denir. Büyük karınlı kaplara panzoncitos denir. Daha uzun, daha dar kaplar denir Cantaro ve tüm formlar topluca ollas (İspanyolca pot için) olarak adlandırılır.[8] Quezada’nın geçmişle çalışmasındaki önemli bir kırılma, tasarım sistemindeki yatay şeritlerin kaybolması, bunun yerine genellikle çapraz bir eksende üst üste binen tasarıma sahip olarak üç boyutlu ortamdan yararlanılmasıdır. Bu yenilik, hareketi akla getiriyor.[10]

Mata Ortiz hareketi

Çanak çömlek satmadaki ilk başarısıyla, arkadaşları ve ailesi malların yapımına ilgi duydu. Quezada, geliştirdiği teknikleri ilk öğrencisi kız kardeşi Lydia Quezada, ardından Taurina Baca ve diğer aile ve arkadaşları ile paylaşmaya karar verdi.[1][7] Consolación, Reynalda, Rosa, Jesús ve Genoveva ile birlikte Nicholas, Reynaldo ve Lydia gibi bazı erkek ve kız kardeşleri kendi başlarına usta çömlekçiler haline geldi. Bu aile ve yakın komşuların sayısı Mata Ortiz hareketinin çekirdeğini oluşturuyor.[3]

Bu hareket, özellikle 1980'lerde ve 1990'larda Amerika Birleşik Devletleri'nde çömlekçiliğin popülaritesi arttıkça büyüdü.[3] Juan’ın çalışması, gelirlerinin tamamını veya bir kısmını çömlekçilikten kazanan yaklaşık 300 ailenin ortaya çıkmasıyla, burayı kasabanın ana ekonomik faaliyeti haline getirerek Mata Ortiz’i kuzey Meksika / güneybatı ABD bölgesinin başlıca seramik merkezlerinden biri haline getirdi.[2][6]

Bu çömlekçiler kendi stillerini geliştirirler, ancak hepsi Quezada’nın Casas Grandes çömlekçiliğine ilişkin orijinal yorumunu yansıtır.[7] Tarz yelpazesi, eski tasarımların neredeyse sadık bir şekilde yeniden üretiminden stilize gerçekçiliğe veya tamamen geometrik motiflere kadar değişir.[10] Mata Ortiz çömlekçiliğinin devam eden başarısının bir nedeni, Quezada'nın en başından itibaren, takip eden tüm çömlekçiler için hala önemli olan kaliteyi ve sanatı vurgulamasıdır.[3]

Referanslar

  1. ^ a b c d Grandes Maestros del Arte Popüler Mexicano. Mexico City: Collección Fomento Kültürel Banamex. 2001. s. 57–58. ISBN  968-5234-03-5.
  2. ^ a b c d e f g "Juan Quezada Celado". Premio Nacional de Artes y Tradiciones Populares (ispanyolca'da). Mexico City: Secretaría de Educación Pública. Alındı 9 Aralık 2013.[kalıcı ölü bağlantı ]
  3. ^ a b c d e f Walter Parks (Aralık 1999). "Mata Ortiz'in çömlekçileri". 29 (7). Güneybatı Sanatı: 70. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  4. ^ a b c d Manuel Ruiz Sánchez (23 Mayıs 2011). "Revivió Mata Ortiz gracias a la alfareria". El Heraldo de Chihuahua (ispanyolca'da). Meksika. Alındı 9 Aralık 2013.
  5. ^ a b c d e f g h ben j Patricia Velazquez Yebra (11 Aralık 1999). "Da la vuelta al mundo el arte en barro de Juan Quezada". evrensel (ispanyolca'da). Meksika şehri. Alındı 9 Aralık 2013.
  6. ^ a b c d e f g h ben Guadalupe Loaeza (18 Ağustos 1999). "Ahi Esta el Detalle / El don de Don Juan". Palabra (ispanyolca'da). Saltillo. s. 7.
  7. ^ a b c d e f g h ben j Nancy Andrews (İlkbahar 2012). "Juan Quezada ile Çay: Rancho Barro Blanco'da Bir Öğleden Sonra". Güneybatı Dergisi. 54 (1): 177–183.
  8. ^ a b c d e f g h ben Bill Gilbert. "Mata Ortiz Beş Barrios'un Çömlekçileri, Yedi Aile" (PDF). Albuquerque: New Mexico Üniversitesi Sanat Müzesi. Alındı 9 Aralık 2013.
  9. ^ a b c "Antik çanak çömlek sanatı kuzey Meksika kasabasını canlandırıyor". China Daily, Kuzey Amerika ed. 5 Ocak 2006. s. 14.
  10. ^ a b c d e f g Mark M Johnson (Şubat 1999). "Mata Ortiz'in çömlekçileri: Bir geleneği dönüştürmek". 125 (1). Sanat ve Etkinlikler: 29–32. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)