Alabama İnsan Hakları Hristiyan Hareketi - Alabama Christian Movement for Human Rights

Alabama İnsan Hakları Hristiyan Hareketi (ACMHR) bir insan hakları organizasyon Birmingham, Alabama, Amerika Birleşik Devletleri, boykotları koordine eden ve sökme amaçlı federal davalara sponsor olan ayrışma Birmingham'da ve Alabama esnasında Sivil haklar Hareketi. Fred Shuttlesworth, papazı Bethel Baptist Kilisesi, 1956'daki kuruluşundan 1969'a kadar grubun başkanı olarak görev yaptı. ACMHR'nin taçlanma anı, önemli Birmingham Kampanyası ile birlikte koordine etti Güney Hristiyan Liderlik Konferansı 1963 Baharında.[1]

Kuruluş

1953'te Bethel Baptist Kilisesi'nin minberini devralan ateşli papaz Shuttlesworth, Birmingham hareketinin önde gelen isimlerinden biriydi. Birmingham Polis Departmanını siyah polisler tutmaya ikna etmek için başarısız bir kampanya yürütmüş ve ona eşlik etmişti. Autherine Lucy ve Arthur Shores kısa ömürlü entegrasyonunda Alabama Üniversitesi. Alabama bölümünün üyelik başkanıydı. Renkli İnsanların Gelişimi Ulusal Derneği ve NAACP sponsorluğunda bir Ocak 1956 "Kurtuluş Rallisi" nin öne çıkan konuşmacısıydı.[2]

O baharın ilerleyen saatlerinde Alabama Başsavcı John Patterson NAACP'nin Alabama'da faaliyet yürütmesini yasaklamaya yönelik çabaları başarıyla yönetti. Sonuç olarak, Shuttlesworth, bir araya gelen 11 papaz ve meslekten olmayan kişiyi yönetti. A. G. Gaston Smith & Gaston Cenaze Şapeli, Özgürlük ve Demokrasi için ısrarla baskı yapma kararlılığımızı kamuya açık bir şekilde ifade edecek "Amerika Birleşik Devletleri ve Alabama Eyaleti'nin" özgür ve bağımsız Vatandaşları "grubunun oluşumunu özetlemek için, ve her türlü İkinci Sınıf Vatandaşlığın toplumumuzdan kaldırılması. "[1] Grup 4 Haziran 1956'da toplandı ve 7 maddelik bir "İlkeler Beyannamesi" hazırladı:

  • Amerika Birleşik Devletleri ve Alabama Eyaleti'nin özgür ve bağımsız Vatandaşları olarak, Özgürlük ve Demokrasi için ısrarlı bir şekilde baskı yapma kararlılığımızı ve her türlü İkinci Sınıf Vatandaşlığın toplumumuzdan kaldırılmasını açıkça ifade ediyoruz.
  • Dışarıdan gelenlerin iradesini veya duygularını tekrarlamıyoruz; ama kendi inançlarımız ve özgür olma arzumuz, öyleyse bize Tanrı'ya yardım et. Hahamcı olmayacağız; ama iyi niyet çerçevesinde ayık, kararlı, barışçıl ve kararlı olacaktır.
  • Mahkemelerimize ve Mahkemelerimiz tarafından yönetilen Adalete İnanıyoruz; ama şimdi Ulusun vicdanına garip bir paradoksa işaret ediyoruz: Bir Eyalet Bölge Mahkemesi Yargıcı karar verebilir ve derhal tüm Eyalet çapında itaat edilir - sorgulansa veya aynı fikirde olmasa bile; Ancak, ABD Yüksek Mahkemesinin 9 Yargıçının (anayasa tarafından En Yüksek ve Nihai Mahkeme olmak üzere oluşturulmuş) oybirliğiyle verilmiş bir kararı ve Amerika Birleşik Devletleri'nin tamamını temsil eden Federal Bölge Yargıçlarının Kararları bile sadece sorgulanmakla ve aynı fikirde değil, ama Açıkça Gösterişli, Gözardı Edilmiş ve Tamamen Görmezden gelinmiştir.
  • Devletin Haklarına İnanıyoruz; ancak ilk HAKLARIN İNSAN HAKLARI olduğuna inanıyoruz. Ve bir Devletin ilk hakkı, İnsan Haklarını Korumak ve Vatandaşlarının her birine aynı Hak ve Ayrıcalıkları garanti etmektir.
  • Tüm kamu tesislerinin aynı ve eşit şartlarda Herkese açık olması gerektiği ve Federal Yargının Kararlarına yürekten katılıyor ve onaylıyoruz; ve Başlama çabalarının Kardeşlik ve İyi Niyet Ruhundaki Yetkililer tarafından başlatılmasını Umut, Güven ve Dua ediyoruz; Dava açılmasına gerek kalmadan.
  • Sivil Haklar için gösterilen çabalar nedeniyle her yerde Yetkililerin ve Vatandaşların faaliyetlerini çok takdir ediyor ve onlar için Tanrı'ya şükrediyoruz. Ama özellikle Montgomery, Ala. Ve Tallahassee, Florida'daki Zencileri, mücadelede böylesine yiğitçe, kin, nefret ve karalama olmadan ve her şeyden önce şiddetsizce yürüten alkışlıyor muyuz?
  • Aşamacılığa gelince, bunun ileriye doğru, belki yavaş ama emin adımlarla ilerlemek anlamına geldiğini düşünüyoruz; bocalama, erteleme veya kaçınma değil. Kamu görevlilerinin aceleyle yürürlüğe konan yasaları ve ateşli açıklamaları bizi Aşamalılığı kucaklamaya götürmez. ŞİMDİ bir başlangıç ​​istiyoruz! Zaten 100 yıl bekledik !!
  • Biz zenciler asla Beyaz Halkın düşmanı olmayacağız: Hepimiz Amerikalıyız; Ama Amerika, Zulüm ve Zulümden Özgürlük mücadelesinde doğdu. Asla hiçbir evi bombalamayacağız veya kimseyi linç etmeyeceğiz; ama Tarih ve gelecek nedeniyle - boyun eğmemiş kafalar, dua eden yürekler ve boyun eğmez bir kararlılıkla - Tam Özgürlüğe doğru yürümeliyiz. Ve Cennetteki Babamızdan Rehberlik istiyoruz; ve tüm erkeklerden, İyi Niyet ve anlayış.[1]

ACMHR, Alford's'ta 1000 hevesli siyahın toplu toplantısında resmen oluşturuldu. Sardis Baptist Kilisesi ertesi gece. Oybirliğiyle yeni grubun başkanı olarak kabul edilen Shuttlesworth, kürsüden kısır bir şekilde anlattı linçler ve büyük adalet boşlukları Güney, "Bunlar karanlık günler" sonucuna vararak "... umut ölmedi. Umut bu gece burada yaşıyor!" Smith'in ikinci buluşması Yeni Pilgrim Baptist Kilisesi uzun süredir ACMHR'ye karşılık gelen sekreter dahil olmak üzere ek üyeler çekti Lola Hendricks.[3]

Otobüs ayrıştırma

Başlangıçta ACMHR, NAACP'nin kentin ayrımcılık yasalarının uygulanmasına meydan okuyan dava açma taktiklerini sürdürdü ve aynı zamanda kendisini Montgomery İyileştirme Derneği Afro-Amerikan vatandaşlarını boykotlar ve barışçıl gösteriler için örgütlemeye çalışırken.[1]

ACMHR'nin ilk kitlesel gösterisinden önce iki küçük eylem gerçekleşti. İki üye polis memuru olmak amacıyla memurluk sınavına girmek için başvurdu, ancak şehrin personel kurulu tarafından reddedildi. ACMHR, yönetim kuruluna karşı açılan bir davaya sponsor oldu. 22 Aralık 1956'da Carl ve Alexandria Baldwin, Birmingham Terminal İstasyonu bir ile uyumu Eyaletlerarası Ticaret Komisyonu eyaletler arası yolcular arasında ayrım yapmayı yasaklayan karar. Tutuklandılar ve dava açıldı.[1]

ACMHR tarafından üstlenilen ilk büyük kamu eylemi, şehrin ayrılmış otobüs servisini hedefliyordu. Sonra Browder / Gayle Montgomery otobüslerinde ayrımcılığa son veren karar, 13 Kasım'da onaylandı, ACMHR liderleri, Birmingham'da ayrılmış otobüsleri gerektiren yasaların kaldırılması için şehre dilekçe verdi. Şehir reddettiğinde Shuttlesworth, yüzlerce Afrikalı Amerikalının otobüse binip "Sadece Beyazlar" koltuklarında oturduğu barışçıl bir sivil itaatsizlik gösterisi düzenledi. 25 Aralık 1956'da, protestodan önceki gece, Shuttlesworth'un evi bombalandı ve onu indiği bodrum katına hala yatağının üzerinde patlattı. Göreceli olarak zarar görmeden ortaya çıkması Shuttlesworth, liderlik etmeye karar verildiğine ikna etti ve korkusuzluk tutumuna katkıda bulundu.[2] Gösteri planlandığı gibi devam etti ve 22 tutuklama ile sonuçlandı, bu da ACMHR'nin ihtiyati tedbir talep eden davalarını tetikledi.[1]

Şubat 1957'de ACMHR, Güney Hristiyan Liderlik Konferansı. Shuttlesworth, SCLC'nin sekreteri seçildi. Sonraki ay, o ve karısı Ruby, Terminal İstasyonundaki ayrılmış bekleme odalarına tekrar meydan okudu. Çift olaysız bir şekilde trene binmeyi başardı, ancak onları karşılayan beyaz bir adam olan Lamar Weaver, ayrılmaya çalışırken istasyonun dışında şiddetli bir kalabalık tarafından karşılandı.[4]

Okul entegrasyonu

9 Eylül 1957'de, siyahi öğrencilere polis tarafından eşlik edildikten sadece bir hafta sonra Merkez Lise içinde Little Rock, Arkansas Shuttlesworth, iki kızını da kaydettirmeye çalıştı. J. H. Phillips Lisesi yarasalarla ve bisiklet zincirleriyle silahlanmış bir kalabalık tarafından karşılandı. Hastaneye kaldırıldı ama çocuksuz kaldı üniversite Hastanesi şiddetsizlik ve inanç mesajını ikiye katlayarak o gece toplu bir toplantıya katılmak. Okullar başarılı bir şekilde entegre olana kadar girişimlere devam edeceğine ve şehrin Eğitim Kurulu.[4]

Kitlesel toplantılar ve direniş

1958'de ACMHR'de en az 55 "hareket kilisesi" aktifti. Duygusal tanıklıklar, müzik ve tutkulu vaazlarla dolu haftalık toplu toplantılar, örgütün davalarını finanse etmek için haftada ortalama 200-300 dolar topladı. Ek fonlar, diğer şehirlerdeki konuşma katılımlarından ve değişime hevesli beyazlar da dahil olmak üzere gruba katılmayan yerel destekçilerden geldi, ancak harekete halkın desteğini gösterdiği için belirli bir misilleme riskini alamadı. Grup, ilk üç yılında topladığı 53.000 $ 'ın 40.000 $' ını yasal ücretler için harcadı, bunun çoğu siyahi avukatlara, örneğin Arthur Shores Orzell Billingsley, Jr., Oscar Adams, ve Demetrius Newton of Birmingham ve Ernest D. Jacksonville, Florida.[1] 1965'e gelindiğinde ACMHR, daha fazla federal dava başlattı. Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi diğer dilekçe sahiplerinden daha.[5] Davalar federal mahkeme sistemi aracılığıyla artarken, NAACP'nin yasal savunma fonundan yardım aldılar.

Dahil organize entegrasyon muhalifleri Ku Klux Klan ve Ulusal Devletlerin Hakları Partisi, hareket destekçilerini tehdit etti ve sindirdi ve çok sayıda kilise ve konut bombalaması gerçekleştirdi. Bu terör eylemlerinin çoğu hiçbir zaman kovuşturulmadı ve failleri, şehir yetkilileri ve polis tarafından suç ortaklığı olmasa da cezasız bir şekilde hareket etti.[4] Buna ek olarak, ayrımcılığa gönülsüz görünen beyaz vatandaşlar, aşırılık yanlıları tarafından terörize edildi. ACHMR, bu zorluklar karşısında üyeliğini artırdı, Temmuz 1960'da kurulan ve yönetmenliğini yaptığı Hareket Korosu'nun yaptığı toplantılarda karıştırıldı. Carlton Reese. Bir grup gönüllü gardiyan, hareket kiliselerinde ve papazların evlerinde nöbet tuttu ve Shuttlesworth ve diğer liderlere randevulara kadar eşlik etti. Birmingham Polis Departmanından dedektifler, çoğu hareket toplantısında işlemleri kaydetti. Göre Albay Stone Johnson, Komiser Boğa Connor "din edinmeye" başladıklarında görevden memurları transfer edecekti.[1]

Freedom Rides

1961'de ACMHR, o yazın Alabama ayağının düzenlenmesine yardımcı oldu. Freedom Rides sponsorluğunda Irk Eşitliği Kongresi. Bir otobüsün bombalanması nedeniyle gösteriler belirgin bir şiddetle sona erdi. Anniston ve bir diğeri Birmingham'da organize bir kalabalık tarafından karşılandı Patikalar Görünürde polis yokken istasyon. ACMHR gönüllüleri, yaralı sürücüleri hastaneye götürdü ve yolculuklar güvenli hale gelene kadar evlerinde tuttu.[4]

Birmingham Kampanyası

Ana makale: Birmingham Kampanyası

Shuttlesworth ve ACMHR davet etmekten sorumluydu Martin Luther King Jr. ve Ralph Abernathy 1963'te kitlesel gösterilere öncülük etmek için Birmingham'a gelmek. King hızlı harekete geçmeyi teşvik etse de, Shuttlesworth aday göstermekten kaçınmak için 1963 Birmingham belediye başkanlığı seçiminin tamamlanmasını beklemekte ısrar etti. Boğa Connor seçmenlere kasıtsız herhangi bir yardım "dış karıştırıcılar ". Seçimden sonraki gün, algılanan ılımlı aday kazandı Albert Boutwell ACMHR, kampanyanın amacını ve taleplerini özetleyen bir "Birmingham Manifestosu" dağıttı. Olduğu gibi, Birmingham'ın ılımlı liderleri bile, gelen yönetime uzun süredir ihtiyaç duyulan değişikliklerle şehri yönetme fırsatı verilmesi gerektiği gerekçesiyle kampanyaya karşı çıktılar. King's "Birmingham Hapishanesinden Mektup "yerel beyaz dini liderlerin sabır taleplerine doğrudan yanıt verdi.[4][6]

Kampanya sırasında Shuttlesworth, ACMHR'nin yerel üyeliği için duygusal bir lider olarak hareket ederken King, Abernathy ve diğerleri, bağlı olmayan partileri harekete dahil etme girişimlerinde bulundu. SCLC'ler Wyatt Tee Walker kampanyanın ilk bölümünün pratik ayrıntılarını planladı, daha sonra kampanyanın çabalarını tanımlayan kampanyaya katıldı. James Bevel SCLC, Birmingham sakinleri ve aktivistleri tarafından A. D. King, Edward Gardner, ve James Orange ve diğerleri tarafından. Hareketin ortak "Merkez Komitesi", düzenli olarak A. G. Gaston Motel planları koordine etmek ve basına açıklama yapmak. Ayrılmış dükkanlara ve öğle yemeği tezgahlarına karşı gözcüler ve yürüyüşler, belirgin bir ilerleme olmaksızın bahar boyunca sürüklenirken, Bevel gençleri kitlesel gösterilere katarak, sonunda şiddetsiz protestocularla "hapishaneleri doldurma" hedefini gerçekleştirerek ve sonunda fotoğrafları sağlayarak kıvılcımı sağladı. ve dünyanın hassasiyetini şok eden polis köpekleri ve itfaiye hortumlarının haber görüntüleri.[4]

10 Mayıs'ta ateşkes ilan edildi, ancak bombalamalar devam ederek ölümcül bombalama nın-nin 16th Street Baptist Kilisesi 15 Eylül'de. Birmingham'daki olaylar, 1964 Sivil Haklar Yasası ve 1965 Oy Hakları Yasası.[4][7]

Sonraki yıllar

Shuttlesworth, ailesini ülkenin göreceli güvenliğine taşımıştı. Cincinnati, Ohio, 1961'de Vahiy Baptist Kilisesi'nin minberini kabul etmişti. Birmingham hareketini yönetmeye devam ederken Ohio ile Alabama arasında seyahat etti. Birmingham'daki büyük olaylardan sonra, Shuttlesworth ile SCLC'nin liderleri ve diğer ulusal Sivil Haklar grupları arasında halka açık olarak sergilenen meslektaş ilişkileri kırılmaya başladı. Eski ACMHR sekreteri Nelson H. Smith Birmingham SCLC bölümünün başına geçmiştir. Shuttlesworth, 1963'te podyumda bırakıldı Washington'da İş ve Özgürlük Yürüyüşü ve seyahat eden gruba katılmaya davet edilmedi Oslo, Norveç King'inkini kabul etmek Nobel Barış Ödülü.[4][7]

1969'da Shuttlesworth, ACMHR başkanlığından istifa etti ve yerine geçti Edward Gardner.[8]

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h Beyaz, Marjorie Longenecker (1998). Özgürlüğe Bir Yürüyüş: Muhterem Fred Shuttlesworth ve Alabama Hristiyan İnsan Hakları Hareketi, 1956-1964. Birmingham, Alabama: Birmingham Tarih Derneği. ISBN  0-943994-24-1.
  2. ^ a b Andrew, Manis (1999). Sönüremeyeceğiniz Bir Yangın: Birmingham Muhterisi Fred Shuttlesworth'un Sivil Haklar Hayatı. Tuscaloosa, Alabama: Alabama Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-8173-0968-3.
  3. ^ "Zenciler haklar toplantısında onay kükrer" (PDF). Birmingham Haberleri. 6 Haziran 1956.
  4. ^ a b c d e f g h McWhorter, Diane (2001). Beni Eve Taşı: Birmingham, Alabama, Sivil Haklar Devrimi'nin İklimsel Savaşı. New York, New York: Simon ve Schuster. ISBN  0-7432-2648-8.
  5. ^ "Dava: Şampiyon". ZAMAN. 26 Kasım 1965.
  6. ^ Kral Jr, Martin Luther (1964). Neden Bekleyemiyoruz. New York, New York: Signet. ISBN  0-451-61887-4.
  7. ^ a b Şube, Taylor (1988). Suların Ayrılması; Kral Yıllarında Amerika 1954-63. New York, New York: Simon ve Schuster. ISBN  0-671-46097-8.
  8. ^ Greg Garrison (8 Kasım 2006). "Medeni haklar öncüsü 99, sonuna kadar vaizdi". Birmingham Haberleri.