Danimarka'da cadı mahkemeleri - Witch trials in Denmark

Danimarka'da cadı mahkemeleri bölgesi haricinde, yetersiz şekilde belgelenmiştir Jylland 1609–1687 döneminde. Danimarka büyücülük zulmündeki en yoğun dönem 1620'lerdi.

Tarih

Yasal durum

Büyücülük ilk olarak Danimarka'da 1170'den itibaren Scania ve Zelanda eyalet yasalarında suç olarak kabul edildi; bu, büyünün Orta Çağ'da büyücülüğe karşı diğer çağdaş yasalarda ortak bir ilke olan, sihrin yalnızca cinayetle birlikte yasaklandığı çağdaş ilkesini izledi.[1] Danimarka'da Orta Çağ'da herhangi birinin büyücülük için idam edilip edilmediği bilinmemektedir.

16. yüzyılda, büyücülük için bilinen ilk infazlar Danimarka'da belgelenmiştir. Yasa değişmemişti, ancak büyücülüğe karşı tutum, yasanın uygulamasında olduğu gibi daha katı hale gelmişti.

İçinde Köbenhavnske girintisi 1547'den itibaren, bir suçlunun ifadesinin ölüm cezası için yasal dayanak olmadığı belirtildi ve işkence suçlu kararından önce yasaklandı.[1] Kalundborgske teneffüsü 1576'dan itibaren, yüksek mahkeme tarafından onaylanana kadar yerel bir mahkeme tarafından verilen herhangi bir infazın infazını yasakladı.[1] 1576 yasasının Danimarka'daki büyücülük zulmü üzerinde 1617'ye kadar ılımlı bir etkisi oldu.[1]

1617 tarihli Büyücülük Yasası, büyücülük suçlarını iki kategoride sınıflandırdı: Şeytan ile ilişki kurmadan sihir kullananlar sürgüne gönderilmeli, Şeytan ile işbirliği yapanlar ve onunla anlaşma yapanlar sihir yapıp yapmadıklarına bakılmaksızın yakılarak idam edilmelidir. ya da değil.[1] 1617 büyücülük yasası 1686 yılına kadar yürürlükteydi.

Cadı mahkemeleri

Danimarka cadı duruşmaları iyi belgelenmemiştir. Ünlü gibi bazı istisnalar dışında Kopenhag cadı davası (1589) ve Køge Huskors (1608–1615), yalnızca Jylland bölgesinin 1609'dan 1687'ye kadar olan dönemdeki dokümantasyonu, uygun bir soruşturma yapılmasını sağlayacak kadar iyi korunmuştur. Danimarka'nın diğer bölgelerindeki cadı duruşmalarının dokümantasyonu sadece kısmen ya da hiç korunmuyor.

1530'da "Lars Kylling ve Jørgen Olsen'in eşleri" olan iki kadın, büyücülük için yakılarak idam edildi. Bornholm ve böylece günümüz Danimarka'sında büyücülük için belgelenen ilk infazlar. Ancak, Bornholm adası o zamanlar Danimarkalı değildi ve Danimarka'daki ilk büyücülük infazları, bu nedenle, 1540'ta Karen Grottes ve Bodil Lauritzen idi. 1543'te, büyük bir cadı davası Malmö, etrafında Gyde Spandemager, Dikkat çekti.

Cadı davası Kopenhag 1589'da karşı Anna Koldings ve suçlanan suç ortakları, İskoçya'daki ilk ünlü cadı davasıyla bağlantılıydı. Kuzey Berwick cadı denemeleri 1590.

Jylland, 1609–1687

1609 ve 1687 yılları arasında Jylland'da 494 büyücülük infazı gerçekleştirildi.[1] Bunların çoğu, 297'si, Danimarka'da yoğun bir cadı avı dönemi olan 1617-1625 yılları arasında gerçekleşti.[1]

1620'lerin cadı paniğinden sonra vakalar azaldı, çünkü büyük cadı avı sırasındaki ana kurbanlar, tuhaf ve büyücülükle uğraştıkları için tanınmış insanlar marjinalleştirildi ve bu kategori öldürüldü ve bu türden daha az insan vardı. büyücülük suçlamalarını yöneltmek kaldı.[1] 1656 ve 1687 yılları arasında Jylland'da büyücülük için sadece bir kişi idam edildi ve 1686'da Danimarka'nın bu bölgesinde bu suçtan idam edilen son kişi olarak dört kişi idam edildi. Tüm idamların yüzde 80'i kadındı.[1] Bölgenin en meşhur vakası şuydu: Maren Spliid 1641'de, Danimarka cadı avının en bilinen kurbanlarına aitti.

Jylland halkı, araştırmacıların ana odağı olan Şeytan'ın Şabat'ıyla veya Şeytan'ın paktlarıyla ilgilenmiyordu, ancak suçlamalarını genellikle kendilerine veya hayvanlarına veya mülklerine sihir yardımıyla zarar vermekle suçladıkları kişilere yöneltti.[1] Büyücülük Yasasına göre, sadece Şeytan Paktı suçu için bir ölüm cezası verilebilir ve böyle bir itiraf, ancak bir suçlu kararından önce yasaklanmış olan işkence kullanılarak sağlanabilirdi. Ancak pratikte yargıçlar ortak görüşe uyum sağladılar ve insanları yalnızca büyücülük gerekçesiyle ölüme mahkum ettiler.[1] Suçlananların çoğu sihirle uğraşmak konusunda uzun bir üne sahip olan ve komşuları tarafından suçlanan fakir kadınlardı.

Son

1686'da, yerel mahkemelerin ulusal yüksek mahkemeden onay almadan infaz yapması yasaklandı. Anne Palles 1693'te Kopenhag'da idam edilen, Danimarka'da büyücülük için infaz edilen son kişi olarak anılıyor.

Anne Palles, Danimarka'da büyücülük için yasal olarak infaz edilen son kadındı, ancak davası, Danimarka'daki son cadı davası değildi. Danimarka'daki son büyük cadı davası Thisted cadı deneme 1698'de, birkaç kadının büyücülükle uyuşukluklara neden olduğu gerekçesiyle ölüm cezasına çarptırıldığı. Ancak krizlerin yanlış olduğu kanıtlandıktan sonra, mahkum edilenler serbest bırakıldı. Bundan sonra, Danimarkalı yetkililer daha fazla büyücülük suçlamasını kabul etme konusunda isteksiz davrandılar. Yerel mahkeme Schelenburg 1708'de iki kadını büyücülükten yakmaya mahkum etti, ceza yüksek mahkeme tarafından kaldırıldı.

Anne Palles, Danimarka'da idam edilecek son "cadı" olarak adlandırıldı. Aynı zamanda muhtemelen Danimarka'da büyücülük için infaz edilen son kadındı: Bununla birlikte, Danimarka'da büyücülük için yasal olarak infaz edilecek son kişi aslında bir adamdı, el bombası Johan Pistorius[2], 1722'de. Bundan çok sonra Danimarka'da büyücülük için ölüm cezaları verildi. 1733'te bir öğrenci ve 1752'de bir çiftçi, Şeytani pakt nedeniyle zorunlu çalıştırılarak ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı ve 1803'te iki zanaatkâr aynı suç için idam cezası aldı, ancak fiilen cezaların hiçbiri uygulanmadı.

Danimarka'da resmi zulüm sona erdikten çok sonra da insanlar büyücülük nedeniyle linç edildi: en iyi bilinen vakalar Dorte Jensdatter Onu sihirle ölüme yol açmakla suçladıktan sonra onu kendi evine bağlayan ve yakan köylüler tarafından yakalanan ve büyücülük için son linç olan, burada Anna Klemens bir kişi tarafından büyücülük için işaret edildikten sonra linç edildi. kurnaz kadın Brigsted'de Horsens 1800 yılında.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben j k Ankarloo, Bengt & Henningsen, Gustav (ed.), Skrifter. BD 13, Häxornas Europa 1400-1700: historiska och antropologiska studier. Stockholm: Nerenius ve Santérus, 1987
  2. ^ Tyge Krogh, Louise Nyholm Kallestrup ve Claus Bundgård Christensen, Danimarka'da Suçun Kültürel Geçmişleri, 1500-2000