Blanco ailesi (Oaxacan çömlekçileri) - Blanco family (Oaxacan potters)

Taşlı Anne Teodora Blanco Nuñez

Blanco ailesi nın-nin Santa Maria Atzompa, Oaxaca Meksika, seramik üretimiyle, özellikle dekoratif parçalarla dikkat çekiyor. Şöhretleri, küçük bir çocukken ebeveynleri tarafından yapılan daha faydacı ürünlere dekoratif öğeler ekleyen Teodora Blanco ile başladı. Sonunda çalışmaları, sadece tüm prodüksiyonunu satın almakla kalmayan, aynı zamanda onu yeni formlar yaratmaya teşvik eden ve çoğunlukla "muñecas" (lit. bebekler) adı verilen insan figürlerine yol açan bir yabancı tarafından fark edildi. "Pastillaje" adı verilen dekorasyon biçimi de bölgenin çanak çömlekleri için bir yenilikti ve ana yüzeylere eklenen küçük kil parçalarından oluşuyor ve çoğu zaman alanın çoğunu kaplıyor. Teodora çocuklarına öğretti ve işini sadece en büyük kızının sürdürmesini istemesine rağmen, bugün ailenin üç kuşak, çoğunlukla işinin ardından çoğunlukla dekoratif seramikler yapmaya devam ediyor. Bunlar arasında Fomento Cultural tarafından tanınan Irma Garcia Blanco da yer alıyor. Banamex ve ödüllerini kazanan Fernando Félix Pegüero García, Oaxacan Halk Sanatı Dostları New York ve Premio Nacional de Cerámica'da Tlaquepaque, Jalisco.

Teodora Blanco

Ana makale: Teodora Blanco Núñez
Isaura Alcántara'dan deniz kızı figürü

Teodora Blanco, çömlekçiliğin kadınların hakim olduğu Santa María de Atzompa kasabasında doğdu.[1] Ailesi çömlekçilerdi, çoğunlukla kül tablaları yapıyordu, makine denen maymun figürleri ve küçük müzisyen figürleri. Yaklaşık altı yaşındayken kil ile çalışmaya başladı ve kısa bir süre sonra çalışmaları, kül tablalarına dekoratif öğeler eklemesiyle öne çıktı.[2]

Teodora, gençliğinden beri mallarını 20 de Noviembre pazarında sattı. Oaxaca şehri.[2] 1970'lerde, piyasadaki bir yabancı işine çekildi ve tüm üretimini satın almayı teklif etti. Kısa bir süre sonra, çalışmalarında daha fazla çeşitlilik istedi ve bu da onu "monas" adını verdiği kadın figürlerini yaratmaya yöneltti. İlki basitti, genellikle bebekli bir kadının veya hatta bir turistin resimleriydi. Zamanla rakamlar daha çeşitli ve daha karmaşık hale geldi. Sonunda çeşitli devlet kurumlarıyla ve aynı zamanda Rockefeller Vakfı.[2]

Teodora, üzerinde birçok varyasyonun geliştirildiği "muñecas" ı (lit. bebekleri) icat etti. Teodora’nın en karakteristik parçaları, genellikle hayvan başlı veya boynuzlu insan olan büyük ölçekli, fantezi yaratıklardır. Bazen emziren çocuklar gibi ortak faaliyetlerde bulunan kadınlardır. Ana yüzeylerin üzerine küçük kil parçaları yerleştirdiği "pastilaje" adını verdiği bir dekorasyon türü ile daha da karakterize edilirler.[2][3] Tüm çalışmaları, bir plakalı ters çevrilmiş bir çanaktan başka bir şey içermeyen bir "tekerlek" gibi temel araçlarla oluşturuldu. komal üstte.[4]

Teodora’nın çalışmaları, yerel çanak çömlek geleneğinden kopup aynı zamanda onu geliştirerek onu dikkate değer kıldı.[4] Gibi etkinliklere davet edildi Dünya El Sanatları Konseyi Meksika içinde ve dışında toplantılar[4] ulusal ve uluslararası birçok ödül ve diğer takdirler kazandı.[1] Ölümünden iki yıl önce, Nelson Rockefeller 175'ten fazla eserini toplayan onunla tanışmak için Oaxaca'ya geldi.[1] Seramikleri de kırsal Oaxaca standartlarına göre onu nispeten zengin yaptı. Ancak, bu servet çoğunlukla çiftlik hayvanlarının satın alınmasında gösterilen şekilde gösterilen bir "campesino" olarak kaldı.[4]

Santa Maria Atzompa'daki geleneğe göre Teodora, en büyük kızını çömleklerini taşımakla görevlendirdi. Ancak diğer kızına ve üç oğluna da öğretti. Bu oğullardan biri de ünlü bir çömlekçi oldu.[2][4] Özellikle erkek kardeşi, iki kızı ve bir oğlunun yanı sıra torunlarının çalışmalarında muñecas yaratılması ve pastillaje kullanımı, Blanco ailesinde bir gelenek haline geldi.[3]

Teodora 23 Aralık 1980'de 52 yaşında öldü.[2]

Luis García Blanco

Luis García Blanco, Santa María Atzompa'daki aile atölyesinde

Teodora'nın en büyük oğlu Luis, annesi tarafından öğretilen geleneğini sürdürüyor ve altı yaşından beri figürler yapıyor. Bugün, kendisi de Teodora tarafından öğretilen karısı María Rojas de García ile çalışıyor. Annesinin ona öğrettiklerinin çoğuna, özellikle pastillaje çalışmalarına sadık kalıyor, ancak özellikle insan yüzlerinin yaratılmasında kendi tarzı var. Hem hayvan hem de insan figürlerinin yanı sıra deniz kızları ve hayvan başlı kişiler gibi insanlardan ve hayvanlardan unsurları birleştiren fantezi figürleri yapıyor. Diğer bir uzmanlık ise doğum sahneleridir. Luis ayrıca annesinin yaşadığı ve çalıştığı aile yerleşkesinde yaşıyor, ancak ailesi için inşa ettiği bir evde. Luis, çalışmalarını Meksika, Amerika Birleşik Devletleri (San Antonio, Santa Fe ve Tucson) ve Avrupa'da sergiledi. Luis ve Mara'nın çocukları da ebeveynleriyle birlikte çalıştı ve Luis geleneği korumakla ilgileniyor.[5]

Irma García Blanco

Irma Garcia Blanco atölyesinde

Irma García Blanco, 1959'da Santa María Atzompa'da doğan Teodora'nın kızlarından biridir.[3][6] Irma, annesinin mirasını canlı ve detaylarla dolu kendi büyük, süslü kil figürleriyle sürdürüyor.[6][7] Irma altı yaşında kil ile çalışmaya başladı ve küçük figürler yaparak annesine yardım etti.[6][8] Irma'nın kendisi sadece ikinci sınıfı bitirmesine rağmen, yedi çocuğundan bazıları üniversiteye gitti. Irma'nın kocası çalıştı Meksika şehri 27 yıldır fabrika satış elemanı olarak hafta sonları eve gidip geliyor. Fabrika kapanınca emekli oldu. O zamandan beri, Irma'nın işi ailenin ana geliri haline geldi ve kocasından destek aldı.[7]

Irma, en çok annesi tarafından başlatılan süslü "muñecas" yaratmaya devam etmesiyle tanınır. Bu işler, orantılı olarak kısa gövdeli kadın figürleriyle cömertçe süslüdür, bazen çok fazla dekoratif ayrıntıya sahiptir.[7] Piyasada satılan deniz kızları ve kadınları içerir. Figürlerin bir kısmı köpek ve tavşan gibi küçük hayvanlarla çevriliyken diğerleri çiçeklerle kaplıdır.[6] İrma ayrıca haçlar, melekler, melekler taşıyan Meryem Ana figürleri, doğum sahneleri ve deniz kızları ile sunaklar yaratır. Dikkate değer diğer iki tema, çeşmeler ve yeniden üretimdir. Moctezuma selvi -de Santa María del Tule Oaxaca'nın yedi bölgesinden öğelerle dekore edilmiş.[3] Her seferinde biraz farklı yaptığı gibi temaların tekrarından sıkılmadığını, çünkü dekoratif detayların hepsi elle yapıldığını söylüyor.[6][7]

Tekniği de annelerine benziyor, kase ve tabak "çark" gibi basit aletler ve yerel olarak çıkarılan kil kullanıyor.[6] Temel şekillerin bir kısmı kalıplarla oluşturulur ancak genellikle elle modifiye edilir ve dekoratif detaylar da elle yapılır. Doğal kil renginde parçalar yapmayı tercih ediyor, bu yüzden parçalarının çoğu boyanmıyor. Bununla birlikte, bazen koruyucu bir kaplama olarak onları bir astarla kapatıyor.[6]

Irma ayrıca, 1996'daki Premio Fomento Cultual Banamex ve "Grandes Maestros del Arte Popular" ve "Out of Volcanos" da yer alan çalışmaları da dahil olmak üzere, çalışmaları için çok sayıda ödül ve diğer ödüller aldı. Margaret Sayers Peden.[6][7] Fomento Cultural Banamex sponsorluğunda düzenlenen bir gösteri gibi çalışmaları da düzenli olarak sergilenmektedir. Durango şehri 2012 yılında.[8] Irma'nın çalışmaları çoğunlukla koleksiyonculara satılıyor ve insanların parçaları gerçekten takdir etmek için yaratma sürecini görmelerinin önemli olduğunu düşünüyor.[3][6]

Topluluğundaki diğer zanaatkârları eğiterek gayri resmi bir okul yaratıyor.[6]

Alicia Leticia García Blanco

Letty atölyesinde

Letty olarak da bilinen Teodora'nın küçük kızı, özellikle deniz kızları olmak üzere küçük, yaratıcı pastillaje ve oyulmuş figürlerde uzmanlaşmıştır. Diğer temalar arasında pazardaki kadınlar, melekler, burrolardaki insanlar ve doğum sahneleri yer alıyor.[3] Dokuz veya on yaşındayken parçalar yapmaya başladı, on altı yaşında daha küçük parçalar ve yirmi yaşında daha büyük parçalar konusunda ustalaştı. Bugün Letty, iki kızıyla birlikte, çoğunlukla kil alarak ve annelerinin işlerini satarak çalışıyor.[5]

Fernando Félix Pegüero García

1988 yılında Santa Maria Atzompa'da doğan Fernando Félix, Alicia Leticia'nın oğlu ve Teodora'nın torunu. Beş yaşındayken kilden yaratmaya başladı, annesinden öğrendi ve ilgili parçalar konusunda uzmanlaştı. Ölülerin Günü.[3][9]

Zanaatkar, 2008 ve 2009 yıllarındaki gibi önemli halk sanatı etkinliklerine katıldı. Museo Estatal de Arte Popular Oaxaca (MEAPO). 2010 yılında çalışması iki ödül kazandı. Oaxaca Halk Sanatı Dostları'nın “Catrina ve Kovboy'un Düğünü” adlı genç sanatçı yarışmasında minyatür kategorisinde birincilik oldu. Bu galibiyet, Taller de Arte Plásticas'a katılmasına izin verdi Rufino Tamayo Oaxaca şehrinde seramik, heykel ve resim eğitimi almak için. Tlaquepaque, Jalisco'daki Premio Nacional de Cerámica'dan diğer tanınma. Oaxaca'daki beşinci Eyalet Doğuş Yarışması'nda da ikinci oldu. Fernando o zamandan beri Universidad del Estado de Oaxaca'da güzel sanatlar okulu olarak kaydoldu.[3][9]

Ailenin diğer önemli üyeleri

Avelino Blanco Nuñez

Blanco ailesinin diğer birkaç üyesi, hepsi hala Oaxaca'nın aynı kasabasında olan dekoratif çömlek geleneğini sürdürüyor. Faustina Avelino Blanco Núñez bu kişinin: Teodora'in erkek kardeşidir. Pişmiş toprak, yeşil sır ve çok renkli sırlı parçalar üretmek için iki kızı ve oğluyla birlikte çalışıyor. Bu parçalar, müzisyen ve insan figürlerinin minyatürleri gibi tamamen dekoratif ürünlerden, sürahiler, saksılar, tabaklar, kaplar ve fincanlar gibi faydacı çalışmalara kadar uzanıyor. Tüm parçalar pastillaje tekniği ile dekore edilmiştir. Minyatür müzisyenler, yazarın gitarist olarak geçirdiği on yıllardan ilham almıştır.[3] Bertha Blanco Núñez, Teodora'nın kız kardeşi ama çok daha genç. Temel bilgiler ebeveynleri tarafından öğretildi ve bir keresinde Teodora Bertha'nın çalışmasını kendisinin yaptığı gibi imzaladı. On yaşına geldiğinde küçük kadın figürleri yaratmaya başladı ve on altı yaşına geldiğinde, Meryem Ana'nın artık ticari markası olan büyük resimlerini yaratmaya başladı. 27 yaşında evlendiğinde, aile yerleşkesinden uzaklaştı ve tamamen kendi başına çalışmaya başladı. İşini tamamen kendi başına yapıyor.[5]

Ayrıca bakınız

Meksikalı zanaatkarların listesi

Referanslar

  1. ^ a b c Bartra, Eli, ed. (2003). Crafting Gender: Latin Amerika ve Karayipler'de Kadın ve Halk Sanatı. Durham, NC: Duke University Press. pp.198–203. ISBN  978-0822331704.
  2. ^ a b c d e f Jorge Hernandez Diaz; Gloria Zafra (2005). Artesanas ve artesanos: creación, innovación ve tradición ve production de artesanías. İspanya: Plaza y Valdés. s. 108–109. ISBN  970 722 401 0.
  3. ^ a b c d e f g h ben "BLANCO AİLESİ (Santa María Atzompa)". New York: Oaxaca Halk Sanatı Dostları. Arşivlenen orijinal 22 Aralık 2013. Alındı 6 Ocak, 2014.
  4. ^ a b c d e Marian Harvey (1987). Meksika El Sanatları ve Zanaatkarları. Cranbury, NJ: Associated University Presses. sayfa 85–87. ISBN  0-87982-512-X.
  5. ^ a b c Arden Aibel Rothstein ve Anya Leah Rothstein (2002). Meksika Halk Sanatı: Oaxacan Sanatçı Ailelerinden. Atgien PA: Schiffer Publishing Ltd. s. 14–15. ISBN  0-7643-1598-6.
  6. ^ a b c d e f g h ben j Grandes Maestros del Arte Popüler Mexicano. Mexico City: Collección Fomento Kültürel Banamex. 2001. s. 83–84. ISBN  968-5234-03-5.
  7. ^ a b c d e Bartra, Eli, ed. (2003). Crafting Gender: Latin Amerika ve Karayipler'de Kadın ve Halk Sanatı. Durham, NC: Duke University Press. s.210. ISBN  978-0822331704.
  8. ^ a b "Barro de Irma García Blanco, Pieza del Mes ve Casa de Cultura Banamex". La Voz de Durango. Durango, Meksika. 12 Ocak 2012. Alındı 6 Ocak, 2014.
  9. ^ a b "HISTORIAS DE GANADORES". New York: Oaxaca Halk Sanatı Dostları. Arşivlenen orijinal 11 Şubat 2015. Alındı 6 Ocak, 2014.