Ev tanrısı - Household deity

"Ev ruhu" buraya yönlendirir. Alkol endüstrisi terimi için bkz. iyi iç.
20. yüzyılın başları Slav kült heykelciği Domovoy, akrabaların atası olan ev tanrısı Slav paganizmi

Bir ev tanrısı bir Tanrı veya ruh koruyan ev tümüyle ilgilenmek ev halkı veya belirli anahtar üyeler. Yaygın bir inanç olmuştur putperestlik yanı sıra folklor dünyanın birçok yerinde.

Ev tanrıları iki türe ayrılır; ilk olarak, belirli bir tanrı - tipik olarak bir tanrıça - genellikle kalp tanrıçası veya Ev tanrıçası Yunanlıları da içeren örneklerle ev ve ocakla ilişkilendirilen Hestia[1] ve İskandinav Frigg.

İkinci tip ev tanrıları, tek bir tanrı değil, bir tür veya tür olanlardır. animistik genellikle büyük tanrılardan daha az güce sahip olan tanrı. Bu tür antik çağların dinlerinde yaygındı. Lares nın-nin antik Roma dini, Gashin nın-nin Kore şamanizmi, ve Cofgodas nın-nin Anglo-Sakson paganizmi. Bunlar Hıristiyanlaşmadan sağ çıktı peri - Anglo-İskoç gibi folklorda bulunan benzeri yaratıklar Brownie ve Slavca Domovoy.

Ev tanrılarına genellikle tapınaklarda değil, küçük insanlarla temsil edilecekleri evde tapılırdı. idoller (benzeri teraphim of Kutsal Kitap, örneğin Genesis 31: 19'da "ev tanrıları" olarak çevrilir), muskalar, resimler veya kabartmalar. Ayrıca kozmetik ürünler gibi ev eşyalarında da bulunabilirler. Tawaret. Daha müreffeh evler küçük olabilir türbe ev tanrılarına; lararyum Romalılar durumunda bu amaca hizmet etti. Tanrılar, ailenin üyeleri olarak kabul edilecek ve yemeklere katılmaya davet edilecek veya yiyecek teklifleri ve İçmek.

Türler

Hem eski hem de modern birçok dinde, Tanrı eve başkanlık edecekti.

Ev tanrılarının belirli türleri veya türleri vardı. Bunun bir örneği Roman Lares'tir.

Birçok Avrupa kültürü, ev ruhlarını modern döneme kadar korumuştur. Bunların bazı örnekleri şunları içerir:

Her ne kadar evdeki tanrıların kozmik statüsü, Tanrı'nınki kadar yüce olmasa da On iki Olimpiyatçı ya da Aesir aynı zamanda haysiyetlerini de kıskanıyorlardı ve ne kadar alçakgönüllü de olsa türbeler ve adaklarla yatıştırılmaları gerekiyordu.[2] Yakınlıklarından dolayı, insanların günlük işlerinde uzak tanrılardan daha fazla etkiye sahip oldukları iddia ediliyordu. İbadetlerinin kalıntıları, Hıristiyanlık ve diğer büyük dinlerin büyük paganların neredeyse her izini yok ettikten sonra da devam etti. panteonlar. Uygulamanın unsurları, çeşitli azizlerin (St. Francis gibi) heykellerinin bahçeleri ve mağaraları koruduğu Hıristiyan birikimleriyle bugün bile görülebilir. Eski kiliselerde bulunan çirkinler bile kutsal bir alanı ayıran koruyucular olarak görülebilir.

Yüzyıllar boyunca, Hıristiyanlık, kalan bu küçük pagan tanrılara karşı bir paspas savaşı verdi, ancak inatçı olduklarını kanıtladılar. Örneğin, Martin Luther 's Tischreden uğraşmak için çok sayıda -oldukça ciddi- referanslar var Koboldlar.[3][4] Sonuçta, akılcılık ve Sanayi devrimi ortaya çıkana kadar bu küçük tanrıların çoğunu silmekle tehdit etti. romantik milliyetçilik 19. yüzyılda onları yeniden canlandırdı ve edebi merak nesnelerine dönüştürdü. 20. yüzyıldan beri bu literatür, rol yapma oyunları, video oyunları ve diğer fantezi karakterleri için çıkarılmıştır. kişi mitolojik ve folklorik köklerinden biraz farklı olan icat edilmiş özellikler ve hiyerarşilerle nadiren yatırım yapılmaz.

Animizm ve atalara tapınmanın kökenleri

Bir gelişim örneği olarak Şinto

Hanehalkı tanrılarının kökeni ve gelişiminin önemli bir süre boyunca genel dinamikleri, tarihi olarak kanıtlanmış kökenleri ve mevcut uygulamaları ile izlenebilir ve örneklenebilir. Şinto Japonya'da inanç sistemi. İngilizler olarak Japon bilimci Lafcadio Hearn koymak:

Japonya'nın gerçek dini, şu ya da bu şekilde, tüm ulus tarafından hâlâ kabul edilen din, tüm medeni dinin ve tüm medeni toplumun temeli olan kültdür - Atalara tapınma.[5]

Resmi daha geniş vuruşlarla çizerek devam ediyor:

Genel dinsel ve sosyal evrim sürecinde, atalara tapınmanın üç aşaması ayırt edilmelidir; ve bunların her biri, Japon toplum tarihinde bir örnek bulur. İlk aşama, yerleşik bir medeniyetin kurulmasından önce, henüz ulusal bir hükümdarın bulunmadığı ve toplumun biriminin, büyükleri veya lordlar için savaş şefleri ile büyük ataerkil aile olduğu zamandır. Bu koşullar altında, yalnızca ailenin atalarının ruhlarına tapılır; - her aile kendi ölülerini yatıştırır ve başka hiçbir ibadet biçimini tanımaz. Ataerkil aileler daha sonra aşiret klanları halinde gruplandıkça, klan yöneticilerinin ruhlarına kabile kurban etme geleneği gelişir; - bu kült aile kültüne eklenir ve atanın ikinci aşamasını işaret eder. -ibadet. Son olarak, tüm klanların veya kabilelerin tek bir yüce başkan altında birleşmesiyle, ulusal hükümdarların ruhlarını yatıştırma geleneği gelişmiştir. Kültün bu üçüncü biçimi, ülkenin zorunlu dini haline gelir; ancak önceki kültlerin hiçbirinin yerini almaz: üçü birlikte var olmaya devam eder.[6]

Ayrıca,

Japonya'da bir çocuk doğduğunda, yerel Shinto tapınağı çocuğun adını tapınakta tutulan bir listeye ekler ve onu bir "aile çocuğu" (氏 子 ujiko) ilan eder. Ölümden sonra ujiko bir "aile ruhu" veya "aile" olur Kami "(氏 神 ujigami).

Birçok Japon evinde hala bir türbe var (Kamidana, Kami raf) atalara ait kamilere ve diğer kamilere tekliflerin yapıldığı yer.

Kültürel evrim ve hayatta kalma

Edward Burnett Tylor Kültürel antropoloji disiplininin ana kurucularından biri, hayatta kalanlar, bir kültürün gelişimindeki önceki evrimsel aşamaların izleri. Ayrıca terimi de icat etti animizm. Tylor aynı fikirde değildi Herbert Spencer Antropolojinin ve sosyolojinin başka bir kurucusu, insanlığın animistik açıklamalara olan eğiliminin doğuştanlığı hakkında, ancak her ikisi de atalara tapınmanın dinin kökü olduğu ve yerli tanrıların bu kadar erken bir aşamadan kalan kalıntılar olduğu konusunda hemfikirdi.[7]

Animizm ve totemizm

İkisinin tersine Herbert Spencer ve Edward Burnett Tylor, atalara tapınmanın animistik kökenleri teorilerini savunan, Emile durkheim kökenini gördü totemizm. Gerçekte, bu ayrım biraz akademiktir, çünkü totemizm, animizmin özelleşmiş tezahürü olarak kabul edilebilir ve iki konumun sentezinin bir şeye teşebbüs edildi. Sigmund Freud. Freud'da Totem ve Tabu hem totem hem de tabu, aynı psikolojik eğilimin dışa dönük ifadeleri veya tezahürleridir, bu, görünürdeki çatışmayı tamamlayan veya daha çok uzlaştıran bir kavramdır. Freud, metafizik güçlerin şeyleştirilmesinin psikanalitik sonuçlarını vurgulamayı tercih etti, ancak bunun ailesel doğasına özel bir vurgu yaptı. Bu vurgu, atadan kalma bileşeni zayıflatmaktan çok vurgulamaktadır.[8]

Yerli tanrılar ve atalara tapınma

Jacob Grimm (1835)

Ev tanrılarının türbesi Lares içinde Pompeii sunak sunağı ve adak resimleri için bir niş gösteren

Avrupalı ​​halk bilimcilerin duayeni Jacob Grimm Romalıyı eşitlemek için tereddüt etmedi Tanıdık için kek.[9] Onun bazı ayrıntılarıyla açıklıyor Deutsche Mythologie:

Larva yakınlığına ihanet ediyor lar... ve nazikçe Lares sık sık olmak için tutuldu yeleler ya da ayrılan ataların ruhları. Dolayısıyla, Alman batıl inancımızda, ruhların ev yazarı veya Koboldlar ve daha da sık olarak, huzursuz ruhlar ve hayalet arasında bir bağlantı vardır.[10]

Thomas Keightley (1870)

Brownie, kobold ve goblin eşdeğerliğinin altını çizmek için İngiliz tarihçi ve folklorcunun sözlerini düşünün Thomas Keightly:

Kobold, Danish Nis, Scottish Brownie ve English Hobgoblin ile tamamen aynıdır. [b] Bağlı olduğu aile için aynı hizmetleri yerine getiriyor ... Nis, Kobold veya Goblin, İskoçya'da Brownie adı altında görünüyor.

[11]

MacMichael (1907)

MacMichael, folklorik inanç kompleksine ilişkin görüşlerini şu şekilde açıkladı:

Elflerimiz ve perilerimiz, goblinlerimiz, kız kardeşlerimiz, keklerimiz ve perilerimiz nelerdir, ancak arkite atalara tapınmanın son günlerinden kalan kalıntıları nelerdir? Çikolatalı kek ve periler muhtemelen değişmez bir şekilde iyi karaktere sahiptiler; başlangıçta, karakterlerinde pek çok açıdan hayatta kalan, erdemleri ahlaksızlıklara dönüşen ve tersine, kötülükleri erdemlere, iyi ya da kötü talihe dönüşen iyi noktaların önerdiği bir olasılıktı. ev ve eşyalar. Brownie için odanın köşesine konulan bir kase süt, Romalıların ev tanrılarının önüne dökülen şarap sunusunun hayatta kalması değil mi?[12]

Yeni Uluslararası Ansiklopedi

Bu evrimin ve işlevsel eşdeğerliğin genel olarak kabul görmeye başladığını ve doğalarının gerçekten de Grimm tarafından öne sürüldüğünü gösteren, yirminci yüzyılın başlarına atıfta bulunulabilir. Yeni Uluslararası Ansiklopedi:

Bununla birlikte peri terimi, kek, elf, fay, gnome, goblin, kobold, pixy, puck, semender, sprite, sylph, troll ve undine gibi benzer karakterdeki diğer varlıkları da içermek için gevşek bir şekilde kullanılır ... Peri irfan aynı şekilde atalara tapınmanın, mitolojinin ve daha eski dini inançların bazı unsurlarını içerir ...[13]

ve ayrıca

İngilizlerin Robin Goodfellow (q.v.) ve Almanların Kobold'una benzerlik dikkat çekicidir ve Roman Lar da bu şüpheyle öne sürülür.[14]

Animizmde atalara tapınmanın kökeni

Hearn (1878)

William Edward Hearn Ünlü bir klasikçi ve hukukçu olan, yerli tanrıların kökenini, animizmin bir ifadesi, neolitik dönemde de var olduğu düşünülen bir inanç sistemi ve Hint-Avrupa dininin öncüsü olarak ilk aşamalardan itibaren izledi. Hint-Avrupa hane halkı analizinde, Bölüm II "The House Spirit", Kısım 1'de şöyle der:

Atalarımızın davranışlarına rehberlik eden inanç ... ölü ataların ruh kuralıydı.[15]

Bölüm 2'de şunları detaylandırmaya devam ediyor:

Ölen atalara yapılan ibadetin bir vera Causave sadece bir hipotez değil ....

Diğer Avrupa uluslarında, Slavlarda, Cermenlerde ve Keltlerde, Ev Ruhu daha az farkla ortaya çıkıyor ... [T] o ibadetin varlığı şüpheyi kabul etmiyor ... Ev Ruhlarının bir Burada saymaya gerek olmayan, ancak hepsi insanla dostane ilişkilerini az çok ifade eden çok sayıda başka isim .... [İngiltere'de] ... [h] e Brownie'dir .... İçinde İskoçya aynı Brownie iyi bilinir. Yüzyıllardır birlikte yaşadığı, mısırı harmanladığı, evi temizlediği ve benzer ev işlerini gerçekleştirdiği bilinen belirli ailelere bağlı olarak tanımlanır. En sevdiği tat süt ve baldı.[16]

George Henderson (1911)

George Henderson, atalara tapınmanın varsayılan kökenini animizm:

Bu düşünce aşamasının [Animizm] ikinci aşaması, özellikle kabile reisleri ve klan kahramanlarının insan atalarının bir kültü olacaktı: bu, kahramana tapınmayla sonuçlanan Manizm veya Atalara İbadettir .... not edilmelidir ki atalara tapınmayı işaret eden belirli bir klan veya kabile topluluğuna ait özellikler, Keltler arasında herhangi bir şekilde anlaşılabiliyorsa, arka plana çok düşmüş olacaktır; vurgulanan ilişkiler mitolojik kavramlara ve Doğa-Efsaneye ait bulunacaktır. Çünkü, adına yapılan değişiklikler ve geçişler sabit olduğu için, atalara tapınma kısmen aşılır. Ancak Manizm'de koruyucu ruh, kabile bilinci üzerinde özel bir etkiye sahiptir. Hatırlıyorum Aoibhell Craig Liath'un koruyucu ruhu Dal Caiss, Gaedhel ve Gall Savaşları'nda Brian Boru ile ilgili anlatıda bahsedilen; ayrıca Mag Molach veya Hairy Hand ve Bodach An Duin of Rothiemurchus vardır. bazı evlerde yardım büroları yapan Brownie'ye olan daha tanıdık inanç - kültün erken evrelerinin zayıf bir hayatta kalması.[17]

Liste

Belirli tanrılar

Çeşitli mitolojilerden yerli veya kalp tanrıçaları şunları içerir:

Avrupalı

Afrikalı

Asya

Kuzey Amerikalı

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ HESTIA: Yunan ocağı, ev ve yemek tanrıçası; mitoloji; resimler: HISTIA, VESTA
  2. ^ Örneğin, bir koltuk rezerve etmek ocak için kek ve ona süt ve bal peteği ikram etti.
  3. ^ Brüder Grimm'e bakın, Wörterbuch ", s.v." kobold "," poltergeist "vb.
  4. ^ "Luther glaubt nicht mehr an katholische Wunder, aber er glaubt noch ve Teufelswesen. Seine Tischreden sind voll kurioser Geschichtchen von Satanskünsten, Kobolden und Hexen." ("Erstes Buch".)
    "Luther artık Katolik mucizelerine inanmıyor, ama yine de şeytani varlıklara inanıyor. Onun Masa Sohbetleri şeytani sanatların, koboldların ve cadıların ilginç hikayeleriyle dolu. "
  5. ^ "Antik Kült".
  6. ^ "Evin Dini".
  7. ^ Bir Antropolog olarak Herbert Spencer, Özgürlükçü Araştırmalar Dergisi, Cilt 2, 1981.
  8. ^ SF.
  9. ^ JG, Bölüm 17, sayfa 12.
  10. ^ JG, Bölüm 31, s. 1.
  11. ^ TK
  12. ^ JHM
  13. ^ NIE, s. 197, s.v. "Peri".
  14. ^ NIE, s.v. "Brownie".
  15. ^ WEH, Bölüm 1.
  16. ^ WEH
  17. ^ GH

Kaynakça