Sürtük utandırıcı - Slut-shaming - Wikipedia

Parçası bir dizi açık
Feminizm
Sembol venus.svg
Woman-power emblem.svg Feminizm portalı
Parçası bir dizi açık
Ayrımcılık
Genel formlar
Belirli formlar
 
Sosyal
Dini
Etnik / ulusal
Tezahürleri
Politikalar
Karşı önlemler
İlgili konular

Sürtük utandırıcı ile ilgili konularda davranış ve görünüm beklentilerini ihlal ettiği düşünülen kadın ve kız çocukları başta olmak üzere eleştirme uygulamasıdır. cinsellik.[1][2][3] Terim, kelimeyi geri almak için kullanılır sürtük kadınları ve kızları kendi cinsellikleri üzerinde aracılık etmeleri için güçlendirmek.[3] Ayrıca referans olarak kullanılabilir eşcinsel düşünülen cinsel davranışlar için onaylanmayabilir erkekler rastgele.[1][4] Sürtük utandırıcı nadiren olur heteroseksüel erkekler.[1]

Sürtük utandırmanın örnekleri arasında, ihlal ettiği için eleştirilmek veya cezalandırılmak yer alır. kıyafet kodu cinsel açıdan tahrik edici olarak algılanan şekillerde giyinerek politikalar doğum kontrolü,[5][6][7] sahip olmak evlilik öncesi, gündelik veya rastgele seks, meşgul olmak fuhuş,[8][9] ya da ne zaman kurban suçlandı olmak için tecavüz ya da cinsel saldırıya uğramış.[10][11]

Tanımlar ve özellikler

Sürtük utandırma, kadınları kabul edilen cinsel davranış kurallarını ihlal ettikleri için eleştirmeyi içerir.[12] yani, toplumun kabul edilebilir bulduğundan daha cinsel davranışları, kıyafetleri veya arzuları için onları uyarmak.[13][14][15][16] Yazar Jessalynn Keller, "Sürtük utandırma ifadesi, SlutWalk yürüyüşler ve işlevler 'Kadınlara Karşı Savaş, "duygusal bağlantılar kurarken, bir yandan da kızlar ve kadınlar için bir güç ve aracılık kaynağı olarak" sürtük "kelimesini geri kazanmaya çalışıyor."[3]

Slut-shaming, erkekler ve kadınlar tarafından kullanılır.[17][18] Sürtük utandırma, kız ve kadınlar arasında yüceltici cinsel kıskançlık "kız çocuklarının veya kadınların cinsel ifadelerinin toplumsal olarak kabul edilebilir bir sosyal eleştiri biçimine" dönüşüyor.[12] Terim ayrıca açıklamak için kullanılır kurbanı suçlama için tecavüz ve diğeri cinsel saldırı. Bu, cinsel ilişkiye rıza göstermeyi reddetmeden önce, suçun (kısmen veya tamamen) açık giyinen veya cinsel açıdan tahrik edici bir şekilde hareket eden kadının neden olduğunu belirtmek suretiyle yapılır,[10] böylece suçluyu temize çıkarır. Cinsel olarak hoşgörülü bireyler sosyal izolasyon riski altında olabilir.[19]

Sürtük utandırma eylemi bir tür sosyal cezalandırma olarak düşünülebilir ve bu eylemin bir yönüdür. cinsiyetçilik, Hem de kadın içi cinsel rekabet. Toplumsal hareket kategorisine giriyor feminizm. Bu tartışmaya neden oluyor çünkü cinsiyet rolleri sosyal harekette önemli bir role sahiptir. Sürtük utanç konusu, çifte standartla ilişkili sosyal sorunlara ışık tutuyor. Bunun nedeni, fahişe utandırmanın genellikle kızlara ve kadınlara yönelik olması ve erkek ve erkeklerin genellikle fahişelerden utanmamasıdır. Sürtük utanç Amerika'da yaygındır çünkü yüksek bağlamlı kültür.[20] Yüksek bağlamlı bir kültürde olmak, mağdur olmak daha kolaydır. Sürtük utanç, kurbanı suçlamakla güçlü bir şekilde ilişkilidir.[21]

Cornell Üniversitesi'nden araştırmacılar, fahişe utandırmaya benzer duyguların cinsel olmayan, aynı cinsiyetten arkadaşlık bağlamında da ortaya çıktığını buldular.[19] Araştırmacılar, üniversiteli kadınlara hayali bir kadın akran olan "Joan" ı anlatan bir vinyet okudu ve ardından onun kişiliği hakkındaki duygularını derecelendirdi.[19] Bir grup kadına Joan, ömür boyu iki cinsel partneri olarak tanımlandı; başka bir gruba göre 20 ortağı vardı.[22] Çalışma, kadınların -hatta kendileri daha karışık olan kadınlar bile- Joan'ı 20 ortağıyla "sadece iki övünen Joan'dan daha az yetkin, duygusal açıdan istikrarlı, sıcak ve baskın" olarak değerlendirdiklerini buldu.[19][22]

Toplum ve kültür

Tarih

Terim için belgelenmiş bir menşe tarihi yoktur sürtük utandırıcı; ne de eylemi. Aksine, fahişe utandırma eylemi yüzyıllardır var olmasına rağmen, bunun tartışılması sosyal ve kültürel ilişkilerden ve normatif ve kabul edilebilir davranış olarak kabul edilenlerin sınırlarının aşılmasından kaynaklandı. İkinci feminizm dalgası sürtük utandırmanın tanımına ve eylemine önemli ölçüde katkıda bulundu. Geri izleme Sanayi devrimi ve ikinci Dünya Savaşı erkeklerin toplumsal cinsiyet rolleri, eve ekmek getirenlere aitti. Erkekler işgücünün çoğunluğunu oluştururken, kadınlar sosyalleşti ve ev işi ve ev işi kültünü kucaklamayı öğretti.[23] Yazar Emily Poole, 1960'ların ve 1970'lerin cinsel devriminin her ikisinin de oranını artırdığını savunuyor. doğum kontrolü kullanım oranlarının yanı sıra evlilik öncesi seks.[23]

Modern toplum

Sürtük-utanç yaygındır sosyal medya en yaygın kullanılanlar dahil olmak üzere platformlar: Youtube, Instagram, Twitter ve Facebook. Facebook'ta, kullanıcılar arasında tehdit, taciz ve saldırıya neden olan mahkumiyetlerle sonuçlanan tartışmalı paylaşımlarda sürtük utandırıcılık meydana geldi.[24][25]

Tarafından rapor edildi Pew Araştırma Merkezi İnternette tacizin en yaygın hedeflerinin genellikle genç kadınlar olduğu. Genç kadın katılımcıların% 50'sine saldırgan adlar verildiğini ve / veya çevrimiçi ortamda utanç duyulduğunu belirtiyor. Özellikle, 18 ila 24 yaşları arasındaki kişiler, şaşırtıcı derecede yüksek oranlarda değişen miktarlarda şiddetli tacize maruz kaldı. İnternette takip edilen kadınların oranı% 26 iken, internette cinsel tacizin hedefi% 25'ti.[26]

İçinde Uluslararası Kadın Çalışmaları Forumu, araştırmacı Jessica Megarry, #mencallmethings hashtag'iyle ilgili bir vaka çalışmasında iletilen tacizin, bunun özellikle Twitter'da bir tür çevrimiçi cinsel saldırı olduğunu ortaya çıkardığını savunuyor. Bu hashtag'de kadınlar, erkeklerden aldıkları taciz örneklerini toplu olarak tweet atıyorlardı.[27] Bu tür tacizler, görünüş, isim takmak, hatta tecavüz, ölüm tehditleri, yani "sürtük utandırma" ile ilgili hakaretlerden her şeyi içeriyordu.[28][29]

Literatürde 'fahişe utandırmanın' alıcısı olarak tanımlanmış bir karakter örneği, karakterdir. Lily Bart içinde Edith Wharton 's Mirth Evi.[30]

Medya

New York'ta iki kadın kurbanı suçlamayı ve fahişeyi utandırmayı protesto ediyor SlutWalk Ekim 2011'de

SlutWalk protesto yürüyüşünün kökenleri Toronto Bir Toronto Polis memuru bir grup öğrenciye "fahişeler" gibi giyinmeyerek cinsel saldırıdan kaçınabileceklerini söylediğinde bir olaya cevaben.[10][31][32][33] Amber Gül 2016'da Los Angeles'taki ikinci yıllık yürüyüşünde "birkaç yüz" katılımcı vardı.[34] Benzer bir olay 2014'te Washington DC'de meydana geldi.[35]

Sürtük Yürüyüşü hareketi sürtük-utanç etiketini benimsedi ve bir istifa eylemine girişti. Ringrose vd. Slut Walk'u, odak noktasının faile geri döndüğü ve artık kurbana dayanmadığı bir "kolektif hareket" olarak adlandırın.[36] Bu istifa eylemi feminist bilginin çalışmasından kaynaklanmaktadır. Judith Butler. 1997'deki çalışmasında, etiketlerin sadece bireyleri belirli kategorilere göre adlandırıp marjinalleştirmediğini, aynı zamanda dilin de direniş için bir fırsat açtığını savundu.[37]

Krystal Ball, Rush Limbaugh esnasında Rush Limbaugh-Sandra Fluke tartışması Şöyle ki: "Haklarınızı savunan bir kadınsanız, bir fahişesiniz ve ebeveynleriniz sizden utanmalı ve hepimizin seks kasetlerini çevrimiçi izleme hakkına sahip olmalıyız. Bu tür aşağılık davranışlar kısmen ve Sürtük-utandırma geleneğinin bir parçası. Kadınlar sınırdan çıktıklarında aşağılanırlar ve sessizliğe düşerler. Herman Cain'in sizi taciz ettiğini söylerseniz, bir fahişesiniz. Yüksek Mahkeme Yargıcı Clarence derseniz Thomas seni taciz etti, sen bir sürtüksün. "[38][7]

Sürtük utanç, sosyal medyada bir zorbalık türü olarak kullanıldı ve bazı kişiler intikam pornografisi izinsiz samimi fotoğrafları yayma taktikleri. 2012'de Kaliforniyalı bir genç, Audrie Pott, bir partide üç erkek çocuk tarafından cinsel saldırıya uğradı. Saldırıya uğradığı fotoğrafları akran grubuna dağıtıldıktan sekiz gün sonra intihar etti.[39]

James Miller, baş editörü Ludwig von Mises Enstitüsü Kanada'dan fahişelerin utandırılmasını savunan tartışmalı bir makale yazdı.[40] Makale daha sonra kaldırıldı, ancak yine de Gina Luttrell gibi bazı liberterlerden eleştiri aldı. Özgürlük Üzerine Düşüncelertamamen kadın özgürlükçü Blog.[41]

Komedyenler Krystyna Hutchinson ve Corinne Fischer Dün gece için üzgünüm başlıklı bir podcast barındırmak Guys We Fucked, The Anti-slut shaming podcast.[42] Bu podcast'in, SoundCloud'daki her bölümde 200.000'den fazla dinleyicisi var.[43] iTunes başlangıçta podcast'i kullanıma sunmadı ve "... gösterinin resmi bir yasağa tabi olup olmadığı konusunda yorum yapmadı" [44] ancak o zamandan beri iTunes'da kullanıma sunuldu.[45] Hutchinson ile yaptığı röportajda podcast, seks tartışmasını damgalamak için var, böylece sürtük utandırmanın daha az sorun haline gelmesini sağlıyor. The Huffington Post: “İnsanları kendi ciltlerinde daha rahat hissettirmek istiyoruz. Hindistan, Yeni Delhi'den bir kızdan podcast'i ne kadar sevdiği hakkında bir mesaj aldık çünkü bu ona cinselliğiniz konusunda rahat olmanın ve seksten zevk almanın iyi olduğunu hissettiriyor. Ve bu beni çok mutlu etti. "[38]

Aktivizm

Sürtük utandırmaya karşı aktivizm dünya çapında gerçekleşiyor. Katılımcılar "Bana Nasıl Giyineceğimi Söyleme" ve "Sürtük değilim ama rızaya dayalı seks yapmayı seviyorum" mesajlarıyla bedenlerini kapattılar ve üzerinde sürtük kelimesinin yazılı olduğu dev bir pankartın altında yürüdüler. Aktivizm Vancouver, New York, Rio, Kudüs, Hong Kong ve diğerlerinde meydana geldi.[46]

2008'de yüzlerce Güney Afrikalı kadın, bir taksi şoförünün ardından "Sinirli Kadınlar" yazan mini etekler ve tişörtler giyen yerel taksi durağını protesto etti ve çok sayıda seyyar satıcı, kısa bir kot mini etek giydiği için genç bir kızla karşı karşıya geldiler ve üzerlerine girdi. parmaklar, ona tekrar tekrar "sürtük" diyor. Protestocular mesajlarını netleştirmek istediler; erkeklerin etekleri ne kadar kısa olursa olsun kadınları taciz etmekten vazgeçmelerini ve ne kadar kısa olursa olsun bu asla bir davet olmamasını istediler.[47]

Bilinçsiz 16 yaşındaki bir kızın toplu tecavüzünden sonra Steubenville, Ohio, Ağustos 2012, futbolcular saldırının videolarını diğer sınıf arkadaşlarına yaydı ve bunlardan bazıları videoları Twitter ve Instagram'da paylaştı. Resimler ve videolar daha sonra yetkililer tarafından kaldırıldı, ancak bu, insanların tweet'lerinde "Fahişe durumu" veya "fahişelere sempati duymuyorum" diye etiketlemelerini engellemedi. Kolektifin üyeleri Anonim görüntüleri yerel makamlara yayan tecavüzcülerin ve sınıf arkadaşlarının isimlerini bildirdi. Sokaklara ve internete dökülerek toplumdan adaleti sağlamak için yardım istediler. Jane Doe tecavüze uğradı.[48]

The Arts Effect All-Girl Theatre Company üyeleri bir oyun geliştirdi, Sürtük: Oyun, orospu utandırmanın ve fahişe kültürünün zararlı etkisine değiniyorlar.[49][50] İçerik oluşturucular, oyunlarının "bir eylem çağrısı - bir hatırlatma" olduğunu, her gün, neredeyse her yerde fahişe utandırmasının gerçekleştiğini belirtiyorlar.[50] Sürtük New York, New Jersey, Connecticut ve Pennsylvania'dan 14 ila 17 yaşındaki kızların gerçek hayat deneyimlerinden esinlenmiştir.[50] Oyun 2013 New York Fringe Festivali'nde gösterildi.[50][51]

Prodüksiyon ve genel olarak sürtük utandırmaya ilişkin açıklamasında, yazarı Sürtük! Kötü Bir İtibara Sahip Kadın Yetiştirmek, Leora Tanenbaum yazıyor:

Bugün genç bir kız imkansız bir duruma yakalanır. Seksi bir imaj yansıtmalı ve bir dereceye kadar 'sürtük' bir kimliği benimsemelidir. Aksi takdirde, alakasız bir erdemli olarak alay edilme riskini alır. Ancak akranları görünmez, sürekli değişen bir sınırı aştığına ve çok 'sürtük' hale geldiğine karar verirse, tüm güvenilirliğini kaybeder. Sekse zorlanmış olsa bile kimliği ve itibarı ondan alınmıştır. Gerçekten de kendi hikayesini anlatma gücü ondan alınmıştır. The Arts Effect'in SLUT yazarı Katie Cappiello Bu mantıksız, zararlı, korkunç durumu canlı bir şekilde temsil ediyor ... Bu oyun şimdiye kadar gördüğüm cinsel çifte standardın en güçlü ve otantik temsilidir.[50]

Sürtükleri ilk elden deneyimledikten sonra, Olivia Melville, Paloma Brierly Newton ve yaklaşık bir düzine Avustralyalı kadın, 25 Ağustos 2015'te Cinsel Şiddet Susturulmayacak adlı örgütü kurdu. Dernek, siber zorbalık ve çevrimiçi ortamda farkındalık yaratmayı hedefliyor. cinsel şiddet. Kurucular ayrıca, sosyal medyada şiddet içeren tacizi nasıl önleyecekleri ve cezalandıracakları konusunda kolluk kuvvetlerini daha iyi eğitmelerini ve eğitmelerini talep ederek Avustralya hükümetine bir dilekçe verdiler.[52]

Gey ve biseksüel erkekler arasında

Eşcinsel ve biseksüel erkekler de cinsel aktiviteleri nedeniyle fahişe utandırmaya maruz kalıyorlar. Bunu destekleyen araştırmalar var LGBT öğrenciler heteroseksüel öğrencilerden daha çok zorbalığa uğrar ve fahişe olarak adlandırılır. Araştırmacılar, akranlar, arkadaşlar ve yabancıların bu olumsuz mağduriyet deneyimlerinin nasıl "fiziksel zarar, sosyal utanç ve arkadaşlık kaybına" yol açabileceğini tartıştılar.[kaynak belirtilmeli ] Heteroseksüellerin aksine, LGBT kişiler hakkında bilgi edinme olasılığı daha yüksektir güvenli seks arkadaşlardan uygulamalar.[kaynak belirtilmeli ] En yüksek risk altındaki grup HIV enfeksiyon genç gey ve biseksüel erkeklerdir.[kaynak belirtilmeli ] Genç gey ve biseksüel erkeklerin güvenli seks uygulamaları hakkında aldıkları eğitimin çoğu arkadaşlardan, internetten, söylentilerden veya deneme yanılma yoluyla öğreniliyor.[53][başarısız doğrulama ]

Eleştirisi heteroseksüel olmayan erkeklerin cinsel aktivitesi ya komik bir bağlamda söylenebilir ya da söylenemez. Yargılama, birisi eşcinsel erkeklerin cinsel riskli davranışlarından bahsettiğinde veya birden fazla seks partneri. Bu, davranışlarının "sürtük" ve kirli olduğu anlamına gelir.[54]

Sokak tacizi şunları içerir: kedi çağırma, kurbanı suçlama ve sürtük utandırma. Yargılamacılık, kadınlara kıyasla aşağılayıcı bir kelime değildir ve fahişe utandırmanın, bağlama ve ilişkiye bağlı olarak erkeklerle olumlu bir çağrışımı olabilir.[55][56]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c Brian N. Sweeney (2017). "Sürtük utandırmak". SAGE Ansiklopedisi Psikoloji ve Cinsiyet. Adaçayı Yayınları. doi:10.4135/9781483384269. ISBN  978-1-4833-8426-9. Alındı 22 Nisan, 2018.
  2. ^ Jaclyn Friedman (2011). Gerçekten İstediğiniz Şey: Akıllı Kızın Utançsız Seks ve Güvenlik Rehberi. Da Capo Basın. s. 200. ISBN  978-1-58005-430-0. Alındı 22 Nisan, 2018. Bölüm 2'de incelediğimiz gibi, 'sürtük utandırma' kadınları ve kızları cinsellik konusunda kötü hissettirmeyi amaçlayan her tür dil ve davranış için kullanılan genel bir terimdir.
  3. ^ a b c Jessalynn Keller (2015). Postfeminist Bir Çağda Kızların Feminist Blogları. Routledge. s. 93. ISBN  978-1-317-62776-0. Alındı 22 Nisan, 2018. SlutWalk yürüyüşleri ile birlikte [sürtük-utandırma] ifadesi popüler hale geldi ve 'Kadınlara Karşı Savaş'a benzer şekilde işliyor, duygusal bağlantılar oluştururken, ek olarak kızlar ve kadınlar için bir güç kaynağı ve aracı olarak' sürtük 'kelimesini geri kazanmaya çalışıyor.
  4. ^ Williamson, Kit (3 Kasım 2015). "Eşcinsel Erkekler Sürtük-Utandırmaktan Utanmalı". Avukat. Alındı 22 Nisan, 2018.
  5. ^ Kuzu, Sharon (27 Haziran 2008). "Kızlar için 'Doğru' Cinsellik". Chronicle of Higher Education. 54 (42): B14 – B15. ISSN  0009-5982. Dilemmas of Desire: Teenage Girls Talk About Sexuality'de (Harvard University Press, 2002), Deborah L. Tolman, 'kızların cinselliğini, bedenlerindeki cinsel duyguların yerine ilişki arzusunu ve duygusal bağları değiştirdiğimizden' şikayet etti. Bu gerçeğin farkına varan teorisyenler, arzu kavramını, bir erkeği şehvetinden ötürü alkışlayan, ona oyuncu diyen ve bir kızı onun için utandırarak ona sürtük diyen çifte standardı bozmanın bir yolu olarak kullandılar.
  6. ^ Albury, Kath; Crawford, Kate (18 Mayıs 2012). "Cinsel içerikli mesajlaşma, rıza ve gençlerin etiği: Ötesinde Megan'ın Hikayesi". Continuum: Journal of Media & Cultural Studies. 26 (3): 463–473. doi:10.1080/10304312.2012.665840. S2CID  145401204. Kuşkusuz, 'tekrar düşünmeye' yönelik bireyselleştirme uyarısı, cinsiyetlendirmenin ortaya çıkabileceği daha geniş yasal ve politik ortam ya da genç kadınların cinsel bilgi ve arzuların aleni gösterilerinden kaçınarak 'itibarlarını' korumalarını gerektiren bir kültür eleştirisi sunmuyor. . Dahası, gençlerin bedenleri hakkında utanç duyma eğilimiyle ticaret yaparak ve bunu cep telefonlarının sürekli mevcut olma endişesiyle birleştirerek, reklam, teknoloji korkusu ve vücut utancının güçlü bir karışımı haline geliyor.
  7. ^ a b Legge, Nancy J .; DiSanza, James R .; Gribas, John; Shiffler, Aubrey (2012). ""O aşağılık, iğrenç bir sapık gibi görünüyordu ... "Sandra Fluke Tartışması Sırasında Rush Limbaugh'a İkna Edici Saldırıların Analizi". Radyo ve Ses Medyası Dergisi. 19 (2): 173–205. doi:10.1080/19376529.2012.722468. S2CID  143627527. Limbaugh olayının, kadınlara yönelik "fahişe utandırmayı" veya diğer benzer saldırıları "Şeytan terimine" dönüştürmesi de mümkündür. Limbaugh'un hakaretlerinin o ve başkalarının (Bill Maher gibi) bakire olmayan kadınlara hakaret etmekte veya onlara başka cinsiyetçi yollarla saldırmakta zorlanacak kadar derinlemesine kınanması mümkün olabilir.
  8. ^ Tesla, Carrasquillo (2014-01-01). "Fuhuşu Anlamak ve Reform İhtiyacı". Touro Hukuk İncelemesi. 30 (3). ISSN  8756-7326.
  9. ^ Chateauvert, Melinda (2014-02-07). Seks İşçileri Birleşiyor: Stonewall'dan Slutwalk'a Hareketin Tarihi. Beacon Press. s. 49. ISBN  978-0-8070-6139-8. Kadınları, cinsel zevk peşinde koşmak veya para karşılığında seks yapmak için fahişe damgalanması ve fahişe utandırması konusunda kızmaya teşvik etti.
  10. ^ a b c McCormack, Clare; Prostran Nevena (2012). "Bunu sormak: slutwalk'tan ilk elden bir açıklama". Uluslararası Feminist Siyaset Dergisi. 14 (3): 410–414. doi:10.1080/14616742.2012.699777. S2CID  143086739.
  11. ^ Chateauvert, Melinda (2014-01-07). Seks İşçileri Birleşiyor: Stonewall'dan SlutWalk'a Hareketin Tarihi. Beacon Press. ISBN  978-0-8070-6140-4. Sürtük utanç, cinsel şiddet mağdurlarının cinsel olarak karışık oldukları veya kışkırtıcı giyindikleri için "bunu istediği" anlamına gelir.
  12. ^ a b Jessica Ringrose (21 Ağustos 2012). Postfeminist Eğitim ?: Kızlar ve Okullaşmanın Cinsel Siyaseti. Routledge. s. 93. ISBN  978-1-136-25971-5. Alındı 16 Mayıs 2013.
  13. ^ Denise Du Vernay. Feminizm, Cinsiyetçilik ve Küçük Ekran. s. 163–182. içinde Joseph J. Foy; Timothy M. Dale (24 Nisan 2013). Homer Simpson Ponders Politics: Politik Teori Olarak Popüler Kültür. Kentucky Üniversitesi Yayınları. s. 164. ISBN  978-0-8131-4151-0. Alındı 16 Mayıs 2013.
  14. ^ Emily Bazelon (19 Şubat 2013). Sticks and Stones: Zorbalık Kültürünü Yenmek ve Karakter ve Empatinin Gücünü Yeniden Keşfetmek. Random House Yayın Grubu. s.95. ISBN  978-0-679-64400-2. Alındı 16 Mayıs 2013. Orijinalde vurgu.
  15. ^ Schalet, Amy T. (2011). Çatımın Altında Değil: Ebeveynler, Gençler ve Seks Kültürü. Chicago Press Üniversitesi. pp.12, 156. ISBN  978-0-226-73620-4.
  16. ^ Tolman, Deborah L. (2005). Arzu ikilemleri genç kızlar cinsellik hakkında konuşuyor (1. Harvard Univ. Press Paperback ed.). Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-674-01856-3.
  17. ^ Belisa Vranich, Psy.D .; Holly Eagleson (1 Temmuz 2010). Erkekler Yalan Yalan: Nasıl Oynanmaz. HCI. s. 52. ISBN  978-0-7573-1364-6. Alındı 16 Mayıs 2013.
  18. ^ Monica Lewinsky’nin dönüşü ve siyasi skandalların cinsiyetçilik 2.0'ı
  19. ^ a b c d Vrangalova, Z .; Bukberg, R. E .; Rieger, G. (19 Mayıs 2013). "Tüylü kuşlar mı? Cinsel izin söz konusu olduğunda değil." Sosyal ve Kişisel İlişkiler Dergisi. 31: 93–113. doi:10.1177/0265407513487638. S2CID  145258935.CS1 bakimi: birden çok ad: yazarlar listesi (bağlantı)
  20. ^ Beğen, Sam (2016). "Erkeklerle Seks Yapan Erkekler için Mobil Flört Uygulaması olan Jack'd'de ABD ve Çin Profillerinin Karşılaştırması". Uluslararası İletişim Dergisi. 19328036: 106040–6059.
  21. ^ Eşikler, Sophie (2016). "Tecavüz kültürü ve sosyal medya: genç eleştirmenler ve feminist bir karşı cumhuriyet". Feminist Medya Çalışmaları. 16:6 (6): 935–951. doi:10.1080/14680777.2015.1137962. S2CID  147023782.
  22. ^ a b Hess, Amanda (7 Haziran 2013). "Sürtük utanç çalışması: Kadınlar karışık kadınlara karşı ayrımcılık yapar, ancak erkekler de öyle". Slate.com. Alındı 11 Nisan 2014.
  23. ^ a b Poole, E. (2014) Hey kızlar, biliyor muydunuz? İnternette sürtük utandırmanın sona ermesi gerekiyor. University of San Francisco Law Review, 1, s. 221-260
  24. ^ "Bu Kadın Tinder'da Drake'den Alıntı Yaptığı İçin Tecavüz Tehditleri Aldı". Mikrofon. Alındı 2015-11-16.
  25. ^ Elle Hunt (30 Temmuz 2016). "'Hangi kanunu çiğniyorum? ' Bir Facebook trolü nasıl geri alındı ​​". Gardiyan. Alındı 30 Temmuz 2016.
  26. ^ "Çevrimiçi Taciz". Pew Araştırma Merkezi: İnternet, Bilim ve Teknoloji. 2014-10-22. Alındı 2018-04-12.
  27. ^ Megarry Jessica (2014). "Çevrimiçi kabalık mı yoksa cinsel taciz mi? Dijital çağda kadınların deneyimlerini kavramsallaştırmak". Uluslararası Kadın Çalışmaları Forumu. 74: 46–66. doi:10.1016 / j.wsif.2014.07.012.
  28. ^ Megarry, Jssica (2014). "Çevrimiçi kabalık mı yoksa cinsel taciz mi? Dijital çağda kadınların deneyimlerini kavramsallaştırmak". Bayanlar. 47: 46–66. doi:10.1016 / j.wsif.2014.07.012.
  29. ^ Jane, Emma (2014). "Çirkin, Fahişe, Kaltak". Feminist Medya Çalışmaları. 14 (4): 531–546. doi:10.1080/14680777.2012.741073. S2CID  145299836.
  30. ^ Triska, Zoë (7 Ekim 2013). "9 Kadın Kitap Karakteri Seks Yaptığı İçin Cezalandırıldı". The Huffington Post. Alındı 24 Aralık 2013.
  31. ^ Ringrose, Jessica; Renold, Emma (Mayıs 2012). "Sürtük utandırma, kız gücü ve 'cinselleştirme': genç kızlarla uluslararası SlutWalks siyasetini derinlemesine düşünme" (PDF). Cinsiyet ve Eğitim. 24 (3): 333–343. doi:10.1080/09540253.2011.645023. S2CID  145322355. Pdf.
  32. ^ "SlutWalk Toronto - YETERLİ OLDUĞUMUZ İÇİN - SlutWalk Toronto". slutwalktoronto.com.
  33. ^ Cinsel Şiddete Karşı SlutWalk Mitingi, Feministlerin Büyük Kalabalığını Çekiyor Arşivlendi 2012-05-04 tarihinde Wayback Makinesi Rebecca Nathanson, Köyün Sesi, 2 Ekim 2011
  34. ^ Lecaro, Lina (2016-10-03). "Amber Rose'un SlutWalk'ı Reality TV Hazırdı". Alındı 2016-10-05.
  35. ^ O'Brien, Cortney. "Cortney O'Brien - Bu Hafta Sonu, 'Sürtükler' DC'den Geçecek". Belediye binası. Alındı 2017-11-14.
  36. ^ Ringrose, J. ve Renold, E (2011). Sürtük utandırma, kız gücü ve "cinselleştirme": genç kızlarla uluslararası fahişe yürüyüşlerinin politikalarını düşünme. Cinsiyet ve Eğitim, 24 (3), 333-343.
  37. ^ Butler, J. (1996). Heyecan verici konuşma: Çağdaş siyaset sahneleri. New York: Routledge.
  38. ^ a b Ball, Krystal (3 Şubat 2012). "Boykot Rush". HuffPost. Blog. Alındı 13 Aralık 2012.
  39. ^ Menza, Kaitlin (30 Ekim 2013). "Genç Kızlar Sürtük Utandırmaya Karşı Çıkıyor: Nedir ve Neden Önemsemelisiniz?". The Huffington Post. Huff Post Genç.
  40. ^ "Kanada'daki Mises Enstitüsü Genel Yayın Yönetmeni" Slut-Shaming "Savunucuları - Kate Andrews". Townhall.com. 3 Eylül 2013. Arşivlenen orijinal 26 Mart 2014. Alındı 11 Nisan 2014.
  41. ^ Robinson, Elizabeth (5 Eylül 2013). "Kadın düşmanları… Kadın düşmanı mı? (Veya Mises.ca Post ile Daha Fazla Sorun)". Özgürlük Üzerine Düşünceler. Alındı 11 Nisan 2014.
  42. ^ Editör, Emma Grey Executive Women's; Yazı, The Huffington (2014-03-13). "Bu Duyabileceğiniz En Seksi Podcast". HuffPost. Alındı 2016-10-05.CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
  43. ^ "Guys We F **** d". Ses bulutu. Alındı 2016-10-05.
  44. ^ Goldstein, Zengin (2014-02-18). "The Podcast Too Hot for iTunes". Günlük Canavar. Alındı 2016-10-05.
  45. ^ "Guys We F **** d". iTunes. Alındı 2018-01-14.
  46. ^ Nguyen, Tram (1 Ocak 2013). "SlutWalks'tan SuicideGirls'e: Üçüncü Dalga ve Postfeminist Çağda Feminist Direniş". Kadın Çalışmaları Üç Aylık. 41 (3/4): 157–172. doi:10.1353 / wsq.2013.0102. JSTOR  23611512. S2CID  85288792.
  47. ^ Wininger, K.J. (1 Ocak 2012). "Stomp & Holler: Çünkü Yeterince Sahiptik! SlutWalks'un Dönüşümü". Dönüşümler: Kapsayıcı Burs ve Pedagoji Dergisi. 22 (2): 144–151. JSTOR  10.5325 / trajincschped.22.2.0144.
  48. ^ Citron, Danielle Keats (2014). "Sivil Haklar Hareketleri, Geçmişte ve Bugün". Siber Uzayda Nefret Suçları. Siber Uzayda Nefret Suçları. Harvard Üniversitesi Yayınları. pp.95–119. ISBN  978-0-674-36829-3. JSTOR  j.ctt7zsws7.7.
  49. ^ Hersh, Lauren (2 Ağustos 2013). "NYC Kızları Weiner Kampanyasına Meydan Okuyor: Sürtük Utandırmayı Durdurun". The Huffington Post. Alındı 11 Nisan 2014.
  50. ^ a b c d e "Neden Kaltak - Kaltak". Sluttheplay.com. Arşivlenen orijinal 26 Mart 2014. Alındı 11 Nisan 2014.
  51. ^ "PETA'nın Son Tartışmasının Genç Yıldızıyla Tanışın. Onu Seviyoruz". Aşk + Seks - Yahoo Parlatıcı. Shine.yahoo.com. 8 Ağustos 2013. Arşivlenen orijinal 4 Nisan 2014. Alındı 11 Nisan 2014.
  52. ^ "Bir Kadın, Drake'den Tinder Profilinden Alıntı Yaptığı İçin Kaltaktan Utanç Verdi ve Tecavüz Tehditleri Aldı". Mic.com.
  53. ^ Crothers, Laura; Levinson, E.M. (2004-09-01). "Zorbalığın değerlendirilmesi: Yöntem ve araçların gözden geçirilmesi". Danışmanlık ve Gelişim Dergisi. 82 (4): 496–503. doi:10.1002 / j.1556-6678.2004.tb00338.x.
  54. ^ McDavitt, Bryce; Mutchler, Matt G. (Nisan 2014). ""Ahbap, Sen Tam Bir Kaltaksın! "Genç Gay Erkekler ve Onların En İyi Arkadaşları Arasındaki Cinsel İletişimin Engelleri ve Kolaylaştırıcıları". Ergen Araştırmaları Dergisi. 29 (4): 464–498. doi:10.1177/0743558414528974. PMC  4239541. PMID  25419044.
  55. ^ Logan, Laura S. (2015). "Sokak Tacizi: Araştırmacılar ve Aktivistler için Güncel ve Umut Veren Yollar | Monash Üniversitesi". Sosyoloji Pusulası. 9 (3): 196–211. doi:10.1111 / soc4.12248. Alındı 2018-04-12.
  56. ^ Clark-Flory, Tracy (9 Şubat 2012). "Bana bir adam" dedi"". Salon. Alındı 15 Aralık 2014.