Erken Modern Britanya'da Büyücülük - Witchcraft in early modern Britain

Cadı davaları ve cadı ile ilgili suçlamalar, Britanya'da erken modern dönem, 16'nın başından bu yana uzanan bir zamaninci 18. yüzyılın sonuna kadarinci yüzyıl.

Cadılık Bu makalede, insanlık tarafından yapılan herhangi bir büyülü veya doğaüstü uygulama anlatılmaktadır. 1542'de ölüm cezası verilmeden önce.[1] sık sık şifa sanatı olarak görülüyordu, kurnaz halk, oysa daha sonra kökeninin Şeytani olduğuna inanılıyordu[2] ve böylece bir dizi ateşledi geçirilen kanunlar ve denemeler Yürütülmekte olan.

Büyücülüğe inanç

Büyü ve büyülü uygulamalara olan inanç, Britanya'da antik çağlara kadar belgelenmiştir - insanların doğal dünya üzerinde etkili olabileceği veya bu dünya hakkında tahminlerde bulunabileceği inancı yalnızca 16'da ortaya çıkmamıştır.inci yüzyıl.

Bir cadı ve onun tanıdık

İddia edilen uygulamalar

Birinin uygulayabileceği birçok büyücülük türü olduğu düşünülüyordu, örneğin simya; çeşitli maddelerin saflaştırılması, mükemmelliği, olgunlaşması ve değiştirilmesi[3], ve astroloji; kişinin geleceğini tahmin etmek için göklerin okunması, ancak erken modern dönemde en çok endişe şeytanla uğraşmayı içeren konuydu.[2]. Cadıların güçleri, inançları ve yargılanması karşılığında şeytanla anlaşma yaptıkları söylendi. İskoçya'da büyücülük özellikle şeytani anlaşmaya odaklandı.

Cadılar artık şifacı ya da yardımcı olarak görülmüyordu, bunun yerine birçok doğal durumun nedeni olduğuna inanılıyordu.[4] ve insan yapımı felaketler. Cadılar, çiftlik hayvanlarıyla ilgili sorunlar, bilinmeyen hastalıklar ve öngörülemeyen hava değişiklikleri için suçlandı.[5]

İrlanda'da kınanan ilk cadı, Leydi Alice Kyteler, hayvan kurban etme, başkalarını kontrol etmek için iksir yaratma ve bir tanıdık[6] (bir hayvan arkadaşının, büyüsünde bir cadıya yardım eden bir ruhun sahip olduğu düşünülür).

İnanç prevalansı

Kopyası Daemonologie Kral James VI

Sadece cadıların ve büyünün varlığına inanan halk değil, Kraliyetler ve Kilise de vardı. Henry VIII Britanya'da dinin çehresini değiştirdi ve bunun karanlık veya şeytani güçlerin ortaya çıkmasına izin verdiğine dair yaygın bir kanı vardı.[7] Sonuç olarak bir yasa çıkarıldı[1] cadı olmanın ne olduğunu ve nasıl yargılanmaları gerektiğini tanımlayan.

Ancak herkes ikna olmadı. İngiltere'de bir parlamento üyesi aradı Reginald Scot adlı bir kitap yazdı Büyücülüğün Keşfi Bu, Britanya'nın kolayca açıklanan hilelerle büyücülüğe inanmaya kandırıldığına olan inancını kısmen ortaya koydu. Kitabın başarısı yaygındı, ancak hayranlarının çoğunun büyü konusundaki şüpheciliği değildi; Büyücülüğün Keşfi cadıların inancı ve uygulamalarına ilişkin ayrıntıları da içeriyordu - çoğunun ilham verdiği düşünülen simya, ruhlar ve sihirbazlık üzerine bölümler içeriyordu. Shakespeare cadıların açıklamaları Macbeth[8]

Macbeth'in yaratılmasında rol oynadığı düşünülen bir başka kitap da Daemonologie tarafından Kral James VI nın-nin İskoçya. Scot'la tam bir tezat oluşturan Kral James VI, sihire ve onun uygulamasında iblislerin rolüne sıkı bir şekilde inanan biriydi. Kitabı, büyücülük, kehanet ve kara büyü uygulamalarına ve iblislerin zayıflamış kadınları ve erkekleri nasıl etkilemeye çalıştıkları ve onları kutsal olmayan büyü uygulamasına katılmaya ikna ettikleri üzerine bir tez görevi görüyor.[9]. Esasında, İskoçya'nın genel nüfusunu cadıların neden avlanması ve yargılanması gerektiği konusunda bilgilendirmek için yayınlandı.

Cadı avları ve denemeler

Galler

Britanya'nın geri kalanıyla karşılaştırıldığında, Galler'de erken modern dönemde nispeten az sayıda cadı denemesi veya avı vardı. Birçok suçlama yapıldı, ancak kanıt bulmak kadınları cadı olarak mahkum etmeyi oldukça zorlaştırdı.[10] Galler'de yargılanan ve idam edilecek ilk cadı[10] oldu Gwen ferch Ellis nın-nin Llandyrnog. O kullanmakla suçlandı poppet (belirli bir kişiye benzeyecek şekilde tasarlanmış, büyü yapmak için kullanılan bir heykelcik) ve yıkıcı bir cazibe katıyor. Tılsımlar bu dönemde yaygındı ve genellikle şifa için kullanılır[11], Gwen'in kendisinin de dahil olduğu bir sanat, ancak bu özel çekicilik geriye doğru yazılmıştı ve o dönemin geleneklerine göre bu, zarar anlamına geliyordu.[10]

İskoçya

1500 ve 1700 yılları arasında, İskoçya'da 4000 ila 6000 kişi büyücülük suçundan yargılandı, bu sayı diğer İngiliz ülkelerinden çok daha fazla. Bu muhtemelen büyücülük ve sihire olan ilgisiyle tanınan Kral James VI'nın saltanatından kaynaklanıyordu. Hatta büyücülükle suçlanan birden fazla kadına yönelik davaları ve işkenceyi denetlediği bile belgelendi.[12] İskoçya'nın İngiltere ile birleşmesinin ardından 1707[13] Cadıların yargılamaları, belirli kişiler tarafından daha sıkı bir şekilde kontrol edildikleri için azaldı. sihirle ilgili yasalar.

İskoçya'nın en kayda değer toplu cadı denemelerinden biri, hükümdarlığı ve denetimi altında gerçekleşti. Kral James VI. Duruşmalar gerçekleşti Kuzey Berwick 1590 ile 1592 yılları arasında ve en az 70 cadı, şiddetli işkenceye ve çoğu durumda ölüme mahkum edildi. Duruşmalar, Kral gemiyle seyahat ederken korkunç fırtınalar yaşadıktan sonra gerçekleşti. Danimarka Prenses Anne ile evleneceği yer. Kral James VI, Danimarka'daki yetkililerin kadınları, Anna Kolding fırtınaları yaratmak için büyücülük kullanmanın suçlusu North Berwick'teki "cadılara" döndü bu olaydan[14]. Sahip olduğumuz bilgilerin çoğu North Berwick denemeleri Kralın kitabında bulundu Daemonologie başlıklı bir kitapçığın yanı sıra İskoçya'dan Newes o yayınlandı Londra. Denemeler onların zamanında kötü bir şöhrete sahipti ve Shakespeare'in Macbeth'ini etkilediği biliniyordu. Oyun, duruşmaların sahnesini ödünç alıyor ve cadıların itiraf ettiği uygulamaların çoğundan yararlanıyor, cadılar ayrıca Kral James VI'nın Danimarka'ya geçişi sırasında büyülerinde fırtınaya atıfta bulunuyor:

"Gemileri yok etmek için rüzgarları yükseltmek için kasıtlı olarak denize girmek."[15]

İngiltere

Bideford Cadıları için anıt tablet

İngiltere'deki ölü sayısı İskoçya'nınkinden önemli ölçüde daha düşüktü[16], ancak birçok kayda değer deneme, kendini "cadı avcısı" ilan eden bir dizi nedeniyle meydana geldi. Böyle cadı avcılarından biri Doğu Anglia'dan bir adamdı. Matthew Hopkins Kendisine "Witchfinder General" diyen[17]. Hopkins ve arkadaşlarının en az 300 sanık erkek ve kadının infazına neden olduğuna inanılıyordu.[18].

Daha iyi bilinen denemelerden biri, Belvoir Cadıları üç kadının karıştığı; Joan Flowers ve iki kızı Margaret ve Philippa Flowers. Üçünün yerel olarak bitkisel şifacılar olduğu biliniyordu.[19]ve Kontes ve kızı şiddetli bir hastalıktan muzdaripken Belvoir Kalesi'nden hizmetçi olarak görevden alınmalarının ardından Earl ve iki oğlu öldü.[20]. Bu olaylardan beş yıl sonra ve bir grup cadı asıldıktan sonra Leicestershire[21], Çiçekler Rutland Kontu'nun ailesine büyücülük yoluyla zarar verme şüphesiyle tutuklandı. Joan Flowers, komünyon ekmeği tükettikten sonra mahkemeye giderken öldü[22]. Kızları, yakınları olduğunu, şeytanlar gördüklerini ve Earl ve Kontes'in çocuklarına büyü yaptıklarını itiraf ettiler.[23]. Margaret asıldı Lincoln Kalesi 11 Mart 1619'da kız kardeşi muhtemelen gardiyanları uyuşturarak kaçmayı başardı.[19].

İngiltere'de cadıların belgelenen son infazları, Bideford cadı davası içinde Devon. Üç kadın, yerel bir kadın olan Grace Thomas'ın doğaüstü yollarla hastalanmasına neden olma suçundan idam edildi. Suçlu bulunmalarına katkıda bulunan çok sayıda başka suçlama vardı, ancak hiçbirinde herhangi bir kanıt yoktu.[24]. Asılan kadınlar Temperance Lloyd'du; dul Mary Trembles; bir dilenci ve Susanna Edwards; başka bir dilenci.

İrlanda

İngiltere'nin geri kalanında ve hatta erken modern dönemde Avrupa'nın geri kalanında bulunan toplu yargılama ve infazların aksine, İrlanda'nın kovuşturma sayısı iki katına bile ulaşamadı.[25]. Bunun, bu süre zarfında İrlanda'da dini ayaklanmanın olmamasından kaynaklandığı öne sürüldü.[26], İrlanda'nın genel nüfusu tarafından da önerilmiştir[27] bu gerçeğin, ülkedeki güçlü kültürel inançlarından kaynaklanıyor olabileceği Sidhe, daha yaygın olarak bilinir periler, diğer ülkelerde büyücülükle bağlantılı olan sorunlara ve genel yaramazlıklara neden olduğu biliniyordu (örneğin, süt kesilmesi, ekinlerin ölmesi vb.)[5]). Bununla birlikte, hâlâ bir dizi kayda değer deneme meydana geldi, bunlardan ilki Leydi Alice Kyteler (yukarıda açıklanmıştır) ve hizmetçisi Petronilla de Meath, işkence gören ve ikisinin de cadı olduklarını itiraf etmeye zorlananlar, kazıkta yanmalarına neden oldu[28]. İyi belgelenmiş bir başka cadı davası, 1711 Mart'ında sekiz kadının cadılık yaptıkları için mahkum edildiği ve idam cezasına çarptırıldığı Islandmagee, Dr Andrew Sneddon'un önerdiği, güçlü İskoç-İngiliz mirasına sahip bir alan, büyük ölçeğinin bir nedeni olabileceğini öne sürüyor.[25].

Teoriler

Küçük Buz Devri

Küçük Buz Devri Britanya'da serin, yağmurlu ve şiddetli havanın yanı sıra dağ buzullarındaki büyümeyle karakterize edilen erken modern dönem civarında meydana gelen dramatik bir iklim değişikliği dönemiydi. Bu havanın etkileri şiddetliydi - mahsuller tükenmeye başladı, çiftlik hayvanları yeterince süt veya et üretmedi ve insanlar hastalandı.[29] Bu süre zarfında iklim değişikliği hakkında hiçbir bilgi yoktu ve çok az rasyonel açıklama bulunabiliyordu, bu yüzden Alman tarihçi buna inanıyor. Wolfgang Behringer ve diğer pek çok önemli tarihçi, bir çözüm ve açıklama için çaresizlik içinde Britanya halkının (ve bir bütün olarak Avrupa'nın) onu cadılıktan sorumlu tuttuğunu söyledi.[30] Alt sınıflardan yaşlı kadınlar, kendilerini savunmak için çok az toplumsal duruşla suçlanması en kolay olanlardı ve çoğu zaman cadı ile ilgili suçlamaların kurbanı oldular.

Din

16. yüzyılın başına kadar Kilise ve Devlet büyücülüğü meşru bir uygulama olarak kabul etmedi, bu, büyük dini çatışma Britanya'da ve birçok tarihçi bu iki olayın bağlantılı olduğunu teorileştirdi.

Peter Leeson ve Jacob Russ, Kilise'nin varlığını kabul etmeyi reddettiği bir dönemden sonra cadı avlarının yükselişinin (ortaçağ Britanya'sına olan popüler inançlarına rağmen) Protestan ve Katolik her ikisi de daha fazla takipçi arayan kiliseler[26]. Bu iki ekonomist, bu süreci bir fiyat dışı rekabet ve bunun İrlanda'nın az sayıdaki cadı denemesinin açıklaması olduğunu iddia ediyor[25] - ülke sonra bile güçlü Katolik kaldı yeniden düzenleme.

Siyaset

Peter Elmer'in romanında Cadılık, Cadı Avcılığı ve erken modern İngiltere'de siyaset[31] İngiltere'nin büyük cadı davalarının çoğunun, siyasi partilerin ve yönetim organlarının otoritelerinin tehdit altında olduğunu hissettiği zamanlarda meydana geldiği gerçeğini savunuyor ve kanıtlıyor. 1629-1637 yılları arasında Dorchester'da hiçbir dava gerçekleşmedi, Elmer'in kitabında bunun nedeni, o bölgenin hükümetinin müreffeh olması ve düzenlerinin güvenli olduğunu hissetmesi olduğu teorisine dayanıyor.

Yazan bir makalede Albert James Bergesen Amerikalı bir sosyolog olarak, tüm ülkelerde cadı avlarının yalnızca hükümetin toplulukları ortak bir düşman vererek bir araya getirmek ve daha sonra onlara bir yöntem sağlayarak yönetim organına olan inançlarını artırmak için kullandığı bir araç olduğu öne sürülmektedir. söz konusu düşmandan kurtulmak[32].

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b "Cadılık". İngiltere Parlamentosu. Alındı 2019-05-08.
  2. ^ a b Scarre Geoffrey (1987). On altıncı ve on yedinci yüzyıl Avrupa'sında büyücülük ve büyü. Basingstoke: Macmillan Eğitimi. ISBN  0333399331. OCLC  14904269.
  3. ^ "Simya - Routledge Encyclopedia of Philosophy". www.rep.routledge.com. Alındı 2019-05-08.
  4. ^ Behringer, Wolfgang (1999), "İklim Değişikliği ve Cadı Avcılığı: Küçük Buz Devri'nin Zihniyetler Üzerindeki Etkisi", Onaltıncı Yüzyıl Avrupa'sında İklimsel Değişkenlik ve Sosyal Boyutu, Springer Hollanda, s. 335–351, doi:10.1007/978-94-015-9259-8_13, ISBN  9789048153060
  5. ^ a b "Küçük Buz Devri", Wikipedia, 2019-04-17, alındı 2019-05-08
  6. ^ "Alice kyteler'ın Büyücülük Davası, Bernadette Williams". Tarih İrlanda. 2013-01-24. Alındı 2019-05-08.
  7. ^ Gaskill, M. (2008-02-01). "Erken Modern İngiltere'de Cadılık ve Kanıt". Geçmiş ve Günümüz. 198 (1): 33–70. doi:10.1093 / pastj / gtm048. ISSN  0031-2746.
  8. ^ "Büyücülüğün Keşfi, Reginald Scot, 1584". İngiliz Kütüphanesi. Alındı 2019-05-12.
  9. ^ Pumfrey, Stephen (2003-01-02), "Potts, plots and politics: James I's Daemonologie and The Wonderfull Discoverie of Witches", Lancashire Cadılar, Manchester University Press, s. 22–39, doi:10.7228 / manchester / 9780719062032.003.0002, ISBN  9780719062032
  10. ^ a b c "BBC - Galler Tarihi: Gal cadıları". www.bbc.co.uk. Alındı 2019-05-12.
  11. ^ "Yazılı Düğmeler". Apotropaios. Alındı 2019-05-12.
  12. ^ Keay, John; Keay Julia (1994). Collins İskoçya ansiklopedisi. Hammersmith, Londra: HarperCollins. ISBN  0002550822. OCLC  33166697.
  13. ^ "İngiltere ve İskoçya Arasındaki Birlik Anlaşması". Tarihi İngiltere. Alındı 2019-05-12.
  14. ^ William Monter (2008). "Mali Kaynaklar ve Lorraine'de Cadı Duruşmaları". Büyü, Ritüel ve Büyücülük. 2 (1): 21–48. doi:10.1353 / mrw.0.0015. ISSN  1940-5111. S2CID  161615132.
  15. ^ Kushner, David Z. (2002). Macbeth (iii). Oxford Müzik Çevrimiçi. Oxford University Press. doi:10.1093 / gmo / 9781561592630.article.o903140.
  16. ^ Levack Brian P. (1995). Erken modern Avrupa'da cadı avı (2. baskı). Londra: Longman. ISBN  058208069X. OCLC  30154582.
  17. ^ Gaskill, Malcolm (2005). Witchfinders: On yedinci yüzyıl İngiliz trajedisi. Cambridge, Mass .: Harvard University Press. ISBN  0674019768. OCLC  60589143.
  18. ^ Poole Robert (2002). Lancashire cadıları: tarihler ve hikayeler. Manchester: Manchester Üniversitesi Yayınları. ISBN  1417574771. OCLC  57555447.
  19. ^ a b "Cadılık üçlüsü" çerçevelenmiş olabilir'". 2013-10-31. Alındı 2019-05-30.
  20. ^ Pringle, Denys (2003). Belvoir Kalesi [Coquet Kalesi; Arap. Kawkab al-Hawā, Kaukab el Hawā; şimdi Heb. Kôkhov ha-Yardēn, Kokhav Hayarden]. Oxford Art Online. Oxford University Press. doi:10.1093 / gao / 9781884446054.article.t007763.
  21. ^ Westwood, Jennifer (2005). Toprağın ilmi: İlkbahar topuklu Jack'ten Warboyların Cadılarına İngiltere'nin efsaneleri için bir rehber. Penguen. ISBN  9780141007113. OCLC  61302120.
  22. ^ Borman, Tracy (2014). Cadılar: büyücülük, skandal ve baştan çıkarma hikayesi. Thorpe. ISBN  9781444821253. OCLC  892871089.
  23. ^ "Belvoir Cadıları Mahkemelerinin Cadıları (İngiltere, 1618 - 1619) - Cadılık". www.witchcraftandwitches.com. Alındı 2019-05-30.
  24. ^ "Bideford Cadılarının Mahkemesi", Güney-Batı İngiltere'de Cadılık ve Şeytanoloji, 1640-1789, Palgrave Macmillan, 2011, doi:10.1057/9780230361386.0006, ISBN  9780230361386
  25. ^ a b c Sneddon, Andrew (Aralık 2012). "Cadılık İnancı ve Erken Modern İrlanda Denemeleri". İrlanda Ekonomik ve Sosyal Tarihi. 39 (1): 1–25. doi:10.7227 / iesh.39.1.1. ISSN  0332-4893. S2CID  161411162.
  26. ^ a b Leeson, Peter T .; Russ, Jacob W. (2017-08-16). "Cadı Denemeleri". Ekonomi Dergisi. 128 (613): 2066–2105. doi:10.1111 / ecoj.12498. ISSN  0013-0133. S2CID  219395432.
  27. ^ "Neden Sadece Birkaç İrlandalı Cadı Denemesi Yapıldı?". Lora O'Brien - İrlandalı Yazar ve Rehber. 2018-02-07. Alındı 2019-05-29.
  28. ^ Wright, Thomas (2012), "Alice Kyteler Hanımının Hikayesi", Büyücülük ve Büyü Anlatıları, Cambridge University Press, s. 25–40, doi:10.1017 / cbo9781139176354.002, ISBN  9781139176354
  29. ^ "Küçük Buz Devri | jeokronoloji". britanika Ansiklopedisi. Alındı 2019-05-12.
  30. ^ Behringer, Wolfgang (1999), "İklim Değişikliği ve Cadı Avcılığı: Küçük Buz Devri'nin Zihniyetler Üzerindeki Etkisi", Onaltıncı Yüzyıl Avrupa'sında İklimsel Değişkenlik ve Sosyal Boyutu, Springer Hollanda, s. 335–351, doi:10.1007/978-94-015-9259-8_13, ISBN  9789048153060
  31. ^ Elmer, Peter (2016). Erken modern İngiltere'de büyücülük, cadı avı ve politika. ISBN  9780198717720. OCLC  915508933.
  32. ^ Bergesen, Albert James (Nisan 1977). "Siyasi Cadı Avları: Uluslar Arası Perspektifte Kutsal ve Yıkıcı". Amerikan Sosyolojik İncelemesi. 42 (2): 220–233. doi:10.2307/2094602. ISSN  0003-1224. JSTOR  2094602.