Akelarre - Akelarre - Wikipedia

Akelarre ... Bask dili terim anlamı Cadıların Şabatı (cadıların toplantılarını düzenledikleri yer). Akerra Bask dilinde erkek keçi anlamına gelir. Cadıların sebt günlerinin bir keçi tarafından yönetildiği düşünülüyordu.

Kelime ödünç verildi Kastilya İspanyolcası (yazımı kullanan Aquelarre). O zamandan beri Kastilya İspanyolcasında kullanılmaktadır. cadı denemeleri 17. yüzyıl. kelime en ünlüsü büyücülük boyama Goya tarafından Museo del Prado, cadıları kocaman bir erkek keçi eşliğinde tasvir ediyor.

Kazanın etrafında cadılar
Zugarramurdi'deki Akelarre. 1998. Pablo S. Quiza

Etimoloji

Akelarre (1798), tarafından Francisco Goya.

En genel etimoloji önerilen bu anlam çayır (Larre) of the erkek keçi (Aker "buck, billy goat"). İspanyol Engizisyonu insanları kara keçiye tapmakla suçladı. Şeytan'a ibadet. Alternatif bir açıklama, başlangıçta Alkelarre, alka yerel bir isim olmak ot Dactylis hispanica. Bu durumda, ilk etimoloji, Engizisyonun bir manipülasyonu olurdu.[1] Baskların 1609-1612 zulüm döneminde veya daha sonra soruşturmacılar tarafından atıfta bulunulan "akelarre" nin ne anlama geldiğini bilmemeleri gerçeği. "Aquelarre" kelimesi ilk olarak 1609'da İspanyol dilindeki bir sorgulama brifinginde, cunta diabólica, 'şeytani meclis' anlamına gelir. Genellikle tek dilli İspanyolca metin yazarları tarafından İspanyolca metinlere aktarılan Bask terimleri hatalarla doluydu.

Yine de, siyah keçi veya Akerbeltz bilinir Bask mitolojisi tanrıçanın bir özelliği olmak Mari ve bir Roma çağı levhasında adak özveri: Aherbelts Deo ("tanrı Aherbelts'e") (bkz: Akitanya dili )..

Akelarre denen yerler

  • Akelarre: bir alan Mañaria (Biscay ).
  • Akelarrenlezea: büyük bir mağara Zugarramurdi, (Navarre ). Cadılar aslında Berroskoberro'nun yerinde mağaranın dışında buluştu. Bazıları, keçinin mağaranın dışındaki taştaki bir delikten tapanlarıyla konuştuğunu söylüyor. Mağaranın en geniş kısmı 120 m. "Cehennem" nehri mağaranın ortasından geçer. Yüzyıllardır mağaranın tabanını aşındıran mağaranın tavanı şimdiden 12 metre yüksekliğinde. En büyük mağaranın içinde on sekizinci yüzyıldan kalma bir kireçtaşı fırını kaldı. Çiftçiler, kireçtaşı fırınından daha fazla hasat almayı faydalı buldular. En büyük mağaradan başka bir mağaraya ulaşabiliriz: Akelarre mağarası. Mağaranın adı, mağaranın girişindeki çayırdan gelmektedir. Akelarre orada kutlanırdı. Ayrıca nehir, "cadıların mağarası" adı verilen derin bir geçidi takip eder.

Bask kültüründe sabbat buluşma yerleri için kullanılan diğer anlamlı isimler şunlardır:

  • Eperlanda: Keklik alanı, içinde Muxika, (Biscay ).
  • Dantzaleku: Dans yeri, arasında Ataun ve İdiazabal (Gipuzkoa ).
  • Mandabiita: Ataun'da (Gipuzkoa).
  • Sorginzulo: Cadılar deliği Zegama ve bir diğeri Ataun'da (ikisi de Gipuzkoa'da).
  • Bekatu-larre: Günahkar çayır Ziordia (Navarre ).
  • Sorgintxulo: Cadıların deliği, içinde bir mağara Hernani (Gipuzkoa).
  • Atsegin Soro: Keyif bahçesi. Bu, cadıların kendilerinin Matxarena tarlası dedikleri addı. Errenteria (Gipuzkoa), soruşturma kayıtlarına göre.
  • Basajaunberro: Sitesi Basajaun (ormanın vahşi adamı) Auritz (Navarre).
  • Sorginerreka: Cadıların deresi Tolosa (Gipuzkoa).
  • Edar Iturri: Güzel Bahar, Tolosa'da (Gipuzkoa).
  • Sorginetxe: Cadıların evi, içinde Aia (Gipuzkoa).
  • Akerlanda: Keçi çayır Gautegiz Arteaga (Biscay).
  • Anboto: içinde Colorado eyaletinde bir şehir (Biscay).
  • Garaigorta: içinde Orozko (Biscay).
  • Petralanda: içinde Dima (Biscay).
  • Urkitza: içinde Urizaharra (Alava ).
  • Abadelaueta: Etxaguen'de (Zigoitia, Alava).
  • Irantzi, Puilegi, Mairubaratza: içinde Oiartzun (Gipuzkoa).
  • Larrun dağ: cadılar Bera (Navarre), Sara ve Azkaine (Lapurdi ) toplandı.
  • Jaizkibel dağ: içinde Hondarribia (Gipuzkoa). Engizisyon, Akelarre'yi Santa Barbara kilisesinin yakınında kutladıklarını duydu. Yerel sözler Mendelu, Santa Engrazi ve Puntalea köprülerinde Akelarres olduğuna inanıyor.

Tarih

Antropoloji açısından bakıldığında, akelarres, o dönemde dini otoriteler tarafından yasaklanması nedeniyle gizli olarak kutlanan pagan ayinlerinin kalıntıları olacaktır.

Bazıları ilk Akelarres'in Klasik Yunanistan Çıplak ve sarhoş kadınlar, erkekler olmadan partileri kutlamak için dağa çıktığında, bu tanımlama yanlıştır, çünkü Tanrı'ya tapıyorlardı. Dionysos ve cadı değildiler.

Büyücülerin toplantılarına yayılan dedikodular orta Çağlar. Bununla birlikte, muhtemelen, mülkleri hakkında bilgisi olan sıradan kadınlara atıfta bulundular. şifalı otlar. Bitki Atropa belladonna Akelarre efsanesi ve sembolojisinde önemli bir anlam kazanmıştır.

Ecstasy elde etmek için ayin sırasında halüsinojenler yaygın olarak kullanılmıştır. Kullanılan miktarlar öldürücü miktara yaklaştığında doğru dozu hesaplamak tehlikeliydi ve bu nedenle bazı maddeler merhem olarak vajinaya veya anüse uygulanmaya başladı. Bu, cadıların kovanlarındaki cinsellik efsanelerinin kökenini veya iksiri düzeltmek için kazanların kullanılmasını sağlayabilirdi. Merhemi vajinaya fırça ile sürmeleri mümkündür. Bu, bacaklarının arasında bir süpürgeyle uçan cadıların grafik temsillerinin açıklaması olabilir.[kaynak belirtilmeli ] Bazı kurbağa türleri cildimizle temas ederse zehirlidir. Kurbağanın derisi de halüsinojendir ve aynı zamanda popüler inançlarda da görülür. Aynısı zehirli mantarlarda da olabilir. Amanita muscaria.[kaynak belirtilmeli ]

Zugarramurdi cadı avı

1610'da İspanyol Engizisyonu mahkemesi Logroño başlatıldı büyük bir cadı avı içinde Zugarramurdi ve Navarre çevresindeki köyler, bu da 300 kişinin büyücülük yapmakla suçlanmasına neden oldu. 40 tanesini Logroño'ya götürdüler ve kazıkta yanmış Zugarramurdi'de 12 sözde cadı (daha önce işkence ile öldürüldükleri için bunlardan 5'i sembolik olarak). Julio Caro Baroja kitabında Cadıların Dünyası Bask büyücülüğünün bundan dolayı bilindiğini açıklıyor cadı avı Avrupalı ​​cadı avları arasında en kötü şöhretli olanlardan biri. Muhtemelen bu büyük denemelerin bir sonucu olarak, terim Akelarre "cadının Şabatı" kelimesiyle eşanlamlı hale geldi ve hem Bask hem de İspanyolca'da ortak tabirle yayıldı.

Benzer kutlamalar

Benzer kutlamalar Pyrenees dağları içinde Bask Ülkesi, Aragon, Katalonya ve Occitania. Çobanlar, bu inançları yıllık koyun göçlerine getirdiler (yaylacılık ) dağlardan yaylalara.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ J. Dueso, Brujería en el País Vasco. Orain, 1996. ISBN  84-89077-55-X

Kaynaklar

  • Brujería en el País VascoJosé Dueso, Orain S.A., 1996. ISBN  84-89077-55-X
  • Guía del Akelarre VascoJosé Dueso, ROGER Ed., 2000. ISBN  84-8490-001-0