LGBT topluluğu - LGBT community

"Gay topluluğu" buraya yönlendirir. Diğer kullanımlar için bkz. LGBT kültürü § Gay erkek kültürü.
Greenwich Köyü, bir eşcinsel mahalle içinde Manhattan, ev sahipliği yapıyor Stonewall Inn, burada süslenmiş olarak gösterilen gökkuşağı gurur bayrakları.[1][2][3]
Parçası bir dizi açık
LGBT konuları
      
lezbiyen ∙ eşcinsel ∙ biseksüel ∙ transseksüel
Kültür
Portal LGBT.svg LGBT portalı
LGBTQ insanlar
Toplam nüfus
c. 250 milyon[a]
(Dünya çapında tahmin edilmektedir)

LGBT topluluğu (aynı zamanda LGBTQ topluluğu, GLBT topluluğu, ya da eşcinsel topluluğu) gevşek tanımlanmış bir gruplamadır lezbiyen, eşcinsel, biseksüel, transseksüel, LGBT kuruluşları ve alt kültürler ortak tarafından birleşmiş kültür ve toplumsal hareketler. Bu topluluklar genellikle kutlar gurur, çeşitlilik, bireysellik, ve cinsellik. LGBT aktivistleri ve sosyologları, LGBT topluluk oluşumunu, heteroseksizm, homofobi, bifobi, transfobi, cinsellik, ve konformist daha geniş toplumda var olan baskılar. Dönem gurur ya da bazen eşcinsel Gururu LGBT topluluğunun kimliğini ve kolektif gücünü ifade eder; gurur geçitleri terimin hem kullanımının en iyi örneğini hem de genel anlamının bir gösterimini sağlayın. LGBT topluluğu şu alanlarda çeşitlidir: siyasi bağlantı. Lezbiyen, gey, biseksüel ya da trans olan herkes kendilerini LGBT topluluğunun bir parçası olarak görmez.

LGBT topluluğunun bir parçası olarak kabul edilebilecek gruplar şunları içerir: eşcinsel köyleri, LGBT hakları kuruluşları Şirketlerdeki LGBT çalışan grupları, Okullarda ve üniversitelerde LGBT öğrenci grupları, ve LGBT'yi onaylayan dini gruplar.

LGBT toplulukları kendilerini, sivil haklar için hareketler promosyon LGBT hakları dünyanın çeşitli yerlerinde.

Terminoloji

Ana makale: LGBT

LGBTveya GLBT, bir ilkcilik bunun anlamı lezbiyen, eşcinsel, biseksüel, ve transseksüel. 1990'lardan beri kullanımda olan terim, baş harflerinin bir uyarlamasıdır LGBterimin yerini almak için kullanılan eşcinsel 1980'lerin ortalarından sonlarına kadar LGBT topluluğu hakkında.[5] Aktivistler terimin eşcinsel topluluğu atıfta bulunduğu herkesi doğru bir şekilde temsil etmedi.[kaynak belirtilmeli ]

Başlangıcın yanı sıra yaygın varyantlar gibi LGBTQ1990'larda ana akım haline getirildi[6] olarak şemsiye terimi hakkında konuları etiketlerken kullanmak için cinsellik ve cinsiyet kimliği. Örneğin, LGBT Hareketi Geliştirme Projesi, LGBT topluluğunun üyelerine özgü hizmetleri olan toplum merkezlerini, bu tür merkezlerin etrafındaki kapsamlı çalışmalarda "LGBT toplum merkezleri" olarak adlandırdı. Amerika Birleşik Devletleri.[7]

İlkcilik LGBT cinsellik ve cinsiyet kimliği temelli kültürlerin çeşitliliğini vurgulamayı amaçlamaktadır. Olan herkese atıfta bulunabilir heteroseksüel olmayan veya olmayancisgender, yalnızca lezbiyen, gey, biseksüel veya transseksüel kişiler yerine.[8] Bu dahil etmeyi, tanımlayanlar için Q harfini ekleyen popüler bir varyant olarak kabul edin. kuir veya sorgulama cinsel kimlikleri; LGBTQ 1996 yılından beri kaydedilmiştir.[9][10]

Semboller

Ana makale: LGBT sembolleri

Eşcinsel topluluğu sıklıkla belirli sembollerle, özellikle de gökkuşağı veya gökkuşağı bayrakları. Yunan lambda sembol (özgürlük için "L"), üçgenler, kurdeleler ve cinsiyet sembolleri de "eşcinsel kabulü" sembolü olarak kullanılır. Eşcinsel topluluğundaki alt bölümleri temsil eden birçok bayrak türü vardır, ancak en yaygın olarak tanınan, gökkuşağı bayrağı. Göre Gilbert Baker, yaygın olarak bilinen gökkuşağı bayrağının yaratıcısı, her renk toplulukta bir değeri temsil eder:

  • pembe = cinsellik
  • kırmızı = hayat
  • turuncu = şifa
  • sarı = Güneş
  • yeşil = doğa
  • mavi = sanat
  • çivit = uyum
  • menekşe = ruh
Kongre Üyesi Pelosi Pembe Üçgen Dostları Töreninde

Daha sonra, pembe ve çivit rengi bayraktan kaldırılarak, ilk kez 1979 Onur Yürüyüşü'nde sunulan günümüz bayrağı ortaya çıktı. Diğer bayraklar Zaferi içerir AIDS bayrak Deri Gurur bayrağı, ve Ayı Gururu bayrağı.[11]

Lambda sembolü ilk olarak Gay Aktivistler İttifakı daha büyük Gay Liberation Front'tan ayrıldıktan sonra 1970'te New York'ta. Lambda seçildi çünkü insanlar onu bir kolej sembolü için karıştırabilir ve topluluğa gerçekten dahil olmadıkça onu eşcinsel bir topluluk sembolü olarak tanımayabilir. "Aralık 1974'te lambda, İskoçya'nın Edinburgh kentinde düzenlenen Uluslararası Eşcinsel Hakları Kongresi tarafından resmi olarak gey ve lezbiyen haklarının uluslararası sembolü ilan edildi."[11]

Üçgen, eşcinsel topluluk için bir sembol haline geldi. Holokost. Sadece Yahudileri değil, Alman yasaları nedeniyle öldürülen eşcinselleri de temsil ediyordu. Holokost sırasında eşcinseller, Yahudiler, normal mahkumlar ve siyasi mahkumlar arasında ayrım yapmak için pembe üçgenlerle etiketlendi. Siyah üçgen, benzer şekilde, sadece lezbiyen kardeşliği temsil eden kadınların sembolüdür.

Holokost sırasında Yahudi eşcinselleri etiketlemek için pembe ve sarı üçgenler kullanıldı.

Pembe ve sarı üçgen Yahudi eşcinselleri etiketlemek için kullanıldı. Cinsiyet sembolleri, açıkça tanınabilir, ancak diğer semboller kadar popüler olarak görülmeyebilecek çok daha uzun bir eşcinsel veya biseksüel ilişki varyasyonlarına sahiptir. Eşcinsel topluluğu veya eşcinsel gururuyla ilgili diğer semboller arasında eşcinsel intihar bilinci kurdele, AIDS farkındalık kurdelesi, labrys ve mor gergedan.[kaynak belirtilmeli ]

1995 sonbaharında, İnsan Hakları Kampanyası lezbiyen, gey, biseksüel ve transseksüel topluluğun en tanınmış sembollerinden biri haline gelen bir logo (koyu mavi kare üzerinde sarı eşittir işareti) kabul etti. Logo dünyanın her yerinde görülebilir ve LGBT insanlar için eşit haklar için verilen mücadele ile eşanlamlı hale gelmiştir.[kaynak belirtilmeli ]

En dikkate değer değişikliklerden biri 8 Haziran 2017'de Philadelphia, PA'da yapıldı. Geleneksel LGBT + bayrağına biri siyah diğeri kahverengi olmak üzere iki yeni şerit eklediler. Bunlar, LGBTQIA topluluğu içindeki renkli üyeleri vurgulamayı amaçlıyordu.[12]

İnsan hakları ve yasal haklar

Ana makaleler: Ülkeye veya bölgeye göre LGBT hakları ve LGBT sosyal hareketleri
Evan Wolfson nın-nin Evlenme Özgürlüğü Yargıtay önünde tartıştı Boy Scouts of America v.Dale.

Heteroseksüel müttefikler de dahil olmak üzere pek çok kişi tarafından bu alanda yeterince temsil edilmediğine inanılan küresel topluluğun sosyal bir bileşeni tarafından temsil edilen LGBT topluluğu insan hakları. Eşcinsel topluluğunun mevcut mücadelesi büyük ölçüde küreselleşmeyle ortaya çıktı. Birleşik Devletlerde, Dünya Savaşı II ulusun dört bir yanından pek çok kapalı kırsal erkeği bir araya getirdi ve onları Avrupa'nın bazı kısımlarında daha ilerici tutumlara maruz bıraktı. Savaştan sonra eve döndüklerinde, bu adamların çoğu küçük kasabalarına dönmek yerine şehirlerde bir araya gelmeye karar verdi. Yeni doğan topluluklar, kısa bir süre sonra, eşcinsel hakları gibi yerlerde anıtsal olaylar dahil hareket Taş duvar. Bugün birçok büyük şehirde gey ve lezbiyen topluluk merkezleri var. Dünya genelinde birçok üniversite ve kolejde LGBT öğrenciler için destek merkezleri bulunmaktadır. İnsan Hakları Kampanyası,[13] Lambda Legal, Empowering Spirits Foundation,[14] ve GLAAD[15] Amerika Birleşik Devletleri'nde çok çeşitli konularda LGBT kişilerin savunuculuğunu yapmak. Ayrıca bir Uluslararası Lezbiyen ve Gey Derneği. 1947'de Birleşik Krallık İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi (UDHR), LGBT aktivistleri, ırklarına, cinsiyetlerine veya cinsel yönelimlerine bakılmaksızın tüm insanlar için eşit, devredilemez haklar kavramına sarıldılar. Bildirge, özellikle eşcinsel haklarından bahsetmiyor, ancak eşitlik ve ayrımcılıktan özgürlüğü tartışıyor.[16] 1962'de Clark Polak, The Janus Topluluğu Philadelphia, PA'da.[17] Sadece bir yıl sonra başkan oldu. 1968'de Cemiyetin ismini Eşcinsel Hukuk Reformu Derneği olarak değiştireceğini duyurdu; "Eşcinseller artık kendi renkleri altında uçmaya isteklidirler" (Stewart, 1968).

Karargahı İnsan Hakları Kampanyası, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük eşcinsel hakları kuruluşlarından biri

Aynı cinsiyetten evlilik

Ana makale: Aynı cinsiyetten evlilik

Dünyanın bazı yerlerinde ortaklık hakları veya evlilik aynı cinsiyetten çiftlere genişletildi. Aynı cinsten evliliğin savunucuları, evliliğin neden eşcinsel çiftleri de kapsayacak şekilde genişletilmesi gerektiğine dair nedenler olarak göçmenlik, sağlık bakımı, miras ve mülkiyet hakları ve diğer aile yükümlülükleri ve korumaları dahil evlenemeyen kişilere reddedilen bir dizi faydadan bahsederler. . Eşcinsel toplumdaki aynı cinsiyetten evliliğin muhalifleri, evlilik haklarını eşcinsel çiftleri kapsayacak şekilde genişletmek yoluyla bu faydaları elde etmek için savaşmanın, ilişki durumlarına bakılmaksızın insanlara sunulması gereken faydaları (örneğin sağlık hizmetleri) özelleştirdiğini savunuyorlar. Ayrıca, eşcinsel topluluk içindeki eşcinsel evlilik hareketinin üç veya daha fazla yakın eşten oluşan ailelere karşı ayrımcılık yaptığını iddia ediyorlar. Eşcinsel topluluk içinden eşcinsel evlilik hareketine muhalefet, o topluluğun dışından gelen muhalefetle karıştırılmamalıdır.[kaynak belirtilmeli ]

Medya

Çağdaş lezbiyen ve gey topluluğu, Amerikan ve Batı Avrupa medyasında büyüyen ve karmaşık bir yere sahiptir. Lezbiyenler ve eşcinsel erkekler sıklıkla tasvir edilmiş yanlış bir şekilde televizyonda, filmlerde ve diğer medyada. Eşcinsel topluluğu genellikle birçok kişi olarak tasvir edilir. stereotipler gey erkeklerin gösterişli ve cesur olarak tasvir edilmesi gibi. Diğer azınlık grupları gibi, bu karikatürler de bu marjinalleştirilmiş grupla alay etmeyi amaçlamaktadır.[18]

Şu anda çocuklarla ilgili eğlencelerde yaygın bir referans yasağı var ve referanslar ortaya çıktığında, neredeyse her zaman tartışma yaratıyorlar. 1997'de Amerikalı komedyen Ellen DeGeneres ortaya çıktı of dolap popüler sitcom'unda, birçok sponsor, örneğin Wendy's fast food zinciri, reklamlarını çekti.[19] Ayrıca, medyanın bir kısmı, eşcinsel topluluğunu aşağıdaki gibi televizyon programlarına dahil etmeye ve kamuoyuna kabul ettirmeye çalıştı. Will ve Grace veya Heteroseksüel Adam İçin Queer Göz. Bu artan tanıtım, Dışarı çıkıyor LGBT topluluğunun hareketi. Daha fazla ünlü ortaya çıktıkça, 2004 şovu gibi daha fazla şov gelişti Ben kelimesi. LGBT topluluğunun bu tasvirleri tartışmalıydı, ancak topluluk için faydalıydı. LGBT bireylerin görünürlüğünün artması, LGBT topluluğunun bir araya gelerek örgütlenip değişim talep etmesine izin verdi ve aynı zamanda birçok LGBT kişinin dışarı çıkmasına ilham verdi.[20]

Amerika Birleşik Devletleri'nde, eşcinsel insanlar sıklıkla sosyal yaşamın bir sembolü olarak kullanılmaktadır. çöküş ünlü müjdeciler ve gibi kuruluşlar tarafından Aileye Odaklanın. Eşcinsel topluluğunu temsil etmek ve savunmak için birçok LGBT örgütü vardır. Örneğin, Hakarete Karşı Gey ve Lezbiyen İttifakı Amerika Birleşik Devletleri'nde ve Taş duvar Birleşik Krallık'ta, eşcinsel topluluğunun adil ve doğru imajlarını tasvir etmeye yardımcı olmak için medyayla birlikte çalışın.[21][22]

Şirketler gey topluluğuna gittikçe daha fazla reklam verirken, LGBT aktivistleri eşcinsel topluluğunun görüşlerini desteklemek için reklam sloganları kullanıyor. Subaru Forester ve Outback'i daha sonra sekiz ABD şehrinde sokaklarda veya eşcinsel hakları etkinliklerinde kullanılan "Bu Bir Seçim Değil. İnşa Ediyoruz" sloganıyla pazarladı.[23]

Satın alma gücü

Ana makale: Pembe para

Witeck-Combs Communications, Inc. ve Marketresearch.com'a göre, 2006 yılının satın alma gücü Amerika Birleşik Devletleri geyler ve lezbiyenler yaklaşık 660 milyar dolardı ve 2011 yılına kadar 835 milyar doları aşması bekleniyordu.[24] Daha sonra manşetlerde "Gay Satın Alma Gücü 2012'ye kadar 2 trilyon doları bulacak" olarak belirtildi.[25] Eşcinsel tüketiciler belirli markalara çok sadık olabilir, eşcinsel topluluğunu destekleyen ve aynı zamanda eşit haklar için LGBT işçiler. Birleşik Krallık'ta bu satın alma gücü bazen " pembe pound "daha fazla Sermaye 500 şirketler, LGBT / gey topluluğu tüketicilerini "yerel ortak faydaları, ayrımcılık yapmama politikaları ve eşitliği teşvik etmek için çalışan kuruluşlar için mali desteği" içerecek şekilde kucaklıyor.[25]

James Hipps tarafından yayınlanan bir makaleye göre, LGBT Amerikalılar kendilerine reklam veren ve birinci sınıf ürünler ve hizmetler için daha yüksek fiyatlar ödemeye istekli olan şirketleri aramaya daha yatkın. Bu, aynı cinsten çiftlere karşı cinsten çiftlere kıyasla medyan hane gelirine bağlanabilir. "... araştırmalar, GLBT Amerikalılarının üniversiteden mezun olma olasılığının iki kat, 60.000 doların üzerinde bireysel gelire sahip olma olasılığının iki kat ve hane halkı geliri 250.000 dolar veya daha fazla olma olasılığının iki kat daha fazla olduğunu gösteriyor."[26]

Tüketimcilik

Ana makale: Pembe kapitalizm

Birçok kişi, LGBT topluluğunun heteroseksüel tüketicilere kıyasla daha varlıklı olduğunu iddia etse de, araştırmalar bunun yanlış olduğunu kanıtladı.[27] Bununla birlikte, LGBT topluluğu, sahip oldukları markalara harcama gücü ve sadakati nedeniyle hala tüketici demografisinin önemli bir bölümüdür.[28] Witeck-Combs Communications, yetişkin LGBT satın alma gücünü 2013 için 830 milyar dolar olarak hesapladı.[27] Eşcinsel partnerli haneler, herhangi bir alışveriş gezisinde ortalama evden biraz daha fazlasını harcıyor.[29] Ama aynı zamanda LGBT olmayan hanelere göre daha fazla alışveriş gezisi yapıyorlar.[29] Ortalama olarak, aynı cinsten eşlerin bulunduğu evde yapılan harcamalardaki fark, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ortalama hane halkından yüzde 25 daha yüksektir.[29] Maryland Üniversitesi'ne göre eşcinsel erkek ortaklar, heteroseksüel erkeklere kıyasla ortalama 10.000 dolar daha az kazanıyor.[27] Bununla birlikte, eşli lezbiyenler, heteroseksüel evli kadınlardan yılda yaklaşık 7.000 $ daha fazla alıyor.[27] Dolayısıyla, aynı cinsiyetten partnerler ve heteroseksüel partnerler, tüketici refahı konusunda hemen hemen eşittir.[27]

LGBT topluluğu, seyahatteki en büyük tüketicilerden biri olarak kabul edildi. Seyahat, yıllık gezileri ve hatta bazen birden fazla yıllık gezileri içerir. LGBT topluluğu her yıl seyahat için yaklaşık 65 milyar dolar harcıyor, bu da Birleşik Devletler seyahat pazarının yüzde 10'unu oluşturuyor.[27] Birçok ortak seyahat faktörü LGBT seyahat kararlarında rol oynar, ancak özellikle LGBT topluluğuna göre uyarlanmış bir varış noktası varsa, o yerlere seyahat etme olasılıkları daha yüksektir.[27]

Demografik bilgiler

Ana makale: Amerika Birleşik Devletleri'nin LGBT demografisi

2012'de yapılan bir ankette, genç Amerikalıların kendilerini gey olarak tanımlamaları daha olası.[29] İstatistikler yaşla birlikte azalmaya devam ediyor, çünkü 18-29 yaş arasındaki yetişkinlerin LGBT olarak tanımlanmaları 65 yaşından büyüklere göre üç kat daha fazla.[29] LGBT topluluğu için bu istatistikler, belirli ürünler için trend kalıplarını bulmak için diğer demografik bilgilerde olduğu gibi dikkate alınır.[27] Kendini heteroseksüel olarak tanımlayanların aksine, kendilerini LGBT olarak tanımlayan tüketicilerin çeşitli faaliyetlere düzenli olarak katılma olasılığı daha yüksektir.[27] Community Marketing, Inc.'e göre, lezbiyenlerin yüzde 90'ı ve eşcinsel erkeklerin yüzde 88'i düzenli olarak arkadaşlarıyla yemek yiyecek. Ve benzer şekilde, lezbiyenlerin yüzde 31'i ve eşcinsel erkeklerin yüzde 50'si bir kulübü veya barı ziyaret edecek.[27]

Ve evde, LGBT kadınların evde LGBT olmayan kadınlar olarak çocuk sahibi olma olasılığı eşittir.[29] Bununla birlikte, LGBT erkeklerin evde çocuk sahibi olma olasılığı, LGBT olmayan erkeklere kıyasla yarı yarıya.[29] LGBT Amerikalıların yüzde on altısının hanehalkı gelirleri, genel yetişkin nüfusun yüzde 21'ine kıyasla yılda 90.000 doların üzerinde değişiyor.[29] Bununla birlikte, önemli bir fark, LGBT olarak tanımlananların heteroseksüel partnerlere kıyasla toplu olarak daha az çocuğa sahip olmasıdır.[27] Eldeki bir başka faktör de, LGBT renkli nüfusların diğer ırk sorunlarıyla birlikte gelir engelleriyle karşılaşmaya devam etmeleridir, bu nedenle beklenen şekilde daha az kazanacaklar ve tahmin edildiği kadar zengin olmayacaklar.[27]

Bir Gallup anketinin analizi, 2012-2014 yılları arasında, San Francisco, CA'da LGBT topluluğunun en yüksek yüzdesine sahip metropol bölgenin ayrıntılı tahminleri göstermektedir. Bir sonraki en yüksek Portland, OR ve Austin, TX'dir.[30]

Kanada'nın Kanada şehrinde Two-Spirit ve LGBTQ + nüfusu üzerine bir 2019 anketi Hamilton, Ontario aranan Boşluğu Haritalandırmak: Hamilton'da İki Ruh ve LGBTQ + Deneyimleri 906 katılımcının cinsel yönelim söz konusu olduğunda,% 48,9'u biseksüel / panseksüel olarak,% 21,6'sı gey olarak,% 18,3'ü lezbiyen olarak,% 4,9'u queer olarak,% 6,3'ü diğer aseksüel, heteroseksüel veya sorgulayıcı olduğunu belirtenlerin ve cinsel yönelimlerine yanıt vermeyenlerin oranı).[31]

Kanada'daki trans ve ikili olmayan kişilerle ilgili 2019 tarihli bir anket Trans PULSE Kanada 2,873 katılımcıdan bunu gösterdi. Cinsel yönelim söz konusu olduğunda,% 13'ü aseksüel olarak tanımlandı,% 28'i biseksüel olarak tanımlandı,% 13'ü eşcinsel olarak tanımlandı,% 15'i lezbiyen olarak tanımlandı,% 31'i panseksüel olarak tanımlandı,% 8'i heteroseksüel veya heteroseksüel olarak tanımlandı,% 4'ü iki olarak tanımlandı -spirit ve% 9'u emin değil veya sorgulayıcı olarak belirlendi.[32]

Pazarlama

Ana makale: LGBT pazarlama

LGBT topluluğuna yönelik pazarlama, reklamcılar arasında her zaman bir strateji değildi. Son otuz ila kırk yıldır, Corporate America LGBT topluluğu için bir pazar alanı yarattı. Pazarlama cirosunu üç farklı aşama tanımlar: 1) 1980'lerde kaçınma, 2) 1990'larda merak ve korku ve 3) 2000'lerde takip.[33]

Kısa bir süre önce, pazarlamacılar LGBT demografisini yakaladılar. 2014'te eşcinsel evlilikteki ani artışla, pazarlamacılar bir kişinin cinsel yönelimini satılan bir ürüne bağlamanın yeni yollarını buluyor.[29] Pazar araştırmacıları, LGBT topluluğunun üyelerini ürünlerine çekme çabalarında, bu yeni ailelere ulaşan pazarlama yöntemleri geliştiriyor.[29] Reklamcılık geçmişi, aileye pazarlama yaparken her zaman karı, koca ve çocuklar olduğunu göstermiştir.[29] Ancak bugün, durum böyle olmak zorunda değil. İki babanın veya iki annenin bir çocuğu veya altı çocuğu olan aileler olabilir. Geleneksel aile ortamından kopan pazarlama araştırmacıları, bu farklı aile yapılandırmalarını tanıma ihtiyacını fark ediyor.[29]

Pazarlamacıların tabi olduğu alanlardan biri de LGBT topluluğunu klişeleştirmektir. Topluma yönelik pazarlama yaparken, hedef kitlelerini, sonuçta LGBT topluluğunu "ötekileştiren" bir "alternatif" yaşam tarzı kategorisine ayırabilirler.[29] Topluma yönelik pazarlama yaparken hassasiyet önemlidir. LGBT topluluğuna yönelik pazarlama yaparken, reklamverenler aynı sınırlara saygı duyar.

Pazarlamacılar ayrıca LGBT'yi bir birey yapan tek bir özellik olarak adlandırır.[29] Irk, yaş, kültür ve gelir seviyeleri gibi LGBT segmentinin yanı sıra diğer alanlar da hedeflenebilir.[29] Tüketiciyi bilmek bu pazarlamacılara güç verir.[28]

Araştırmacılar, LGBT topluluğuyla ilişki kurma girişimlerinin yanı sıra, ilgili tüketicilerle ürünler arasında cinsiyet anlaşmazlıkları buldular.[33] Örneğin, gey bir erkek daha kadınsı bir ürün isteyebilirken, lezbiyen bir kadın daha erkeksi bir ürünle ilgilenebilir. Bu, tüm LGBT topluluğu için geçerli değil, ancak bu farklılıkların olasılıkları çok daha büyük.[33] Geçmişte cinsiyet sabit ve bir bireyin cinsiyetinin uyumlu bir temsili olarak görülüyordu. Artık cinsiyet ve cinsiyetin ayrı ayrı akışkan olduğu anlaşıldı. Araştırmacılar ayrıca, ürünleri değerlendirirken, bir kişinin biyolojik cinsiyetinin de öz kavramı kadar belirleyici olduğunu belirtti.[33] Bir müşteri yanıtı olarak, reklam onlara yönlendirildiğinde, eşcinsel erkeklerin ve kadınların ürünle ilgilenme olasılığı daha yüksektir.[28] Bu, pazarlamacılar için önemli bir faktör ve hedeftir çünkü ürün veya markaya gelecekteki bağlılığı gösterir.

Sağlık

Ana makale: Sağlık ve LGBT topluluğu

Ayrımcılık ve akıl sağlığı

Ayrıca bakınız: Homofobi

2001'deki bir çalışmada olası temel nedenleri inceleyen bir çalışmada ruhsal bozukluklar içinde lezbiyen, eşcinsel ve biseksüel Cochran ve psikolog Vickie M. Mays, Kaliforniya Üniversitesi, devam eden ayrımcılığın kaygı, depresyon ve LGB bireyler arasındaki stresle ilgili diğer akıl sağlığı sorunları.[34] Yazarlar, ikisi arasında bir ilişki olduğuna dair güçlü kanıtlar buldular.[34] Ekip, 74 LGB ve 2.844 heteroseksüel katılımcının, bir iş için işe alınmama veya banka kredisinin reddedilmesi gibi ayrımcılıkla yaşam boyu ve günlük deneyimleri ve algılanan ayrımcılık duygularını nasıl değerlendirdiğini karşılaştırdı.[34] Ekip, LGB'ye yanıt verenlerin ayrımcılıkla ilgili her kategoride heteroseksüellere göre daha fazla ayrımcılık algıladıklarını bildirdi.[34] Bununla birlikte, eşcinsel gençlerin intihar için daha yüksek risk altında olduğu düşünülürken, dergide yayınlanan bir literatür taraması Gençlik "Kendi başına gey olmak intihardaki artışın nedeni değildir" diyor. Daha ziyade, gözden geçirme, önceki çalışmaların bulgularının "... intihar girişimlerinin, cinsiyet uyumsuzluğu, eşcinsel olma konusunda erken farkındalık, mağduriyet, destek eksikliği, okulu bırakma, aile sorunları, tanıdıklar dahil olmak üzere psikososyal stres faktörleri ile önemli ölçüde ilişkili olduğunu" öne sürdüğünü belirtiyor. intihar girişimleri, evsizlik, madde bağımlılığı ve diğer psikiyatrik bozukluklar. Bu stresörlerden bazıları heteroseksüel ergenler tarafından da yaşanmaktadır, ancak bunların gey ergenler arasında daha yaygın olduğu görülmüştür. "[35] LGBT haklarında son zamanlarda kaydedilen ilerlemeye rağmen, eşcinsel erkekler yüksek oranlarda yaşamaya devam ediyor. yalnızlık ve dışarı çıktıktan sonra depresyon.[36]

LGBT çok kültürlülüğü

Genel

LGBT çokkültürlülüğü, LGBT (lezbiyen, eşcinsel, biseksüel, transseksüel ) farklı bir temsili olarak topluluk cinsel yönelimler, cinsiyet kimlikleri - LGBT topluluğu içindeki farklı etnik, dil ve dini grupların yanı sıra. LGBT ve çokkültürlülük ilişkisi ile aynı zamanda, LGBT topluluğunun daha geniş bir çok kültürlü modele dahil edilmesini düşünebiliriz, örneğin üniversitelerde,[37] bu tür çok kültürlü model, LGBT topluluğunu bir arada ve diğer büyük azınlık gruplarıyla eşit temsili içerir. Afrika kökenli Amerikalılar içinde Amerika Birleşik Devletleri.[kaynak belirtilmeli ]

İki hareketin siyasi olarak pek çok ortak noktası var. Her ikisi de gerçek farklılıklara tolerans, çeşitlilik, azınlık statüsü ve farklı yaşam tarzlarına uygulanan değer yargılarının geçersizliği ile ilgileniyor.[38][39]

Araştırmacılar, Gey ve lezbiyen topluluklarının Rönesans, Aydınlanma ve modern Batılılaşma dahil olmak üzere dünya çapında çeşitli ilerleyen dönemlerde ortaya çıkışını tespit ettiler.[40] Coğrafi konuma bağlı olarak, bu topluluklardan bazıları varlıklarına diğerlerinden daha fazla muhalefet yaşadılar; yine de, topluma hem sosyal hem de politik olarak nüfuz etmeye başladılar.[40]

Geçmişte ve günümüzde Avrupa şehirleri

Erken Modern Avrupa'daki şehir alanları zengin bir gey etkinliğine ev sahipliği yapıyordu; ancak bu sahneler uzun bir süre yarı gizli kaldı.[40] 1500'lere kadar uzanan, çıraklık çalışma ilişkileri ve yaşam düzenlemeleri, bol öğrenci ve sanatçı faaliyeti ve kadınların toplumsal statüsünü çevreleyen hegemonik normlar gibi şehir koşulları Venedik ve Floransa, İtalya'da tipikti.[40] Bu koşullar altında, birçok açık fikirli genç bu şehir ortamlarına çekildi.[40] Sonuç olarak, aynı cinsiyetten çok sayıda etkileşim gerçekleşmeye başladı.[40] Daha sonra kurulan bağlantıların çoğu, genellikle, kendi alt kültürleri ve toplulukları haline gelene kadar yaygınlığı zamanla oldukça hızlı bir şekilde artan rastgele romantik ve cinsel ilişkilerin ortaya çıkmasına yol açtı.[40]Edebiyat ve balo salonu kültürü yavaş yavaş sahneye çıktı ve aşırı toplumsal görüşlere rağmen bütünleşti.[40] Belki de bunlardan en bilineni, Büyülü şehir. Amsterdam ve Londra da LGBT topluluğu için önde gelen yerler olarak kabul edilmektedir.[40] 1950'lere gelindiğinde, bu kentsel alanlar, topluluk üyelerinin bir araya gelebileceği barlar ve halka açık saunalar gibi eşcinsel mekanlarla büyüyordu.[40] Paris ve Londra, yalnızca sosyalleşme için değil, aynı zamanda eğitim için de platformlar olarak özellikle lezbiyen nüfusu çekiyorlardı.[40] LGBT topluluğu için önemli olan diğer birkaç kentsel olay arasında Brezilya, Rio de Janeiro'daki Karnaval, Mardi Gras Sidney, Avustralya ve diğer çeşitli gurur geçitleri dünya çapında daha büyük şehirlerde barındırılıyor.[40]

Amerika'da kentsel alanlar

LGBT bireylerin sosyal olarak bir araya gelmek için şehir fonunu kullandıkları gibi, siyasi olarak da güçlerini birleştirebildiler. Bu yeni kolektivite duygusu, eşit haklar taleplerini dile getirirken bireyler için bir şekilde bir güvenlik ağı sağladı.[41] Amerika Birleşik Devletleri'nde özellikle kentsel bağlamlarda birkaç önemli siyasi olay meydana geldi. Bunlardan bazıları aşağıdakileri içerir, ancak bunlarla sınırlı değildir:

Bağımsızlık Salonu, Philadelphia - 1965'te gey ve lezbiyen protesto hareketi

  • Önderliğindeki aktivistler Barbara Gittings İlk grev sıralarından bazılarını burada başlattı. Bu protestolar 1969'a kadar aralıksız devam etti.[42] Gittings, Amerikan Kütüphane Derneği'nin Gay ve Lezbiyen Görev Gücü'nü 15 yıl boyunca yönetmeye devam etti.[43]

Stonewall Inn, New York City - 1969'da modern eşcinsel hakları hareketinin doğum yeri

  • Greenwich Village'daki bu küçük bara yapılan baskın sırasında ilk kez bir grup eşcinsel erkek ve drag queen polise karşı savaştı. Yer artık ulusal bir tarihi dönüm noktasıdır.[42]

Castro Caddesi, San Francisco - 1970'lerden beri LGBTQ halkı için Mekke

  • Tarihi yerler söz konusu olduğunda Christopher Street (Stonewall Riot sitesi) ile neredeyse eşit öneme sahip olan bu kentsel nokta, bir umut vahasıydı. İlk açık eşcinsel seçilmiş yetkilinin evi Harvey Süt ve efsanevi Castro Tiyatrosu, bu şehir manzarası LGBT topluluğu için ikonik olmaya devam ediyor.[42]

Cambridge Belediye Binası, Massachusetts - 2004 yılında ABD tarihindeki ilk eşcinsel evliliğin sitesi

  • Bu olayı takip eden yıllarda, bölgedeki dini grupların onu yasaklama girişimleri bastırıldı ve daha birçok eyalet Commonwealth'e katıldı.[42]

AID'ler Faaliyetleri Koordinasyon Ofisi, Philadelphia - HIV / AID'lerin yayılmasını durdurmaya yardımcı olacak bir ofis

  • HIV / AIDS konusunda uygun idari bileşenler, doğrudan yardım ve eğitim sağlamayı hedefleyen bir ofis[44]

Bu olaylar sırasında ve sonrasında, LGBT topluluğu alt kültürü büyümeye ve ülke çapında bir fenomen haline gelmeye başladı.[45] Gay barlar büyük şehirlerde giderek daha popüler hale geldi.[45] Özellikle geyler için, bu kentsel alanlardaki artan sayıdaki seyir alanları, hamamlar ve YMCA'lar, onları daha özgür bir yaşam tarzı deneyimlemeye davet etmeye devam etti.[45] Lezbiyenler için bu, edebi toplulukların, özel sosyal kulüplerin ve aynı cinsiyetten konutların oluşumuna yol açtı.[45] Bu topluluk inşasının özü New York City ve San Francisco'da gerçekleşti, ancak St. Louis, WA'daki Lafayette Park ve Chicago gibi şehirler hızla aynı şeyi takip etti.[45]

Kent

Şehirler, daha iyi bireysel gelişime ve kırsal alanlarda başka türlü mevcut olmayan kolektif harekete izin veren bir dizi temel koşulu sağlar.[41] Her şeyden önce, şehir manzaraları, LGBT'lere diğer LGBT'lerle tanışmak ve ağlar ve ilişkiler oluşturmak için daha iyi olanaklar sunar.[41] Bu çerçevede ideal bir platform, insanları daha büyük şehirlerde istihdam sağlamak için genellikle zarar veren geleneksel çekirdek ailelerinden kopmaya ikna eden birçok kapitalist toplumun serbest işgücü piyasasıydı.[45] Bu alanlara geçmek onlara cinsellik, kimlik ve akrabalık alanlarında yeni özgürlükler sağladı.[41] Bazı araştırmacılar bunu, normatifliğin sınırlı beklentilerine karşı bir direnç aşaması olarak tanımlar.[41] Urban LGBT'ler, bu geri itmeyi giyim tarzları, konuşma ve kendilerini taşıma biçimleri ve topluluk oluşturmayı nasıl seçtikleri dahil olmak üzere çeşitli mecralarda gösterdiler.[41] Sosyal bilim perspektifinden, şehir ile LGBT topluluğu arasındaki ilişki tek yönlü bir yol değil. LGBT'ler ekonomik katkılar (ör. "pembe para "), aktivizm ve siyaset de.[40]

Irk kesişimleri

Beyaz LGBT bireylerle karşılaştırıldığında, beyaz olmayan LGBT kişiler genellikle yalnızca cinsel yönelim ve cinsiyet kimlikleri temelinde değil, aynı zamanda ırk temelinde de önyargı, klişeleştirme ve ayrımcılık yaşarlar.[46] Nadal ve meslektaşları, LGBTQ Renkli İnsanlar ve kesişen mikro agresyonlar sosyal kimliklerinin çeşitli yönlerini hedefleyen.[46][47] Bu olumsuz deneyimler ve mikro saldırılar şu kaynaklardan gelebilir: cisgender ve heteroseksüel beyaz bireyler, kendi ırklarından cisgender ve heteroseksüel bireyler,[46] ve genellikle beyazların egemen olduğu LGBT topluluğundan.[46]

Bazı renkli LGBT insanlar kendilerini rahat hissetmezler ve LGBT mekanlarında temsil edilirler.[46] Beyaz olmayan LGBT bireylerin deneyimleri etrafında mevcut yayınlanmış araştırma literatürünün kapsamlı ve sistematik bir incelemesi, büyük ölçüde beyaz LGBT mekanlarında ortak bir dışlama teması bulur.[46] Bu alanlara tipik olarak beyaz LGBT bireyler hakimdir, Beyaz ve Batılı değerleri teşvik eder ve genellikle LGBT bireyleri, ırksal toplulukları veya cinsiyet ve cinsel yönelim toplulukları arasında seçim yapmak zorundalarmış gibi renk duygusu bırakır.[46] Genel olarak, Batı toplumu genellikle ince bir şekilde “gey” i beyaz olarak kodlayacaktır; beyaz LGBT insanlar genellikle LGBT kültürünün ve değerlerinin yüzü olarak görülüyor.[46]

Açığa çıkması ve cinsel yönelim ve cinsiyet kimliğini kamuoyuna ifşa etme konusu, ana akım tartışmalardaki beyaz değerler ve beklentilerle ilişkilendirilir.[46] Beyaz Batı kültürünün, kişinin ailesiyle kimliği hakkında açıkça konuşma yeteneğine değer verdiği yerlerde, belirli bir çalışma, renkli LGBT katılımcıların, ailelerinin kimlikleri hakkındaki sessizliğini destekleyici ve kabul edici olarak gördüklerini buldu.[46] Örneğin kolektivist kültürler, ortaya çıkış sürecini bireysel olmaktan çok aile meselesi olarak görür. Ayrıca, her yıl düzenlenen Ulusal Dışarı Çıkma Günü, bir LGBT kişinin kendi teninde özgür ve rahat hissetmesine yardımcı olmayı amaçlayan bir etkinlik olarak beyaz perspektifleri merkezler.[46] Bununla birlikte, bazı beyaz olmayan LGBT insanlar için, Ulusal Dışarı Çıkma Günü olumsuz bir ışıkta görülüyor.[46][48] Beyaz olmayan topluluklarda, alenen ortaya çıkmak, kendi kişisel güvenlik duygusu kadar ailevi ve toplumsal ilişkilerini de riske atarak olumsuz sonuçlar doğurabilir.[46] Beyaz LGBT insanlar, ortaya çıkma konusundaki bu farklılıkları toplu olarak reddetme eğilimindedir ve bu da muhtemelen LGBTQ kardeşlerini daha fazla izole etmelerine neden olur.[46]

Terimin eleştirisi

Eleanor Formby, "LGBT topluluğu" kavramının sorunlu olduğunu, çünkü topluluğun aidiyetinin sadece insanlar bir cinsiyet veya cinsel kimliği paylaştığı için verilemediğini yazıyor. Formby, "Fikir yok, bu bir tür büyük efsane - biraz kahverengi gözlü bir topluluk veya sarışın bir topluluk olduğunu söylemek gibi." Diyen bir görüşmeci alıntı yapıyor. Formby'ye göre araştırmalar, birçok LGBT bireyin olmadığını gösteriyor. diğer LGBT kişilerden yaşları, vücutları ile ilgili ayrımcılığa maruz kaldıklarından gerçek bir "LGBT topluluğu" olduğunu hiç düşünmedikleri için, sakatlık, etnik köken, inanç, HIV durum veya algılanan sosyal sınıf. Formby, ifadeyi tamamen terk etmeyi önermediğini, ancak "LGBT kişileri" kullanmanın çoğu durumda daha doğru olacağını ve zaten (zaman zaman) marjinalleşmiş bir grup insanın hissettiği yabancılaşma riskini almayacağını açıklığa kavuşturuyor.[49]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Tahmin, Williams Enstitüsü'nün ABD nüfusu hakkındaki raporuna dayanmaktadır ve küresel nüfusa göre tahmin edilmiştir.[4]

Referanslar

  1. ^ Julia Goicichea (16 Ağustos 2017). "New York Şehri LGBT Gezginleri için Neden Önemli Bir Hedef?". Kültür Gezisi. Alındı 2 Şubat, 2019.
  2. ^ Eli Rosenberg (24 Haziran 2016). "Stonewall Inn, Eşcinsel Hakları Hareketi İçin Bir İlk Olarak Ulusal Anıt Adını Aldı". New York Times. Alındı 25 Haziran, 2016.
  3. ^ "İş Gücü Çeşitliliği The Stonewall Inn, Ulusal Tarihi Dönüm Noktası Ulusal Kayıt Numarası: 99000562". Ulusal Park Servisi, ABD İçişleri Bakanlığı. Alındı 21 Nisan 2016.
  4. ^ Gates, Gary. "Lezbiyen, gey, biseksüel ve transseksüel kaç kişi?". Williams Enstitüsü. UCLA Hukuk Fakültesi. Alındı 1 Ocak 2018.
  5. ^ Kısaltmalar, İlk Harfler ve Kısaltmalar Sözlüğü, Cilt 1, Bölüm 1. Gale Research Co., 1985, ISBN  978-0-8103-0683-7.Beşinci Bilgi Notu, 32-36. Sorunlar, Mike Gunderloy, 1989
  6. ^ Ferentinos Susan (2014-12-16). Müzelerde ve Tarihi Yerlerde LGBT Tarihini Yorumlamak (Arapçada). Rowman ve Littlefield. ISBN  978-0-7591-2374-8.
  7. ^ Centerlink. "2008 Topluluk Merkezi Anket Raporu" (PDF). LGBT Hareketi Geliştirme Projesi. Alındı 29 Ağustos 2008.
  8. ^ Shankle, Michael D. (2006). Lezbiyen, Gey, Biseksüel ve Transseksüel Halk Sağlığı El Kitabı: Bir Uygulayıcının Hizmet Kılavuzu. Haworth Press. ISBN  978-1-56023-496-8.
  9. ^ The Santa Cruz County in-queery, Volume 9, Santa Cruz Lesbian, Gay, Bisexual & Transgendered Community Center, 1996. 2008-11-01. Alındı 2011-10-23. sayfa 690
  10. ^ "Civilities, LGBTQ kısaltması ne anlama geliyor?". Washington Post. Alındı 19 Şubat 2018.
  11. ^ a b "Gey, Lezbiyen, Biseksüel ve Transseksüel Hareketlerin Sembolleri". Lambda.org. Arşivlenen orijinal 4 Aralık 2004. Alındı 26 Aralık 2004.
  12. ^ "Philly'nin Gurur Bayrağı İki Yeni Çizgi Alacak: Siyah ve Kahverengi". Philadelphia Dergisi. 2017-06-08. Alındı 2018-02-26.
  13. ^ "Ne Yapıyoruz". HRC. Arşivlenen orijinal 2012-07-31 tarihinde. Alındı 2013-12-05.
  14. ^ "Wiser Earth Organizasyonları: Empowering Spirits Foundation". Wiserearth.org. Alındı 2013-12-05.
  15. ^ GLAAD: "GLAAD Hakkında" Arşivlendi 26 Nisan 2009, Wayback Makinesi
  16. ^ Uluslararası Af Örgütü ABD. İnsan Hakları ve Lezbiyen, Gey, Biseksüel ve Transseksüellerin Hakları. 2009. "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2010-07-12 tarihinde. Alındı 2010-08-29.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  17. ^ "Amerika'da Lezbiyen, Gey, Biseksüel ve Transseksüel Tarih Ansiklopedisi". Ansiklopedi.
  18. ^ Raley, Amber B .; Lucas, Jennifer L. (Ekim 2006). "Kalıp Yargı mı Başarı mı? Prime-time televizyonunun gey erkek, lezbiyen ve biseksüel karakterleri tasvirleri". Eşcinsellik Dergisi. 51 (2): 19–38. doi:10.1300 / J082v51n02_02. PMID  16901865. S2CID  9882274.
  19. ^ Gomestic. 2009. Stanza Ltd
  20. ^ Brüt, Larry P. (2001). Görünmezlikten Yukarı: Lezbiyenler, Eşcinsel Erkekler ve Amerika'da Medya. Columbia Üniversitesi Yayınları. ISBN  9780231119535. medias protrayal [sic ?] gey ve lezbiyenler.
  21. ^ "Lezbiyen, gey, biseksüel, transseksüel ve queer topluluk | sosyoloji". britanika Ansiklopedisi. Alındı 2019-11-22.
  22. ^ Kirchick James (2019-06-28). "Eşcinsel Hakları Mücadelesi Bitti". Atlantik Okyanusu. Alındı 2019-11-22.
  23. ^ Fetto, John. In Broad Daylight - Eşcinsel topluluğa pazarlama - Kısa Makale. BNet. Şubat 2001. "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2015-10-16 tarihinde. Alındı 2016-02-06.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  24. ^ PRNewswire. "ABD'li Geylerin ve Lezbiyenlerin Satın Alma Gücü 2011'e kadar 835 Milyar Dolar'ı Aşacak". 25 Ocak 2007
  25. ^ a b "The Raw Story. Yahoo. 26 Haziran 2006". Rawstory.com. 2006-06-26. Alındı 2013-12-05.
  26. ^ Hipps, James (24 Ağustos 2008). "Gay'in Gücü: Olan Gücü Satın Alma". gayagenda.com. Arşivlenen orijinal 17 Nisan 2010'da. Alındı 5 Temmuz 2015.
  27. ^ a b c d e f g h ben j k l Miller, Richard K. ve Kelli Washington. 2014. "BÖLÜM IX: SEGMENTASYON: Bölüm 60: GAY VE LEZBİYEN TÜKETİCİLER." Tüketici davranışları. 326–333.
  28. ^ a b c Um, Nam-Hyun (2012). "Gey ve lezbiyen tüketiciler aracılığıyla kutsal kaseyi aramak: Gey / lezbiyenlere özgü içeriğe sahip reklamların keşif niteliğinde bir içerik analizi". Pazarlama İletişimi Dergisi. 18 (2): 133–149. doi:10.1080/13527266.2010.489696. S2CID  167786222.
  29. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö Soat, Molly. 2013. "Modern Günde Demografi. "Pazarlama Haberleri, 47 (9). 1s.
  30. ^ Gallup, Inc. "San Francisco Metro Bölgesi LGBT Yüzdesinde En Yüksek Sırada". Gallup.com.
  31. ^ "Boşluğu Haritalandırmak: Hamilton'da İki Ruh ve LGBTQ + Deneyimleri" (PDF). 11 Haziran 2019. Alındı 19 Temmuz 2019.
  32. ^ "Trans PULSE Kanada Raporu No. 1 veya 10". 10 Mart 2020. Alındı 10 Mart 2020.
  33. ^ a b c d Oakenfull, Gillian (2012). "Eşcinsel Tüketiciler ve Marka Kullanımı: Eşcinsel Kimliğin Cinsiyet Değişken Rolü". Psikoloji ve Pazarlama. 29 (12): 968–979. doi:10.1002 / Mart. 20578.
  34. ^ a b c d Mays, Vickie M .; Cochran, Susan D. (2001). "Amerika Birleşik Devletleri'nde Lezbiyen, Gey ve Biseksüel Yetişkinler Arasında Algılanan Ayrımcılığın Ruh Sağlığı İlişkileri" (PDF). Amerikan Halk Sağlığı Dergisi. 91 (11): 1869–1876. doi:10.2105 / AJPH.91.11.1869. PMC  1446893. PMID  11684618.
  35. ^ Kitts, R. (2005). "Eşcinsel ergenler ve intihar: ilişkiyi anlamak". Gençlik. 40 (159): 621–628. PMID  16268137.
  36. ^ Hobbes, Michael (2017/03/01). "Together Alone: the Epidemic of Gay Loneliness". The Huffington Post Highline. Alındı 2019-12-03.
  37. ^ LGBT Affairs Arşivlendi 2014-05-13 at Wayback Makinesi, Florida üniversitesi
  38. ^ John Corvino, "The Race Analogy", Huffington Post, accessed Saturday 11 April 2015, 10:39 (GMT)
  39. ^ Konnoth, Craig J. (2009). "Created in Its Image: The Race Analogy, Gay Identity, and Gay Litigation in the 1950s–1970s". Yale Hukuk Dergisi. 119 (2): 316–372. Alındı 11 Nisan 2015.
  40. ^ a b c d e f g h ben j k l m Aldrich, Robert (2004). "Homosexuality and the City: An Historical Overview". Kentsel çalışmalar. 41 (9): 1719–1737. doi:10.1080/0042098042000243129. S2CID  145411558.
  41. ^ a b c d e f Doderer, Yvonne P. (2011). "LGBTQs in the City, Queering Urban Space". Uluslararası Kentsel ve Bölgesel Araştırmalar Dergisi. 35 (2): 431–436. doi:10.1111/j.1468-2427.2010.01030.x. PMID  21542205.
  42. ^ a b c d Polly, J. (2009). Top 10 Historic Gay Places in the U.S. Gay & Lesbian Review Worldwide, 16(4), 14–16.
  43. ^ Goulart, Karen M. (8 March 2001). "Library opens Gittings Collection" (A1, A23, A24). Philadelphia Gay News.
  44. ^ "Mayor's Commission on Sexual Minorities Fiscal Year 1988 Recommendations Pertaining to AIDS". Philadelphia Şehri. Special Collections Research Center, Temple University Libraries.
  45. ^ a b c d e f D'Emilio, J. (1998). CHAPTER 13: Capitalism and Gay Identity. In, Culture, Society & Sexuality (pp. 239–247). Taylor & Francis Ltd / Books.
  46. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Sadika, Bidushy; Wiebe, Emily; Morrison, Melanie A.; Morrison, Todd G. (2020-03-02). "Intersectional Microaggressions and Social Support for LGBTQ Persons of Color: A Systematic Review of the Canadian-Based Empirical Literature". Journal of GLBT Family Studies. 16 (2): 111–147. doi:10.1080/1550428X.2020.1724125. ISSN  1550-428X.
  47. ^ Nadal, Kevin L.; Davidoff, Kristin C.; Davis, Lindsey S.; Wong, Yinglee; Marshall, David; McKenzie, Victoria (August 2015). "A qualitative approach to intersectional microaggressions: Understanding influences of race, ethnicity, gender, sexuality, and religion". Qualitative Psychology. 2 (2): 147–163. doi:10.1037/qup0000026. ISSN  2326-3598.
  48. ^ Ghabrial, Monica A. (March 2017). ""Trying to Figure Out Where We Belong": Narratives of Racialized Sexual Minorities on Community, Identity, Discrimination, and Health". Cinsellik Araştırması ve Sosyal Politika. 14 (1): 42–55. doi:10.1007/s13178-016-0229-x. ISSN  1868-9884. S2CID  148442076.
  49. ^ Formby, Eleanor (August 8, 2017). "Why you should think twice before you talk about 'the LGBT community'". Konuşma. Alındı 7 Nisan 2019.

daha fazla okuma

  • Murphy, Timothy F., Lezbiyen ve Gey Çalışmaları Okuyucu Kılavuzu, 2000. (African American LGBT community, and also its relation to art.) Partial view -de Google Kitapları