Cinsiyet ikili - Gender binary

Parçası bir dizi açık
LGBT konuları
      
lezbiyen ∙ eşcinsel ∙ biseksüel ∙ transseksüel
Portal LGBT.svg LGBT portalı

Cinsiyet ikili (Ayrıca şöyle bilinir cinsiyet ikilemi, ikililikveya cinsiyetçilik)[1][2][3] cinsiyetin iki farklı, zıt biçime ayrılmasıdır. eril ve kadınsı tarafından sosyal sistem veya kültürel inanç.

Bu ikili modelde, seks, Cinsiyet, ve cinsellik varsayılan olarak, kişinin cinsiyeti ile doğası gereği birbirine bağlı yönleriyle uyumlu olduğu varsayılabilir. genetik veya gamet temelli seks veya kişinin cinsiyeti doğumda atanmış. Örneğin, bir erkek doğduğunda, cinsiyet ikilemi, erkeğin kadınlara karşı heteroseksüel bir çekiciliğe sahip olmak da dahil olmak üzere görünüşte, karakter özelliklerinde ve davranışta erkeksi olacağını varsayabilir.[4] Bu yönler, giyinme, davranış, cinsel yönelim, isimler veya zamirler, tercih edilen tuvalet veya diğer nitelikler. Bu beklentiler olumsuzlukları pekiştirebilir tavırlar, önyargı, ve ayrımcılık gösteren insanlara karşı ifade nın-nin cinsiyet farkı veya uygunsuzluğu veya kimin cinsiyet kimliği doğum cinsiyetiyle uyuşmuyor.[5]

Genel hususlar

Dönem cinsiyet ikili Bir toplumun üyelerini iki gruptan birine tahsis ettiği sistemi tanımlar cinsiyet rolleri, cinsiyet kimlikleri ve cinsel organın türüne göre özellikler.[6] Bu sınıflandırma sisteminin dışında kalan organlarla doğan kişilerde (interseks insanlar), ikilinin uygulanması genellikle zorlamayı içerir cerrahi cinsiyet tayini.[7][8] İnterseks kişiler genellikle anatomik olarak erkek veya kadın olarak tanımlanır; ancak doğuştan gelen cinsiyet kimlikleri farklı olabilir. Bu nedenle cinsiyet ikilisi, anatomik özelliklerinden bağımsız olarak kişinin doğuştan gelen kimliğine odaklanır.[9]

Cinsiyet rolleri, cinsiyet ikilisinin önemli bir yönüdür. Toplumsal cinsiyet rolleri, insanların yaşam deneyimlerini şekillendirir ve kısıtlar, kendini ifade etmenin giyim seçimlerinden mesleğe kadar değişen yönlerini etkiler.[10][11] Çoğu insan var kadınsı ve eril psikolojik özellikler.[12][13] Geleneksel cinsiyet rolleri medya, din, genel eğitim, siyasi sistemler, kültürel sistemler ve sosyal sistemlerden etkilenir.[14] Gibi başlıca dinler İslâm ve Hıristiyanlık özellikle cinsiyet rolleri için otorite olarak hareket eder. Örneğin İslam, annelerin çocuklarına birincil bakım veren kişi olduğunu ve en büyük Hıristiyan mezhebi olan Katolik Kilisesi'nin yalnızca kutsal törenler olduğunu öğretir. cisgender rahipler olarak erkekler. Hıristiyanlık, cinsiyet ikilisine bağlılığını, Genesis Kitabı içinde Kutsal Kitap 27. ayette "Allah insanı kendi suretinde yaratmıştır; Allah'ın suretinde onu yaratmıştır; onları erkek ve dişi yaratmıştır."[15]

Ortodoks Yahudilik ayrıca kadınların haham olarak atanmasını ve cemaatlerinde din adamı olarak hizmet etmesini yasaklıyor.[16]

İngilizcede bazı isimler (ör. Erkek), onursal unvanlar (ör. Bayan), mesleki unvanlar (ör. Aktris) ve zamirler (ör. O, onun) cinsiyetlidir ve erkek / dişi ikilisine düşer. İngilizce konuşulan (ve diğer cinsiyetlendirilmiş dil) ortamlarda büyüyen çocuklar, cinsiyeti ikili bir kategori olarak görmeye başlar.[17] Araştırmalar, ABD'de İngilizceyi birincil dili olarak öğrenen çocuklar için, yetişkinlerin, yalnızca varlığının aksine, bireyleri (yani "erkek" ve "kız" banyoları ve softbol takımları) açıkça ayırmak için cinsiyet ikilisini kullandıklarını bulmuştur. cinsiyet belirteçleri, cinsiyet önyargılarına neden olur.[17]

Thomas Keith'e göre Çağdaş Amerikan Kültüründe Erkeklikler, erkek-kadın ikiliğinin "doğal ve değişmez" olduğuna dair uzun süredir devam eden kültürel varsayım, sistemlerin kalıcılığını kısmen açıklar. ataerkillik ve erkek ayrıcalığı modern toplumda.[18]

Hyde ve meslektaşları, cinsiyetin gözle görülür şekilde işaretlenmesinin, onu doğal olmayan bir şekilde psikolojik olarak belirgin hale getirdiğini öne sürüyorlar.[17]

LGBT topluluğunda

Cinsiyet ikilemi, kurumsallaşmış güç yapıları oluşturabilir ve geleneksel cinsiyet ikiliğini tanımlayan bireyler, LGBT topluluğu içinde ayrımcılık ve tacize maruz kalabilir. Bu ayrımcılığın çoğu, LGBT topluluğunda ifade edilen toplumsal cinsiyet beklentilerinden kaynaklanıyor. Ancak birçok LGBT kişi ve birçok genç aktivist grubu, LGBT topluluğu içinde cinsiyet ikiliğini savunuyor. LGBT + topluluğundaki birçok kişi, dahili bir güç statüsü hiyerarşisi bildiriyor. İkili bir sistem içinde tanımlamayanlar hiyerarşinin en altında olmayı deneyimler. Irk, etnik köken, yaş, cinsiyet ve daha fazlası gibi çok sayıda farklı değişken, kişinin algılanan gücünü azaltabilir veya artırabilir.[19]

Dünya çapında, cinsiyet ikilisinin istisnası olarak kabul edilebilecek birçok birey ve birkaç alt kültür vardır veya transseksüel kimlikler. Vücutları doğal olan bireylere ek olarak interseks İkili cinsiyetlerin ikisini birden içeren veya hiçbirini içermeyen belirli sosyal roller de vardır. Bunlar arasında İki Ruh Yerli Amerikalılar ve hicret nın-nin Hindistan. Feminist filozof María Lugones Batılı sömürgecilerin, önceden var olan yerli kavramların yerini alarak, ikili cinsiyet fikirlerini yerli halklara dayattığını savunuyor.[20] Çağdaş olarak Batı, ikili olmayan veya Cinsiyet insanlar "erkek" ve "kadın" gibi terimleri kendileri de tanımlamadıkları için reddederek cinsiyet ikilisine bağlı kalmazlar. Cinsiyet ikilisi ile ilgili olarak trans bireyler benzersiz bir yere sahiptir. Bazı durumlarda, cinsiyetlerine ilişkin toplumsal beklentilere uymaya çalışan transseksüel bireyler ameliyatı, hormonları veya her ikisini birden tercih edebilir.[21]

Sınırlamalar ve ret

Bazı bilim adamları açık bir cinsiyet ikilisinin varlığına itiraz ettiler. Judith Lorber insanları bu iki gruba ayırma sorununu "genellikle gruplar arası farklılıklardan daha fazla grup içi farklılıklar bulsalar da" açıklıyor.[22] Lorber, bunun cinsiyet ikilisinin keyfi olduğunu doğruladığını ve hem erkek hem de kadınlarda yanlış beklentilere yol açtığını savunuyor. Bunun yerine, insanları "kimin kime benzediği hakkında önceden varsayımlar" olmaksızın karşılaştıran ek kategoriler kullanma olasılığına yönelik artan bir destek var.[22]

Cinsiyet ikilisini kesişimsel feminist ve eleştirel ırk teorisi perspektifinden inceleyen bilim adamları[23] ABD'nin Avrupa tarafından sömürgeleştirilmesi sürecinde, ataerkil normları korumanın ve Avrupa milliyetçiliğini desteklemenin bir yolu olarak ikili bir cinsiyet sisteminin uygulandığı konusunda hemfikir.[24] Bir ikili olarak cinsiyet fikrinin, farklı güç dinamiklerini yansıtmanın baskıcı bir yolu olduğu düşünülmektedir.[25] İki Ruh geleneği üzerine yapılan araştırmalar, çeşitli yerli kültürlerin cinsiyet ve cinselliği Batı normlarına karşı gelecek şekilde anladığını göstermiştir.[26][27][28] Cinsiyet ikilemi aynı zamanda cinsiyete uygun olmayan hastalara sağlanan tıbbi bakımın yeterliliğine sınırlamalar getirir. Tıp literatüründe, benzersiz sağlık hizmeti ihtiyaçları olan ikili olmayan popülasyonlara ilişkin büyük bir boşluk vardır.[29]

Anne Fausto-Sterling 23 cinsiyetten oluşan bir sınıflandırma önermektedir ve kadın ve erkek sınıflandırmasından uzaklaşmaktır. "Beş Cinsiyet: Erkek ve Kadın Neden Yeterli Değildir" başlıklı makalesinde, interseks bireylerin varlığını, erkek ve kadın cinsel özelliklerinin bir kombinasyonuna sahip olan, normdan sapmalar olarak görülen ve sık sık zorlama uygulanan bireyleri tartışıyor. iki cinsiyetli sistemi sürdürmek için çok genç yaşta ameliyat. Bu bireylerin varlığı, cinsiyet ikili standartlarına meydan okuyor ve toplumsal cinsiyeti inşa etmede toplumun rolünü sorguluyor.[30] Fausto-Sterling, modern uygulayıcıların cinsiyetin bir kültürel yapı ve şu sonuca varıyor: "Cinsel dimorfizm çağından 2 sayısının ötesindeki bir çeşitliliğe geçiyoruz."[31]

Ayrıca bakınız

Nuvola LGBT flag.svg LGBT portalı

Referanslar

  1. ^ Marjorie Garber (25 Kasım 1997). Kazanılan İlgi Alanları: Çapraz Giyinme ve Kültürel Kaygı. Psychology Press. s. 2, 10, 14–16, 47. ISBN  978-0-415-91951-7. Alındı 18 Eylül 2012.
  2. ^ Claudia Kartı (1994). Lezbiyen Felsefesinde Maceralar. Indiana University Press. s.127. ISBN  978-0-253-20899-6. Alındı 18 Eylül 2012.
  3. ^ Rosenblum, Darren (2000). "'"Sing-Sing'de Tuzağa Düşürüldü: Cinsiyet İkililiğine Yakalanan Transseksüel Mahkumlar". Michigan Cinsiyet ve Hukuk Dergisi. 6. SSRN  897562.
  4. ^ Keating, Anne. "glbtq >> literatür >> Cinsiyet". www.glbtq.com. glbtq: Gey, Lezbiyen, Biseksüel, Transseksüel ve Queer Kültür Ansiklopedisi. Arşivlenen orijinal 3 Nisan 2015. Alındı 2 Nisan 2015.
  5. ^ Hill, Darryl B .; Willoughby, Brian L. B. (Ekim 2015). "Cinsiyetçilik ve Transfobi Ölçeğinin Geliştirilmesi ve Doğrulanması". Seks Rolleri. 53 (7–8): 531–544. doi:10.1007 / s11199-005-7140-x. ISSN  0360-0025. S2CID  143438444.
  6. ^ Judith., Lorber (2007). Cinsiyetli bedenler: feminist bakış açıları. Moore, Lisa Jean, 1967-. Los Angeles, Kaliforniya: Roxbury Pub. Polis. 2. ISBN  978-1933220413. OCLC  64453299.
  7. ^ Fausto-Sterling, Anne (2000). "Beş Cins, Yeniden Ziyaret Edildi". Bilimler. New York Bilimler Akademisi. 40 (4): 18–23. doi:10.1002 / j.2326-1951.2000.tb03504.x. PMID  12569934.
  8. ^ Fausto-Sterling, Anne (2000). Bedeni Cinselleştirmek: Toplumsal Cinsiyet Politikaları ve Cinselliğin İnşası (1. baskı). New York, NY: Temel Kitaplar. ISBN  9780465077144. Alındı 18 Kasım 2016.
  9. ^ "İkili Olmayan Kişileri Anlamak: Nasıl Saygılı ve Destekleyici Olmalı?". Ulusal Transseksüel Eşitliği Merkezi. 2016-07-09. Alındı 2019-08-01.
  10. ^ D'Innocenzio, Anne. "Çocuk giyiminde cinsiyet klişelerini yıkmak". chicagotribune.com. Alındı 2017-03-11.
  11. ^ Banka., Dünya (2011-01-01). Dünya kalkınma raporu 2012: Cinsiyet eşitliği ve kalkınma. Dünya Bankası. ISBN  9780821388129. OCLC  799022013.
  12. ^ Koestner, Richard; Aube, Jennifer (Eylül 1995). "Toplumsal Cinsiyet Özelliklerinin İncelenmesine Çok Faktörlü Bir Yaklaşım". Kişilik Dergisi. 63 (3): 681–710. doi:10.1111 / j.1467-6494.1995.tb00510.x. ISSN  0022-3506. PMID  7562367.
  13. ^ Spence, Janet T. (1993). ""Cinsiyetle ilgili özellikler ve cinsiyet ideolojisi: Çok faktörlü bir teori için kanıt ": Düzeltme". Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi. 64 (6): 905. doi:10.1037/0022-3514.64.6.905. ISSN  1939-1315.
  14. ^ Johnson, Joy; Repta Robin (2002). "Cinsiyet ve Cinsiyet: İkililerin Ötesinde" (PDF). Cinsiyet, Cinsellik ve Sağlık Araştırmalarını Tasarlama ve Yürütme: 17–39. Alındı 2 Nisan 2015.
  15. ^ Schwarzwalder, Rob. "Cinsel Delilik ve Tanrı'nın İmajı". Etik ve Dini Özgürlük Komisyonu web sitesi. Alındı 17 Aralık 2019.
  16. ^ Öğrenci, Gil (10 Şubat 2018). "Ortodoks Birliği kadın hahamları yasaklayacak". Kudüs Postası. Alındı 17 Aralık 2019.
  17. ^ a b c Hyde, Janet Shibley; Bigler, Rebecca S .; Joel, Daphna; Tate, Charlotte Chucky; van Anders, Sari M. (Şubat 2019). "Psikolojide cinsiyetin ve toplumsal cinsiyetin geleceği: Cinsiyet ikiliğine beş zorluk". Amerikalı Psikolog. 74 (2): 171–193. doi:10.1037 / amp0000307. ISSN  1935-990X. PMID  30024214.
  18. ^ Keith Thomas (2017). Çağdaş Amerikan Kültüründe Erkeklikler: Erkek Kimliğinin Karmaşıklıklarına ve Zorluklarına Kesişimsel Bir Yaklaşım. Routledge. s. 2. ISBN  978-1-31-759534-2.
  19. ^ Çiftçi, Laura Boyd; Byrd, Rebekah (2015). "LGBTQQIA Topluluğunda Cinsiyetçilik: Yorumlayıcı Bir Fenomenolojik Analiz". Danışmanlıkta LGBT Sorunları Dergisi. 9 (4): 288–310. doi:10.1080/15538605.2015.1103679. S2CID  146423757.
  20. ^ Lugones, María (12 Aralık 2017). "Heteroseksüellik ve Sömürge / Modern Cinsiyet Sistemi". Hipati. 22 (1): 186–209. JSTOR  4640051.
  21. ^ Cromwell, Jason (1999). Transmenler ve FTM'ler: Kimlikler, Bedenler, Cinsiyetler ve Cinsellikler. Chicago, Illinois: Illinois Üniversitesi. s. 511. ISBN  978-0252068256.
  22. ^ a b Lorber, Judith. "İnanmak Görmektir: İdeoloji Olarak Biyoloji." İçinde The Gendered Society Reader, Michael S. Kimmel, Amy Aronson ve Amy Kaler, 11-18 tarafından düzenlenmiştir. Toronto, ON: Oxford University Press, 2011.
  23. ^ Carbado, Devon W .; Crenshaw, Kimberlé Williams; Mays, Vickie M .; Tomlinson, Barbara (2013). "KESİŞİMSELLİK". Du Bois İncelemesi: Irk Üzerine Sosyal Bilimler Araştırması. 10 (2): 303–312. doi:10.1017 / s1742058x13000349. ISSN  1742-058X. PMC  4181947. PMID  25285150.
  24. ^ Narayan, Yasmeen (2018-10-02). "Kesişimsellik, milliyetçilikler, biyo-sömürgecilik" (PDF). Etnik ve Irk Çalışmaları. 42 (8): 1225–1244. doi:10.1080/01419870.2018.1518536. ISSN  0141-9870. S2CID  149928000.
  25. ^ Boydston, Jeanne (Kasım 2008). "Tarihsel Analiz Sorusu Olarak Cinsiyet". Cinsiyet ve Tarih. 20 (3): 558–583. doi:10.1111 / j.1468-0424.2008.00537.x. ISSN  0953-5233.
  26. ^ Sheppard, Maia; Mayo, J. B. (Kasım 2013). "Toplumsal Cinsiyet ve Cinselliğin Sosyal Yapısı: İki Ruh Geleneğinden Öğrenmek". Sosyal Bilimler. 104 (6): 259–270. doi:10.1080/00377996.2013.788472. ISSN  0037-7996. S2CID  146702099.
  27. ^ Dozono, Tadashi (2017). "Dünya Tarihinde Alternatif ve Yerli Toplumsal Cinsiyet Sistemlerini Öğretmek: Bir Queer Yaklaşım". Tarih Öğretmeni. 50 (3): 425–447. ISSN  0018-2745.
  28. ^ Walley Meghan (2018). "Temas Öncesi Eski Bağlamlarda İkili Olmayan Cinsiyetin Potansiyel Arkeolojik İfadelerini Keşfetmek". Études / Inuit / Çalışmalar. 42 (1): 269–289. doi:10.2307/26775769. ISSN  0701-1008.
  29. ^ Edmiston, E. Kale; Donald, Cameron A .; Sattler, Alice Rose; Peebles, J. Klint; Ehrenfeld, Jesse M .; Eckstrand Kristen Laurel (2016). "Transseksüel Hastalar için Birinci Basamak Sağlık Önleyici Sağlık Hizmetlerinde Fırsatlar ve Boşluklar: Sistemik Bir İnceleme". Transseksüel Sağlığı. 1 (1): 216–230. doi:10.1089 / trgh.2016.0019. ISSN  2380-193X. PMC  5367473. PMID  28861536.
  30. ^ Morgan Holmes (2008). İnterseks: Tehlikeli Bir Fark. Associated University Presse. s. 17. ISBN  978-1-575-91117-5. Alındı 29 Nisan 2014.
  31. ^ Fausto-Sterling, Anne (Mart – Nisan 1993). "Beş Cinsiyet: Neden Erkek ve Kadın Yeterli Değil". Bilimler: 20–24. doi:10.1002 / j.2326-1951.1993.tb03081.x.

daha fazla okuma