Cinsiyet bükücü - Gender bender

Bu makale insan cinsiyeti hakkındadır. Donanım bileşeni için bkz. Cinsiyet değiştirici. X Dosyaları bölümü için bkz. Cinsiyet Bükücü (X Dosyaları).
Ayrıca bakınız: Cinsel akışkanlık, İkili olmayan cinsiyet, ve Cinsiyet teorisi
Parçası bir dizi açık
Transseksüel konular
     
Nuvola LGBT flag.svg LGBT portalı
Portal Transgender.svg Transseksüel portalı

Bir cinsiyet bükücü rahatsız eden veya "eğilen" bir kişidir cinsiyet rolleri. Bükülme bekleniyor Cinsiyet rollere ayrıca bir genderfuck. Cinsiyet bükme bazen sosyal bir biçimdir aktivizm katı toplumsal cinsiyet rollerini yok etmek ve cinsiyet rolü stereotiplerine meydan okumak için üstlenildi, özellikle cinsiyete uygun olmayan kişi bu rolleri baskıcı bulur.[kaynak belirtilmeli ] Bir tepki ve protesto olabilir, homofobi, transfobi, kadın düşmanı veya kötülük.[kaynak belirtilmeli ] Bazı cinsiyet bükücüler belirlemek ile cinsiyet onlara doğumda atandı ama meydan oku toplumsal normlar o cinsiyete belirli, cinsiyetlendirilmiş davranış beklentileri atayan.[kaynak belirtilmeli ] Bu isyan içerebilir çift ​​cinsiyetli elbise, süsleme, davranış ve atipik cinsiyet rolleri. Cinsiyet bükücüler kendilerini şu şekilde tanımlayabilir: trans veya Cinsiyet. Akademik teorisyenler olarak, toplumsal cinsiyet bükücüler, kültürel normları yıkmak ve "daha arzu edilen geleceklerin gerçekleşme olasılığını artırmak" için geniş çapta yayınlanması ve "gelecekteki bedenin tasarımını" şekillendirmek için yazılım üretebilirler.[1]

Cinsiyet bükme, erken dönemden kaynaklanan politik olabilir kimlik politikası 1960'ların ve 1970'lerin hareketleri, yol gösterici ilkesi şu fikirdir: kişisel olan politiktir.[2] 1974 tarihli makalesinde, Genderfuck ve Lezzetleri,[3] Christopher Lonc, cinsiyetsizlik yapma motivasyonunu şöyle açıkladı: "Kadınların ve erkeklerin rollerini de eleştirmek ve alay etmek istiyorum. Ne kadar normal olamayacağımı göstermeye [denemek] istiyorum. Alay etmek ve yok etmek istiyorum. kısıtlayıcı seks rollerinin bütün kozmolojisi ve cinsel kimlik."[4]

Dönem genderfuck uzun zamandır gay yerel 1970'lerde yazılı belgelerde görünmeye başladı. Sheidlower terimin tanımından alıntı yapıyor cinsiyet sikişi L Humphreys'in 1972 çalışmasında Dolaplardan Dışarı: Eşcinsel Kurtuluş Sosyolojisi "bir tür genişletilmiş gerilla tiyatrosu ". Ayrıca, derginin Ağustos 1972 sayısı da alıntılanmıştır. Yuvarlanan kaya dergi, referans olarak glam rock style: "Yeni 'maço' travestilik, kaba bir şekilde 'cinsiyet-sikişme' denen ilginç bir hiciv kadın kimliğine bürünme - elbiseler, pompalar, tam makyaj ve sakallar - diğerlerinin yanı sıra, WAC üniformalar ve büyük bıyıklar ".[5]

Cinsiyet ikili

Cinsiyetle "uğraşmak" için kişinin isyan edebilmesi için bir beklentiye sahip olması gerekir. Bu beklentiler sosyal olarak yapılandırılmıştır ve kültürler arasında büyük farklılıklar gösterebilir. cinsiyet ikili sadece iki cinsiyetin var olduğu fikri: kadın ve erkek. Pek çok kültürde, bir bireyin iki kutuplu cinsiyet rolünden birini bünyesinde barındırması kabul edilebilir. Cinsiyet rolleri genellikle "erkek" ve "kadın" cinsel kategorilerinin sosyal beklentilerini taklit eder. Bu kültürel beklenti içinde erkek olarak belirlenen kişilerin erkeksi, kadın olarak belirlenenlerin ise kadınsı olması beklenmektedir.[6] Kutupsal cinsiyet rollerine olan inanç ve abonelik, cinsiyet ikilemi olarak bilinir.

Birçok kültürde, bir kişinin belirli bir cinsiyet kategorisine ait olarak görülmesi için, bireyin yalnızca belirli bir anatomik (genital dahil) yapıya sahip olması değil, aynı zamanda bu kültürün uygun cinsiyet rolü stereotiplerine ilişkin fikirlerine de uyması gerekir. Bu roller, kültürden ve akranlardan oldukça etkilenir.[7] Bu cinsiyet rolü stereotipi cinsel yönelimi içerir. Bu amaçla, örneğin beklenen davranışa karşı gelenler eşcinseller ve lezbiyenler, "küçüktür" veya "diğer" olarak görülebilir.[8]

İçinde Batı kültürleri, cinsiyet rolleri yıllar içinde biraz değişti. Ancak, ana akım batı kültürü hala klişeleşmeyi bekleme eğilimindedir "kadınsı "dişilerin davranışları ve"eril "erkeklerden cinsiyet rolü stereotipleri. Princeton Üniversitesi bu yaygın, kuralcı cinsiyet kalıp yargılarının ana hatlarını çizdi: "erkeksi" - lider gibi davranır, agresif, hırslı, analitik, iddialı, atletik, rekabetçi, kendi inançlarını savunur, baskın, güçlü, liderlik yeteneklerine sahip, bağımsız, bireyci, kolayca kararlar alır, kendi kendine - güvenen, kendine yeten, güçlü kişiliğe sahip, tavır almaya istekli ve risk almaya istekli. Aynı çalışmada tanımlanan "kadınsı" cinsiyet rolü stereotipleri şunları içeriyordu: şefkatli, neşeli, çocuksu, merhametli, sert dil kullanmayan, incitici duyguları yatıştırmaya istekli, gururlu, nazik, saf, çocukları seven, sadık, duyarlı başkalarının ihtiyaçları; utangaç, yumuşak dilli, sempatik, şefkatli, anlayışlı, sıcak ve verimli.[9]

İçinde Hıristiyan ve Yahudi kültürler, cinsiyet rolleri ve cinsiyet sunumu İncil dönemlerinden beri denetleniyor: "Kadın bir erkeğe uygun olanı giymemeli, bir erkek de bir kadının giysisini giymemelidir; çünkü bunu yapanların hepsi Tanrı'nın Rabbine iğrençtir" (Tesniye 22: 5). Bu çizgileri aşmak bazı Hıristiyanlar tarafından ahlaki bir ihlal olarak yorumlandı.[10]

Yan kültürler

Diğer kültürler - sıklıkla yerli insanlar veya alt kültürler Batı kültürlerinde var olan - cinsiyeti sahip olarak kavramsallaştırabilir ikiden fazla seçenek ve hatta çalışanlarının potansiyel olarak birden fazla cinsiyet rolünü yerine getirdiğini görüyorlar.[kaynak belirtilmeli ] Biraz Kuzey Amerika'nın yerli halkları tarihsel olarak sahip ikiden fazla cinsiyet rolü sosyal yapılarının bir parçası olarak,[11] Bu çeşitliliği tarihsel olarak benimsemiş olan veya olmayan diğerleri modern iki ruh insanlar artık topluluklarının bir parçası olarak.[12] Diğer kültürler, insanları farklı zamanlarda birden fazla cinsiyet rolünü somutlaştırabilir olarak görebilir,[11] ya da "ortada" olmak, "hem erkek hem de dişi ruhu kucaklamak.[13] Böyle bir örnek, Bugis insanları Güney Sulawesi, Endonezya. İnsanları Bugis topluluğu toplam beş cinsiyete sahip. Bu cinsiyetler, geleneksel olarak cisgender erkek ve kadın olarak görülebilecek olanı, ayrıca transseksüel erkek ve kadınları ve çift cinsiyetli olanları içerir. Bissu şamanlar.[14]

Uygulamada cinsiyet bükme

Sıklıkla, parodi ve abartı ihlal etmek için kullanılır cinsiyet rolleri, genellikle onları yapay olarak ortaya çıkarmak için.[15] Örneğin, cinsiyet bükme işine giren bir kişi, kasıtlı olarak geleneksel kavramları abartabilir. kadınlık veya erkeklik. Cinsiyet bükme de şu yolla sağlanabilir: çapraz giyinme ve çift ​​cinsiyetlilik, her ikisi de cinsiyetin ifadesini veya performansını toplumsal cinsiyet algılarından ayırarak cinsiyet ikilisinin ortadan kaldırılmasına meydan okur ve katkıda bulunur. biyolojik veya fizyolojik seks. Dolayısıyla cinsiyet bükme, toplumsal cinsiyeti protesto ediyor özcülük. Bu kavram, yalnızca normatif olmayan görünümle değil, aynı zamanda normatif cinsiyet rollerine, özelliklerine veya davranışlarına da meydan okuyarak protesto edilir - örneğin, temel dişilik kavramına meydan okumak için kasıtlı olarak iddialı ve evsiz olan kadın bedenli bir birey. Cinsiyet bükme dayanır cinsiyet performansı: bir performans olarak cinsiyet kavramı. Fiziksel sunum (örneğin giyim, saç, makyaj ve ikincil cinsiyet özellikleri) ve davranışla elde edilebilir. Cinsiyet performansının çoğu giyim yoluyla ifade edildiğinden, cinsiyet ikilisinin gözlemlenebildiği toplumlarda, bazı giysilerin "erkeksi" olduğu ve yalnızca erkek bedenli bireyler tarafından giyilmesi gerektiği, diğerlerinin ise "kadınsı olduğu" konusunda yerleşik, yaygın bir görüş vardır. "ve sadece kadın bedenli kişiler tarafından giyilmelidir. Sosyolog ve yazar Hawkes, bu "kıyafet yönetmeliğine" ve bir direniş fırsatına değiniyor: "[Kıyafet] kodlarının evrenselliği ve anlamları, ilettikleri ana akım 'mesajların' [altüst edilmesine] ve bu sayede alternatif [cinsiyet] kimliklerin varlığı. "[16]

Çapraz giyinme ve çift cinsiyetlilik

Çapraz giyinme bir tür cinsiyet bükme olabilir, çünkü amaç "cinsiyetle uğraşmak" rolleri ve sunumu. Çift cinsiyetlilik özel olarak cinsiyet bükme değildir, ancak birisi kasıtlı olarak çift cinsiyetli ise böyle düşünülebilir.[kaynak belirtilmeli ] "Kelimesinin kökeni"çift ​​cinsiyetli "Yunancadan androgynos: "erkek ve dişi bir arada; kadınsı erkek; erkek ve kadınlarda ortak".[17] Cinsiyet ifadesinin bir biçimi olarak androjenlik, kişinin cinsiyetini ayırt edilemez kılmak amacıyla eril ve dişil özelliklerin harmanlanmış bir birleşimi olarak ya da erkek ve dişiyi yan yana koyan ikili bir karışım olarak ortaya çıkabilir. fenotipler, cinsiyet normlarını ihlal etmek amacıyla.[18]

Çapraz giyinmiş birçok ünlü insan ve şu anda çift cinsiyetli olan birçok ünlü insan olmuştur. Rock yıldızı Prens çapraz giyinmesi veya çift cinsiyetli görünümü ile çok iyi biliniyordu. Eddie Izzard 1992 gibi erken bir tarihte onun çapraz giyinmesi hakkında özgürce konuşmaya başladı.[kaynak belirtilmeli ]

Shakespeare performanslarında çapraz giyinmeyi kullandı. Yüzyıllar boyunca bazı okuyucular Shakespeare'in sonelerinin otobiyografik olduğunu öne sürdüler.[19] ve onlara genç bir adama olan sevgisinin kanıtı olarak işaret edin. Shakespeare'in yazılarında çapraz giyinen karakterler vardı. Oyunlarındaki beş ana kadın karakterden dördü, erkek ya da erkek gibi giyinen kadınlar olarak görülüyordu: Kleopatra Antony ve Kleopatra, Portia içinde Venedik tüccarı, İçinde Rosalind Sevdiğin gibi, Viola girişi On ikinci gece.[kaynak belirtilmeli ]

Sürüklemek

Gösterileri sürükleyin insanların performans sergilediği sahne performanslarıdır. sürüklemek. Drag kostüm ve makyaj bazı durumlarda kendisinden farklı bir cinsiyet veya cinsiyet karakterini canlandıran bir oyuncuyu içerebilir veya performansın kendisi bir parodi veya cinsiyet ve cinsiyet rollerinin eleştirisi olabilir. Çoğu zaman, kişinin kültürünün "kadınsı" veya "erkeksi" cinsiyet kalıpları, komik veya hiciv etkisi için abartılır. Sanatçılar kendilerini arayabilir kralları sürüklemek veya kraliçeleri sürükleyin. Drag revüleri tipik olarak ayrıntılı, göz alıcı kostümler ve müzik performansları içerir. Eğlenceler şarkı söyleyebilir, dans edebilir veya dudak senkronizasyonu.[kaynak belirtilmeli ]

Sahte bir drag sanatçısı, genellikle abartılı bir biçimde de olsa, günlük yaşamda tanımladıkları cinsiyet olarak performans gösteren kişidir. Örneğin drag queen rolünü oynayan bir cisgender kadın, sahte kraliçe ya da sahte bir kral için tam tersi.[kaynak belirtilmeli ]

Rupp vd. 2010'da "Eşcinsel erkek drag kraliçeleri ile kadın vücutlu ve transseksüel drag kralları ve biyo kraliçeler arasındaki farklılıkları ve benzerlikleri anlamak için, drag performanslarının kişisel cinsiyet ve cinsel kimliklerinin cinsiyet performanslarını nasıl etkilediğini ve etkilediğini ele alıyoruz. sürükle. "[20]

Edebiyat

Özellikle edebiyat erotik, genderfuck senaryolarını keşfetmek için kullanılan başka bir yöntemdir. Cinsiyetçinin edebi türünün temeli, seks eylemi sırasında birinin erkek mi yoksa kadın mı olduğunun önemsiz olmasıdır. Katolik cinsellik teolojisi. Doris Libetseder, Carol Kraliçe kısa hikayesi Deri Baba ve Femmenerede bir lezbiyen femme kullanır kayış-yapay penis eşcinsel bir deri ile seks yapmak baba genderfuck türüne uygun bir örnek olarak.[21]

Yazılım

Mayıs 2019 gibi erken bir tarihte yazılım ürününün Snapchat fotoğraf konularında, özellikle de çekilenlerde, cinsiyet ayrımı yapmayı kolaylaştıran fotoğraf filtreleri vardı el cihazları sevmek akıllı telefonlar.[22]

Politik olmayan cinsiyet bükümü

Cinsiyet eğilimi her zaman amaçlı bir siyasi bakış açısı değildir. Butler'a göre cinsiyet, gerçekleştirilen; sadece kendisine atfedildiği ölçüde kültürel önemi vardır. Rağmen cinsiyet ikili Toplumun dayattığı roller, bireylerin cinsiyet çeşitliliğini ifade etmelerinin birçok yolu vardır ve bunların tümü kasıtlı değildir. siyasi radikalizm.[23] Dahası, 1995 yılında Tamsin Wilton şunu savundu:

Cinsiyet sikiş doğası gereği radikal değildir - aksi takdirde Boy George, Prens, Annie Lennox, David Bowie vb. yaptıkları ölçüde yanlarına kalmayacaktır. Siyasi olarak bilinçli bir cinsiyet sikişi - örneğin RuPaul veya (sınırlı ölçüde) Madonna - radikalizme çok daha fazla yaklaşır, ancak bu yalnızca bir cinsiyet eleştirisini dahil ederek olur güç ekseni olarak toplumsal cinsiyet göstergeleriyle oynamak, kötü bir şekilde eğlenmekten daha fazlası olabilir.[24]

Judith Butler ve performans olarak cinsiyet

Judith Butler Cinsiyetin bireyler tarafından gerçekleştirilen bir şey olduğuna inanan bir teorisyen. Onun "cinsiyet performansı "İnsanların toplumsal olarak kabul edilebilir çok az seçeneğin bize verildiği bir bağlamda cinsiyet yapmayı seçmesi fikridir, ancak aktörlerin kamera önünde yaptıklarına benzer olarak açıklanabilir. İnancımıza verdiğimiz önem nedeniyle Erkeklerin erkek gibi davranması gerektiği ve kadınların da kadın gibi davranması gerektiği konusunda, cinsiyetin sosyal bir yapı değil doğuştan gelen bir nitelik olduğuna inanılıyor. Performatif Eylemler ve Cinsiyet Anayasası: Fenomenoloji ve Feminist Teori Üzerine Bir DenemeButler, eğer cinsiyet cinsiyetlendirilmiş bedenlerin neyin uygun davranışın toplumsal kodlarını takip etmek için özümsediği bir şeyse, bu eylemlerin bireyler için daha fazla esneklik sağlamak için farklı şekillerde kavramsallaştırılabileceğini açıklıyor. Aynı makalede, Amerikan kültüründe, "normal" senaryoya aykırı davrananlara karşı katı sosyal yansımaların yanı sıra bir cinsiyet ikilisinin de olduğunu iddia ediyor. Bu senaryo, taciz, beklentileri karşılamaya yönelik ebeveyn baskıları ve akran etkisiyle denetleniyor. Bunların hepsi, kültürün kendini nesilden nesile tekrar edeceğini garanti etmenin yollarıdır.[23]

Judith Butler'ın toplumsal cinsiyet rolleri ve bunların sosyal etkileri ve yeniden yapılanma ihtiyacı hakkındaki teorisi kitabında geliştirildi, Cinsiyet Sorunu (1990), toplumsal cinsiyet rollerinde çeşitliliğin sınırlı kabulünün bireysel ifadeye büyük zarar verdiğini ileri sürer. Hem erkekler hem de kadınlar için sınırlı seçeneklerle, birleşik güçleri için çok az yer vardır, çünkü erkekler sürekli olarak ailelerinin mali destekçisi olmaya odaklanırlar ve bu da kadınları kendisinden beklenen anne uzmanı olma seçeneğine bırakır. Bu fikir, erkeksi kadınları veya kadınsı erkekleri çocukları için kabul edilebilir ebeveyn figürleri olmaktan çıkarır çünkü bir çocuğun büyümesine ve dünyayı farklı şekilde kavramsallaştırmasına yol açabilir.[23]

Cinsiyet ve çocuk yetiştirme

Susan Witt'in 1997 çalışmasına göre, çocuklar genellikle erkek ya da kadın olmakla ilgili ilk sonuçlarına ebeveynlerinden gelirler, çünkü genellikle onlar çocuğun ilişki kurduğu ilk kişilerdir ve ilişkinin doğası yoğundur. Ebeveynlerin çocuklara cinsiyete özel giysiler, oyuncaklar ve beklentiler vermesinin yanı sıra, genellikle cinsiyetle ilgili neyin kabul edilebilir olup olmadığına dair birçok ince mesaj vardır. Witt'in çalışması, daha çok büyüyen çocukların çift ​​cinsiyetli cinsiyetli ebeveynler başarılara daha fazla odaklanır ve tipik olarak daha iyi bir benlik duygusuna sahiptir.[25] Tersine, cinsiyet uyumsuzluğu durumlarında, bir çocuk sergilediğinde cinsiyet performansları Kerry Robinson ve Cristyn Davies, belirlenmiş cinsiyet rollerine göre atipik olan bir ebeveyn figürünün düşmanlıkla karşılık verebileceğini bildiriyor.[26] Roberts ve ark. içinde Pediatri, uymayan insanlar cinsiyet ikili genellikle toplumdan, aile içinden ve kendi toplumlarından istismara maruz kalırlar. Kötüye kullanım türleri arasında değişir fiziksel ve cinsel -e psikolojik taciz ve sadece eşcinsellikle ilişkilendirilmez.[27]

Örnekler

The Cockettes

Cockettes bir saykodelik kraliçeyi sürüklemek grubu, 1960'ların sonlarında San Francisco'da kuruldu. Dergiye göre Maledicta 1987'de: "Gerçek travestiler ve transseksüeller ... utanıyor ... [tarafından] ... Cinsiyetsiz Cockettes ve benzeri (elbiseler ve sakallarda)."[5]

Marc Bolan

70'lerin başındaki yenilikçilerden biri olarak gösterildi glam rock dönem, solist ve gitarist Marc Bolan rock grubunun T. Rex "kadınsı görünüş" olarak adlandırıldı. Hacimli kıvırcık saçları, canlı gardıropları ve ışıltılı makyaj ve göz kalemi deneyleriyle biliniyordu. Bunun yanı sıra performansları sırasında platform botları ve tüylü boalar giydi.[28]

David Bowie ve Lou Reed

Onunkini sömürüyor çift ​​cinsiyetli görünüm, rock yıldızı David Bowie İngiltere'deki 1970 albümünün kapağında bir elbise giydi, Dünyayı satan adam ve sıklıkla hem sahnede hem de röportaj sırasında elbise, makyaj ve mayo giydi. Çok az kişinin dışarıda olduğu bir zamanda, hem kendisinin hem de karısının biseksüel olduğunu açıkladı.[29][30] 1972'de Bowie ortak yapımcısı Lou Reed albümü Transformatör, başta klasik olmak üzere birçok cinsiyet bükme şarkısı içeren "Vahşi tarafta yürü ".

New York Bebekleri

New York Bebekleri bir protopunk 1971'de kurulan ve New York şehrinin başlarında çok etkili olan grup punk rock faliyet alani, sahne. 1977'de ayrıldılar ancak 2004'te reform yaptılar. Sık sık elbiseler, uzun saç ve Parıltı /ışıltı makyaj, en az bir yorumcu, cinsiyetlerini "oldukça ince" olarak nitelendirdi.[5]

Rocky Horror (Resim) Gösterisi

Dr. Frank-N-Furter 1973 müzikalinden Rocky Horror Show ve daha sonra kült film / gece yarısı filmi, Rocky Horror Resim Gösterisi, erkek vücutlu bir kişidir ancak dönemin İngiliz ve Amerikan kültüründe kadınsı sayılan iç çamaşırı, kıyafet ve aksesuarlar giyer. Karakter ayrıca 1940'ların kadın film yıldızlarından etkilenerek ağır bir makyaj yapıyor. Joan Crawford. Müzikalde yer alan şarkılardan birinde Dr. Frank-N-Furter, "Ben sadece Transseksüel, Transilvanya'dan tatlı bir travesti" söylüyor.

Prens

Prens Cinsiyet, cinsellik ve ırk gibi belirsizlikle ilgilenen birçok şarkı yazdı.[31] Karizmatik bir şovmen ve üretken bir söz yazarı olan biseksüel içerikli şarkıları, Cyndi Lauper "When You Were Mine" de, onlarla yatakta yatan başka bir adamla bir sevgiliyi paylaşma konusunda şarkı söyleyen, "ikimizin arasında uyuyor".

Grace Jones

Göre SheWired, Grace Jones dışarıdan onun cinsiyet kimliğini tanımlama girişimlerine gülüyor.[32] Jones, cinsiyet belirsizliğinden, erkeksi tarafının "biraz daha güçlü" olduğunu hissettiğini söyledi.[33] Nepal Rupisi onu etkisi olarak gösteriyor Madonna ve Lady Gaga.[34]

Annie Lennox

Şarkıcı-söz yazarı ve politik aktivist Annie Lennox kariyerine baş şarkıcı olarak başladı Turistler 1970'lerin sonunda. 1980'lerde ön plana çıktı synthpop bantla Eurythmics ancak 1990'lardan beri, 1999'da Eurythmics ile bir albüm ve turnesi dışında solo çalışmalara odaklandı. Spin Alternative Record Guide 1995'te onu "Cinsiyet sikişi tanrıçası Annie Lennox" olarak tanımladı.[5]

Phranc

Amerikalı şarkıcı-söz yazarı ve sanatçı Phranc kariyerine 1978 yılında punk grubu ile başladı Gergin Cinsiyet. 1985 yılında Köy Sesi "Phranc'ın çekiciliğinin bir kısmı, tatlı kadınsı sesinin böylesine erkeksi bir çerçeveden gelmesidir."[5] Daha sonra çalıştı queercore grup Takım Dresch.

Sürekli Hoşgörü Kızkardeşleri

Yardım, protesto ve sokak performansı organizasyon Sürekli Hoşgörü Kızkardeşleri tarafından oluşturuldu eşcinsel erkekler 1979'da, başlangıçta rahibelerin kıyafetlerini kullanarak ve yüksek kamp sosyal çatışmalara dikkat çekmek Castro, San Francisco. Şu anda için bağış topluyorlar AIDS ve diğeri LGBT neden olur ve teşvik edin ve eğitin daha güvenli seks sorunlar. Amerikan Tiyatrosu için Cambridge Rehberi bunları "cinsiyet-sikişme" nin daha anarşik kullanımlarından biri olarak tanımladı ... [ki bu] ... "parodileştirilmiş geleneksel sürükleme".[35]

Boy George

Boy George 1980'lerin grubu Kültür Kulübü, çift cinsiyetli bir tarz geliştirdi ve İngiliz Yeni Romantik hareketi 1980'lerin başında ortaya çıktı. Ünlü olarak "Her şeyi yapabilirim. GQ, Bir erkek olarak göründüm. "[kaynak belirtilmeli ]

RuPaul

Amerikalı drag kraliçesi, şarkıcı, aktör ve sunucu / yıldız RuPaul'un Drag Yarışı, RuPaul 1980'lerin sonu ve 1990'ların başında Atlanta'da genderfuck, performans sanatı, müzik videoları ve punk gruplarında performans sergileyerek başladı.[kaynak belirtilmeli ]

Bu Pat

Pat, televizyon programından bir karakter Cumartesi gecesi canlı, filmin temelini oluşturdu Bu Pat. Eskizler ve film, çift cinsiyetli bir ana karakter olan Pat. Pat ile ıssız bir adada mahsur kalmışken Pat ile seks yaptıktan sonra bunu belirleyemeyen bir erkek de dahil olmak üzere, Pat'ın cinsiyetini insanlar belirleyemez.[kaynak belirtilmeli ]

Marilyn Manson

En az bir yazar diyor ki Marilyn Manson Cinsiyet bükücü rock eylemi, "trans kimliklerin gettolaştırılamayacak bir şekilde halk arasında yankılanabileceğini gösteriyor".[36] Manson'un cinsiyet bükümü, Alice Cooper[37] ve Bowie.[38]

Eddie Izzard

Eddie Izzard gibi mekanlarda travesti hakkında özgürce konuşmaya başladı Edinburgh Festivali 1992 gibi erken bir tarihte. Onun duruşu, çapraz giyinmenin ne performansının bir parçası ne de cinsel bir fetiş olduğu yönündedir. Şovunda sözler Tekrarlanamaz, "Kadınlar istediklerini giyerler, ben de öyle." İzzard'a göre "Travestilerin çoğu kadınlardan hoşlanır." Kendisini "heteroseksüel travesti veya erkek lezbiyen" olarak tanımlıyor. Kendisini "bir erkeğin vücuduna hapsolmuş bir lezbiyen", transseksüel ve "tam bir erkek ve yarı kız" olarak da tanımladı.[kaynak belirtilmeli ]

Lady Gaga

Lady Gaga Ne giydiği konusunda çok spesifiktir ve hatta şunu ifade eder, "Ama bir anlamda kendimi çok çift cinsiyetli bir şekilde resmediyorum ve çift cinsiyetli olmayı seviyorum."[39]

Filmlerde

Cinsiyet tanıma karakterleri veya drag karakterleri içeren bazı filmler şunlardır:

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Tavus Kuşu, Adam (2020). "Genetik Spor Salonu". Townsend'de Katherine; Solomon, Rhian; Briggs-Goode, Amanda (editörler). Anatomilerin İşlenmesi: Arşivler, Diyaloglar, Fabrikasyonlar. Bloomsbury Publishing. ISBN  9781350075498.
  2. ^ Glick, Elisa (2000). "Cinsiyet Pozitif: Feminizm, Queer Teorisi ve İhlalin Siyaseti". Feminist İnceleme. 64 (1): 19–45. doi:10.1080/014177800338936. S2CID  145181041.
  3. ^ Christopher Lonc. Genderfuck ve Lezzetleri. Gay Sunshine 21 (İlkbahar 1974)
  4. ^ Alıntı yapılan Bergman, David, ed. (1993). Kamp Alanları: Stil ve Eşcinsellik. Amherst: Massachusetts Üniversitesi Yayınları. s.7. ISBN  0-87023-878-7. OCLC  28294779.
  5. ^ a b c d e Sheidlower Jesse (2009). F harfi. Oxford University Press. s. 189–190. ISBN  978-0199751556.
  6. ^ Butler, Judith (2006). Cinsiyet Sorunu: Onuncu Yıldönümü Sürümü. New York, NY: Routledge. s. 10–11. ISBN  0415389550.
  7. ^ Adler, Patricia A .; Kless, Steven J .; Adler, Peter (1992-01-01). "Toplumsal Cinsiyet Rollerine Göre Sosyalleşme: İlkokul Erkek ve Kız Çocukları Arasındaki Popülerlik". Eğitim Sosyolojisi. 65 (3): 169–187. doi:10.2307/2112807. JSTOR  2112807.
  8. ^ Kart, C (1994). Lezbiyen Felsefesinde Maceralar. ISBN  0253208998. Alındı 24 Kasım 2014.
  9. ^ Prentice, D; Carranza, E. "Kadın ve Erkeklerin Olması, Olmaması, Olmasına İzin Verilmesi Ve Olmaması Gerekenler: Kuralcı Toplumsal Cinsiyet Kalıp Yargılarının İçeriği" (PDF). psych.princeton.edu. Arşivlenen orijinal (PDF) 28 Haziran 2014. Alındı 24 Kasım 2014.
  10. ^ Garber, M (1997). Kazanılan İlgi Alanları: Çapraz Giyinme ve Kültürel Kaygı. ISBN  9780415919517. Alındı 24 Kasım 2014.
  11. ^ a b Estrada, Gabriel (2011). "İki Ruh, Nádleehve LGBTQ2 Navajo Gaze ". Amerikan Kızılderili Kültür ve Araştırma Dergisi. 35 (4): 167–190. doi:10.17953 / aicr.35.4.x500172017344j30.
  12. ^ Pember, Mary Annette (13 Ekim 2016). "'Kabileler Arasında Her Yerde Bulunmayan İki Ruh Geleneği ". Rewire. Alındı 17 Ekim 2016.
  13. ^ Cleveland Uluslararası Film Festivali, seçimler; Kumu Hina: Ortada Bir Yer
  14. ^ Graham, Sharyn (2004). "Bu Bulmacalardan Biri Gibi: Bugiler Arasında Cinsiyetin Kavramsallaştırılması". Toplumsal Cinsiyet Çalışmaları Dergisi. 13 (2): 107–116. doi:10.1080/0958923042000217800. S2CID  143529152.
  15. ^ Wilkinson, Sue ve Celia Kitzinger (1996). "The Queer Backlash". İçinde Bell, Diane; Renate Klein, eds. (1996). Radikal Bir Şekilde Konuşmak: Feminizm Geri Alındı. Londra: Zed Kitapları. s. 375–382. Alıntı yapılan Weedon, Chris (1999). Feminizm, Teori ve Farklılığın Siyaseti. Cambridge, MA: Blackwell Yayıncıları. s. 74–75. ISBN  0-631-19824-5.
  16. ^ Hawkes, Gail L. (1995). "Giyinme - çapraz giyinme ve cinsel uyumsuzluk". Toplumsal Cinsiyet Çalışmaları Dergisi. 4 (3): 261–270. doi:10.1080/09589236.1995.9960612.
  17. ^ "Çevrimiçi Etimoloji Sözlüğü: androjen". Alındı 9 Aralık 2014.
  18. ^ Stitt, Alex (2020). Cinsiyet Kimliği İçin ACT: Kapsamlı Kılavuz. Londra: Jessica Kingsley Yayıncıları. s. 42–43. ISBN  978-1785927997. OCLC  1089850112.
  19. ^ Lee 1900, 55
  20. ^ Rupp, Leila; Taylor, Verta; Shapiro, Eve (8 Haziran 2010). "Drag Queens ve Drag Kings: Cinsiyetin Yarattığı Fark". Cinsellikler. 13 (275): 278. doi:10.1177/1363460709352725. S2CID  145721360.
  21. ^ Leibetseder, Doris (2013). Queer Tracks: Rock ve Pop Müzikte Yıkıcı Stratejiler. Ash Gate Publishing Ltd. ISBN  978-1409472032.
  22. ^ Conner, Katie (7 Haziran 2019). "Herkesin yaptığı cinsiyet-yüz değiş tokuşunu denemek ister misiniz? Nasıl yapacağınız aşağıda açıklanmıştır". CBS Interactive. CNet.
  23. ^ a b c Butler, Judith. "Performatif Eylemler ve Cinsiyet İnşası: Fenomenoloji ve Feminist Teori Üzerine Bir Deneme" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 12 Ocak 2012'de. Alındı 1 Haziran 2012.
  24. ^ Wilton, Tamsin (1995). Lezbiyen Çalışmaları: Bir Gündem Belirlemek. Routledge. pp.109. ISBN  0415086566.
  25. ^ Witt, Susan D. "Çocukların Sosyalleşmesinde Ebeveynlerin Cinsiyet Rollerine Etkisi". Akron Üniversitesi Ev Ekonomisi ve Aile Ekolojisi. Arşivlenen orijinal 20 Mayıs 2012 tarihinde. Alındı 26 Mayıs 2012.
  26. ^ Robinson, Kerry; Davies, Cristyn. "Tomboys ve Sissy Girls: genç kızların kadınlık ve erkeklik müzakereleri". International Journal of Equity and Innovation in Early Childhood. 5 (7): 17–31. Alındı 26 Mayıs 2012.
  27. ^ Roberts, A. L .; Rosario, M .; Corliss, H. L .; Koenen, K. C .; Austin, S.B. (2012). "Çocuklukta Cinsiyet Uyumsuzluğu: Gençlerde Çocuklukta İstismar ve Travma Sonrası Stres İçin Bir Risk Göstergesi" (PDF). Pediatri. 129 (3): 410–417. doi:10.1542 / peds.2011-1804. PMC  3289524. PMID  22351893.
  28. ^ Tatlı Adam (30 Ağustos 2007). "Marc Bolan: Neden en güzel yıldız hala parlıyor?". telegraph.co.uk.
  29. ^ Nicholas Pegg (2 Aralık 2011). Tam David Bowie. Titan Kitapları. s. 260–65. ISBN  9780857687197.
  30. ^ Sandford, Christopher (1997) [İlk 1996'da yayınlandı]. Bowie: Uzaylıyı Sevmek. Time Warner. pp.73–74. ISBN  0-306-80854-4.
  31. ^ Kaufman, Scott Barry. "George ve Lennox'tan Gaga ve Lambert'e: Androjenlik, Yaratıcılık ve Pop Kültürü". Psikoloji Bugün. Alındı 7 Haziran 2012.
  32. ^ Berrick, Genevieve (28 Eylül 2015). "Grace Jones, Hollywood Bowl'da Bir Kez Daha Cinsiyet Büken İkonu Kanıtladı". SheWired. Alındı 17 Kasım 2015.
  33. ^ Foreman, Katya (2 Ekim 2015). "Grace Jones: Stil, güç ve yüzünüzdeki cinsellik". BBC haberleri. Alındı 17 Kasım 2015.
  34. ^ "Grace Jones: 'Ben Biraz Bölünmüş Kişiyim'". Nepal Rupisi. 5 Ekim 2015. Alındı 17 Kasım 2015.
  35. ^ Wilmeth, Don B. (2007). Amerikan Tiyatrosu için Cambridge Rehberi. Cambridge University Press. s. 254. ISBN  978-0521835381.
  36. ^ Andrews, Charlotte Richardson (9 Mayıs 2012). "Rock'n'roll'da cinsellik ve cinsiyet her zaman bulanıklaşmıştır". Gardiyan. Alındı 18 Kasım 2015.
  37. ^ Aspray Benjamin (18 Ocak 2015). "Marilyn Manson: Soluk İmparator". Slant Dergisi.
  38. ^ Considine, J. D. (15 Eylül 1998). "Manson: Doğaya Karşı Bir Ağlama İncelemesi: 'Hayvanlar' cinsiyete dayalı, tür ödünç alan, ürpertici bir karışım. Üzgünüm anne, aynı zamanda oldukça iyi". Baltimore Güneşi. Alındı 18 Kasım 2015.
  39. ^ Walters, Barbara (2009-12-30). "Lady Gaga: 'Androjenliği Seviyorum'". ABC Haberleri. Alındı 2010-05-03.

Dış bağlantılar