Cinsel fantezi - Sexual fantasy

Bu makale psikolojik fanteziler hakkındadır. Yazılı fantezi için bkz. Erotik edebiyat.
Resimlerden biri De Figuris Veneris tarafından Édouard-Henri Avril. Bir erkeği tasvir ediyor mastürbasyon cinsel fanteziler kurarken

Bir cinsel fantezi veya erotik fantezi bir zihinsel imaj veya kalıbı düşünce bu bir insanın cinsellik ve oluşturabilir veya geliştirebilir cinsel uyarılma.[1] Cinsel fantezi kişinin hayal gücü veya hafızasıyla oluşturulabilir ve bağımsız olarak veya aşağıdaki gibi harici uyarımlarla tetiklenebilir. erotik edebiyat veya pornografi, fiziksel bir nesne veya cinsel çekim başka birine. Cinsel uyarılmaya yol açabilecek herhangi bir şey aynı zamanda cinsel bir fantezi üretebilir ve cinsel uyarılma da fantezilere yol açabilir.

Cinsel fanteziler neredeyse evrenseldir,[2] dünya çapında birçok toplumda bildirilmektedir. Bununla birlikte, bazı fantezilerin doğası gereği, bu tür fantezilerin fiilen eyleme geçirilmesi, kültürel, sosyal, ahlaki ve dini kısıtlamalar nedeniyle çok daha az yaygındır.[3] Bazı durumlarda, cinsel fantezileri olan bir kişinin tartışması bile sosyal medyaya tabidir. tabular ve engellemeler. Bazı insanlar fantezileri canlandırmayı uygun buluyor cinsel rol yapma. Bir kişi, fantezinin filmdeki tasvirini veya tartışmasını izleyerek, genellikle pornografik nitelikte bir cinsel fantezinin geçerliliğini bulabilir. Bir fantezi, olumlu veya olumsuz bir deneyim veya hatta her ikisi de olabilir. Geçmiş bir deneyime yanıt olabilir ve gelecekteki cinsel davranışları etkileyebilir. Bir kişi gerçek hayatta cinsel bir fanteziyi canlandırmak istemeyebilir ve süreç tamamen hayali olduğu için, arkasındaki psikolojik süreçler hakkında bilgi sağlayabilen kabul edilebilir veya pratik fantezilerle sınırlı değildir. cinsel davranış.

Cinsel fantezi ayrıca bir ile ilgili olabilir Tür edebiyat, film veya sanat eserleri. Bu tür çalışmalar, onların estetik ancak birçok insan bu tür çalışmalardan rahatsız olabilir. Örneğin, hapishane filmlerinde kadınlar pornografik filmler gibi cinsel fanteziler olarak tanımlanabilir. Filmler söz konusu olduğunda, bu terim filmin bir fantezi sahnesi veya sekans gibi bir bölümünü tanımlayabilir. Pornografik filmlerin yanı sıra, bir dizi ana akım filmde cinsel fantastik sahneler yer aldı. İş iştir (1971), Amarcord (1973), Amerikan güzelliği (1999) ve diğerleri. Pek çok durumda, fantezi sahnelerinin kullanılması, bir karakterin cinselleştirilmiş zihinsel durumunu gösteren bir çalışmaya malzemenin dahil edilmesini sağlar.

Metodoloji

Cinsel fantezilerin doğasını objektif olarak belirlemek ve ölçmek zordur, bu nedenle birçok çalışma, bir kişi uyanıkken bilinçli fantezileri üç teknikten birini kullanarak ele alır:[1]

  • Anonim katılımcılara fantezilerin bir kontrol listesi verilir ve bunlardan hangilerini, ne sıklıkta ve hangi bağlamda deneyimlediklerini belirtmeleri istenir. Bu yöntem geriye dönük geri çağırmaya dayanır ve bu da doğruluğunu sınırlayabilir. Bir kontrol listesi kapsamlı olmayabilir ve sonuç olarak bazı fantezilere yönelik önyargılı olabilir.
  • anonim cevaplayıcılardan cinsel fantezilerini anlatı biçiminde yazmaları istenir. Bu yöntem aynı zamanda geriye dönük hatırlamaya da dayanır. Bazı araştırmalar, girilen fantezilerin sayısını sınırlandırır (yalnızca en sık olanlar gibi) ve katılımcılar yine de tüm fantezilerini yazamayabilirler - seyrek fantezilerini unutabilirler, çok fazla yazmak istemeyebilirler veya daha fazla konuya maruz kalabilirler. sosyal arzu yanlılığı bir kontrol listesine göre.
  • katılımcılar, kontrol listeleri veya günlükler kullanarak belirli bir süre boyunca deneyimledikleri fantezileri kaydederler. Bu yöntemin temsili olması için uzun bir süre gerekir ve pratik olmayabilir.

Bir kişinin fantezilerini raporlamasının güvenilirliğini ölçmek için araştırmacılar, bir kişinin bildirdiği cinsel uyarılmayı gerçek uyarılma ölçüleriyle karşılaştırabilir.[4] vajinal gibi teknikleri kullanarak fotopletismografi, penis gerinim ölçerler veya genital gibi diğer araçlar nabız genlik, genital kan basıncı, ve kalp atış hızı.[5] 1977'de yapılan bir araştırma, erkeklerin uyarılmayı kadınlardan çok daha iyi kan hacmine göre değerlendirdiğini ve nabız genliği ölçümlerine göre uyarılmayı değerlendirirken erkeklerin ve dişilerin eşit olduğunu buldu.[6] Ek olarak, dişiler düşük uyarılmayı yargılamada daha iyiydi.[7]

Genel olarak cinsiyet çalışmalarında olduğu gibi, çalışmalarda kullanılan örnekler çok küçük olabilir, tamamen rastgele olmayabilir veya bir popülasyonu tam olarak temsil etmeyebilir. Bu, çalışmalar arasındaki benzerlikleri özellikle önemli kılar.[1] Kadınlar fantezinin sıklığını eksik bildirmeye eğilimli olabilirler çünkü uyandırıldıklarının farkında değiller veya öyle olduklarını söylemeyecekler; Yaygın bir sorun, romantik imgeleri hayal edecekleri ve uyandırılacakları, ancak fanteziyi cinsel olarak açık olmadığı için rapor etmemeleridir.[8] Pek çok çalışma moderndir ve batı toplumunda yürütülmektedir. cinsiyet rolleri ve tabu farklı toplumlarda ve tarihsel çağlarda daha fazla çalışmaya olan ihtiyacı artıran, geniş çapta temsil edici değildir.[9] Yaşla ilgili olarak, 5-12 yaş arası çocuklarda cinsel fanteziler hakkında çok az bilgi vardır ve buna ihtiyaç vardır. boylamsal çalışmalar bir yaşam süresi boyunca.[9] Seks genellikle tabu bir konudur, bu nedenle gerçekten dürüst ve temsili bir örnek yürütmek bazı alanlarda zor olabilir. Örneğin, 1997 tarihli bir çalışma Güney Asyalı eşcinsel erkeklerin neredeyse% 75'inin "bulunmaktan korktuğunu dışarı ", bu da çalışmaları zorlaştırıyor.[10]

Amaçlar

Cinsel fanteziler için senaryolar bireyler arasında büyük farklılıklar gösterir ve kişisel arzu ve deneyimlerden etkilenir ve sıradan olandan tuhaf olana kadar değişebilir. Fanteziler sıklıkla gerçek hayattan kaçmak için kullanılır cinsel kısıtlamalar tehlikeli veya yasa dışı senaryolar hayal ederek tecavüz, hadım etme veya adam kaçırma.[11] İnsanların güç, masumiyet ve suçluluk gibi normalde sahip olmadıkları rollerde kendilerini hayal etmelerine izin verir.[12] Fantezilerin cinsel davranış üzerinde muazzam bir etkisi vardır ve bir orgazmın tek nedeni olabilir.[13] Fantezilerde birkaç ortak tema varken, herhangi bir nesne veya eylem erotikleştirilebilir.[14]

Balıkçının Karısının Rüyası tarafından Hokusai cinsel bir fantezinin sanatsal bir tasviridir.

Cinsel fanteziler, giderek sağlıklı bir ilişki için gerekli bir bileşen olarak görülüyor.[15] Buna göre, teorisyenler fantezilerin eşler arasında cinsel hazzı teşvik etmek ve desteklemek için kullanılabileceğini iddia etmişlerdir.[16] Araştırmacılar ayrıca cinsel fantezi kurma örnekleri ile artan orgazm, uyarılma ve genel memnuniyet arasında pozitif bir ilişki buldular.[2] Cinsel fantezilerin göreceli faydaları Stroller tarafından yapılan bir açıklamada özetlenmiştir; "Cinsel fanteziler, gerçek sekste yerine getirilmesi neredeyse imkansız olan ihtiyaçları tekrar tekrar prova ettiğimiz özel bir pornografidir".[17] Bu nedenle cinsel fantazi kurma, bir bireyin gerçekçi bir şekilde elde edilemeyen arzuları yerine getirmesine izin verir. Bu anlamda araştırmacılar, evlilik dışı ya da çok eşli seks hakkında hayal kurmanın uzun vadeli ortaklıklar ile pozitif bir şekilde ilişkili olduğunu iddia ediyorlar. Bu nedenle, cinsel fanteziler, cinsel tatminsizlikle mücadele etme araçları olarak görülüyor.[18]

Cinsel hayal kurma, cinsel tatminsizliğin aksine ilişkisel zorlukları çözmek için de kullanılabilir. Örneğin, rahatsız evliliklerden olan kadınların, mutlu evli kadınlara göre önemli ölçüde daha sık hayal kurduğu tespit edildi.[19] Varsayımsal senaryolar yaratmak, stres ve rahatsızlığın üstesinden gelmede özellikle kadınlar tarafından başa çıkma mekanizması olarak kullanılabilir. Bu haliyle, fanteziler, bireylerin, ıstırabın kaynağıyla çelişen ve öz-değer duygularını artıran yeni bir alana girmelerine (örneğin, bir güç, masumiyet veya suçluluk pozisyonu deneyimleme) izin verir.

Cinsel fantezilerin amacı ve işlevi, evrimsel bir perspektiften oldukça farklı bir şekilde açıklanmaktadır. Bowlby's (1969/1982) Bağlanma teorisi yeterli bağlanma figürlerinin yokluğunun benlik saygısını zedeleyebileceğini ileri sürer.[20] Daha kaygılı bireylerin duygusal güvenliğe ulaşmak için seksi kullandığı öne sürülmektedir. Buna göre, cinsel yakınlık özlemiyle cinsel ilişkiye girebilir ve ilişkilerinin statüsüne meydan okuyan koşullar altında cinsel davranış sıklığını artırabilirler.[21] Tersine, kaçınan bağlanma türü, cinsel ilişkilerin yarattığı yakınlık konusunda endişelidir ve yakınlık duygularından kaçınmak için aktif önlemler alır. Cinsel davranış kalıpları arasında sıradan partnerlerle duygusuz seks, kendini geliştirmek için seks yapma ve ilişki sırasında kopukluk hissi bulunur.[22] Cinsel fantezilerin bağlanma ile ilgili temaları takip etmesi muhtemeldir. Kaygılı bağlanma bireylerinin önemli ölçüde daha fazla cinsel fantazi kurma vakası rapor ettikleri ve benliği zayıf, güvenilir ve güçsüz olarak tasvir ettikleri belirtilmektedir.[23] Kaçınan bağlanma türleri, ilişkilerin soğuk, duygusuz ve kişisel olmayan olarak görüldüğü fantezileri bildirir. Bu nedenle, cinsel fanteziler, zihinsel temsil tarzı aracılığıyla kişilerarası hedefleri gerçekleştirmenin birincil işlevine hizmet eder.

Evrim teorisi, cinsel fantezilerdeki cinsiyet farklılıklarının amacı ve işlevi hakkında ilginç bir açıklama daha sağlar.Araştırma literatürü, kadınların, erkeklerin cinsel partnerlerin görüntülerini çağrıştırdığı kendi fiziksel ve duygusal hislerine öncelik verme olasılığının daha yüksek olduğunu belirtir. Kadınlar aynı zamanda tarihlerini paylaştıkları tek bir kişi ya da uzun vadeli bir ilişki sürdürmek istedikleri kişiler hakkında hayal kurmaya daha yatkındır. Zamanla, erkeğin genç ve doğurgan dişilerle çiftleşmesinin avantajlı olduğu kanıtlanmıştır. Üreme partnerlerinin "yeni özelliklerini" deşifre etme yeteneği geliştirdiler; açık cilt, kalın saç, daha dolgun dudaklar vb. Karşılaştırıldığında, dişiler ebeveyn yatırımı ve erkeğin sahip olduğu kaliteli bir gen havuzu temelinde üremeye yönlendirilir.[24] Kadın bakış açısından, birden fazla erkek partnerle çiftleşmenin riskleri, herhangi bir potansiyel faydadan çok daha ağır basmaktadır.[25] Bu nedenle erkeklerin belirli fiziksel özellikleri görselleştirmesi şaşırtıcı değildir; kökenleri ve amacı evrimde bulunabilir. Aynı zamanda, erkeklerin dışa dönük, kadınları gördüklerinde ve cinsel zevk elde etmenin bir yolunu bulduklarında, kadınlar bu rolde pasif kalmaya şartlanmış hale gelirler. Bunu erkeklerin cinsel ilgisinin yakından incelenmesi altında yapıyorlar.[26] belirli ve özel bir ortağı hayal etmek.

Bir kişinin bir fanteziyi gerçekleştirme arzusu olmayabilir; insanlar gelecekteki cinsel karşılaşmaları planlamaya yardımcı olmak için sıklıkla fanteziler kullanırlar.[27] Fanteziler, tüm bireylerde ve günün herhangi bir saatinde meydana gelir, ancak sık sık hayalperestler arasında daha yaygın olduğu öne sürülmüştür.[28] Cinsel fantezi sırasında sık sık mastürbasyon,[29] bu erkekler için kadınlardan daha doğru olabilir.[a]

Cinsel temas sırasında, bazı insanlar fantezilerini bir eylemin istenmeyen yönlerini "kapatmak" için kullanabilir.[30] Tersine, bir kişi uyandırmayı odaklamak ve sürdürmek için fantezi kullanabilir. oral seks dikkat dağıtmayı görmezden gelmek.[31] Erkekler seks sırasında kendilerinin sadece parçalarının farkında olma eğilimindedirler - daha çok bir bölgenin fiziksel uyarımına odaklanırlar ve bu nedenle kendilerini bir "bütün" olarak görmezler.[32]

Birçok çift, daha yakın hissetmek ve daha fazla samimiyet ve güven kazanmak ya da sadece daha fazla uyarılmak veya daha güçlü bir fiziksel tepki vermek için fantezilerini paylaşır.[12] Bazı çiftler fantezilerini bir tür dış saha;[33] bu, yükselişi için bir açıklama olarak sunuldu BDSM 1980'lerde - daralmayı önlemek için HIV, insanlar cinsel fanteziler için güvenli bir çıkış yolu olarak BDSM'ye yöneldi.[34] Çiftler ayrıca fantezilerini gerçekleştirebilirler. cinsel rol yapma.

Fanteziler de bir parçası olarak kullanılabilir seks terapisi. Daha yüksek seviyelerde teşvik etmek için yeterince heyecan verici olmayan cinsel eylemleri geliştirebilirler. cinsel uyarılma ve serbest bırakın. 1986'da evli kadınları inceleyen bir araştırma, cinsel fantezilerin uyarılmalarına ve orgazm.[35] Terapinin bir parçası olarak, anorgazmik kadınlar genellikle fantezi ve mastürbasyon kullanmaya teşvik edilir.[36]

Ortak fanteziler

Cinsel fantezilerin görülme sıklığı neredeyse evrenseldir,[37] ancak cinsiyet, yaş, cinsel yönelim ve topluma göre değişir. Bununla birlikte, geçmişe dönük geri çağırmaya olan güven nedeniyle yanıt yanlılığı ve tabu fantezilerin türlerinin sıklığını ölçmede doğal bir zorluk vardır.[1] Genel olarak, erkekler ve kadınlar için en yaygın fanteziler şunlardır: heyecan verici bir cinsel deneyimi yeniden yaşamak, mevcut bir partnerle seks yapmak ve farklı bir partnerle seks yapmak.[38] Bu üç fantezinin popülaritesi arasında tutarlı bir fark yoktur.[39] Sonraki en yaygın fanteziler şunları içerir: oral seks, romantik bir yerde seks, cinsel güç veya karşı konulamazlık ve tecavüz.[38][39]

Oral seks erkekler ve kadınlar arasında en yaygın fantezilerden biridir
FanteziYürüttü (%)Hayal etti (%)
Sadakatsizlik1630
Üçlü1421
İş yerinde seks1210

2004 Amerika Birleşik Devletleri anketine göre, belirli fantezilerin görülme sıklığı gerçek performanstan daha yüksektir.[40]

Cinsiyet farklılıkları

Cinsel fantezilerin kökenleri

Cinsiyetlerin fantezilerinin nereden kaynaklandığına göre farklılaştığı görülmüştür. Erkekler geçmiş cinsel deneyimler hakkında hayal kurma eğilimindeyken, kadınların daha önce yaşamadıkları hayali bir sevgili veya cinsel karşılaşma yaratma olasılığı daha yüksektir.[41] Erkek fantezileri daha çok görsel imgeleme ve açık anatomik ayrıntıya odaklanma eğilimindedir ve erkekler görselle daha çok ilgilenir. cinsel uyarım ve hakkındaki fanteziler gündelik seks ne olursa olsun karşılaşmalar cinsel yönelim.[42]

Öte yandan, kadınların fantezileri daha çok zihinsel cinsel uyarılmaya odaklanma eğilimindedir ve daha fazla duygu ve bağlantı içerir.[38] Bu nedenle, kadınların yakınlık ve sevgi açısından yüksek romantik cinsel fantezilerini bildirme olasılığı daha yüksektir.[43] örneğin erkek partnerlerini kahramanlıkla ilişkilendirmek ve onları şövalyeli kurtarıcılar olarak görmek.[44] Evrim teorisi bu bulgu için bir açıklama sunar, öyle ki kadınlar, yavrularını büyütmeye yardımcı olmak için kaynak yatırımı karşılığında erkek partnerlerine bağlılık gösterebilirler ve böylece yavruların hayatta kalma şansını artırır.[45]

Cinsel fantezilerin türleri

Cinsel fantezilerdeki çeşitli cinsiyet farklılıklarını vurgulayan pek çok araştırma yapılmıştır. Sıklıkla ortaya çıkan kalıplardan bazıları, erkeklerin aşağıdaki kategorilere giren cinsel fantezilerini bildirme eğilimini içerir: keşif, samimi, kişisel olmayan ve sadomazoşizm.[46] Keşfedici fanteziler arasında eşcinsel karşılaşmalar ve grup seks Başkalarının cinsel ilişkiye girmesini izleme fantezileri ve fetişizm kişisel olmayan cinsel fanteziler olarak sınıflandırılır. Kadınlar aynı cinsten partnerleri veya ünlü bir kişiyi içeren fantezilerini de bildirebilirler.[47] her iki cinsiyetin de, ana hatlarıyla belirtilen diğer üç türe göre samimi fantezileri tercih ettiği bulunmasına rağmen, oral seks ve açık havada seks.[46]

Grup cinsiyetinin sanatsal bir tasviri; erkeklerde daha yaygın bulunan bir cinsel fantezidir. 1615'te Cornelis van Haarlem tarafından üretildi.
Balıkçının Karısının Rüyası (K.Hokusai'nin Ukiyo-e'sinden esinlenmiştir), Alfred Freddy Krupa

Sık kullanılan temalar

Cinsiyetlerin farklılık göstermesinin bir başka yolu da, erkeklerin birden fazla cinsel partnere sahip olma (yani, üçlü veya seks partileri ) kadınlara kıyasla[38] ve cinsel fantezilerinde daha büyük partner çeşitliliği ararlar.[48] Evrim teorisi bunun, erkeklerin birden fazla dişiyi hamile bırakarak herhangi bir zamanda birçok yavru üretme kapasitesinden kaynaklanabileceğini öne sürüyor ve bu nedenle, üreme başarısını artırmak ve genetik çizgilerini devam ettirmek için erkeklerin çoklu ortaklık kavramına daha açık olacaklarını öngörüyor.[47]

Cinsiyetler, hakimiyet ve boyun eğme hakkında ne kadar hayal kurduklarına göre de farklılık gösterir. Erkekler baskınlık ve boyun eğme hakkında eşit sıklıkta fanteziler kurarken, kadınlar baskınlıktan daha sık boyun eğme fantezileri kurarlar.[49] Bu farklılıklara rağmen, çoğu bireyin bunlara uymadığını belirtmek önemlidir. cinsiyete dayalı cinsel klişeler ve erkek cinselliğinin doğuştan saldırgan olmadığı, kadın cinselliğinin doğası gereği pasif olmadığı ve bu klişelerin yaşla birlikte azalabileceği.[48]

Cinsel fanteziler bunun yerine kişilik veya öğrenme deneyimleri gibi bireysel farklılıkların bir sonucu olarak değişebilir ve kendi başına cinsiyete göre değişebilir.[50] Nitekim, cinsel fantezilerdeki cinsiyet farklılıklarının aslında zaman içinde azaldığı ve örneğin cinsel fantezinin çeşitliliği ve cinsiyetlerin her biri tarafından bildirilen fantezilerin miktarı açısından, bunu yapmaya devam edebileceği öne sürülmüştür.[51]

Tablo 2. Cinsiyete göre bölünen cinsel fantezilerin oranı.[47]
Fantezi Yüzdesi (%)
ErkeklerKADIN
Grup seks4216
Ünlü kişi1627
Eşcinsellik1019
Yabancı3339

Yaş

Cinsel fanteziyi ilk deneyimleme yaşının da cinsiyetler arasında farklılık gösterdiği bulunmuştur. Erkeklerin bunu daha genç yaşta, tipik olarak 11 ile 13 yaşları arasında bildirmesi muhtemeldir.[52] ve bunları içerik olarak daha açık olarak tanımlayın.[53] İlk cinsel fantezilerle ilgili olarak her iki cinsiyette de ortak olan temalar arasında ünlülerle seks (örneğin film yıldızları ) ve ayrıca öğretmenler.[53] İki cinsiyetin cinsel fantezi tercihlerinin de yaşın bir fonksiyonu olarak değiştiği kaydedildi. Örneğin, genç erkeklerin birden fazla partnerle daha fazla fanteziyi desteklediği görülmüştür, bu eğilim yaşla birlikte azalırken, eşcinsel fanteziler biraz artmaktadır. Bu arada, kadınlar için, yabancılarla ve aynı cinsiyetten partnerlerle olan fanteziler, ömür boyu nispeten sabit kalır.[47]

Parafilik cinsel fanteziler

Cinsiyet farklılıkları da bulunmuştur. parafilik fanteziler (yani atipik olarak kabul edilenler). Parafilik cinsel fantezilerin örnekleri şunları içerir: ensest, röntgencilik, transvestic fetişizm hayvanlarla seks (bkz. zoofili ), ve pedofili. Bir çalışma, erkeklerin% 60'ından fazlasının reşit olmayan bir partnerle cinsel ilişkiye girmeyi içeren bir cinsel fanteziye başvurduğunu ve erkeklerin% 33'ünün rapor ettiğini bildirdi. tecavüz fantezileri.[54] Diğer cinsel fantezilerin yanı sıra, parafilik cinsel fantezilerin ortaya çıkma yaşının genellikle 18 yaşından önce olduğu düşünülse de, eldeki belirli fanteziye göre değiştiği bulunmuştur.[54]

Tablo 3. Parafilik fantezilerin türleri ve oluşum yaşı.[54]
Başlangıç ​​yaşı (yıl: ay)
Travestilik13:6
Fetişizm16:0
Röntgencilik17:4
Ensest olmayan heteroseksüel

pedofili

21:1
Ensest olmayan eşcinsel

pedofili

18:2

Olağandışı cinsel fanteziler erkeklerde daha yaygındır, cinsel partnerlerine idrar yapma ve erkekler arasında önemli ölçüde daha yüksek olduğu için idrar yapma fantezileri vardır.[55] Ruhsal Bozuklukların Tanısal ve İstatistiksel El Kitabı Dördüncü Baskı (DSM-IV), parafililerin kadınlarda nadiren teşhis edildiğini belirtir. cinsel mazoşizm.[56] Dahası, cinsel uyarılmanın erkeklerde kadınlara göre parafilik cinsel faaliyete girme düşüncesini eğlendirmesi istendiğinde daha fazla olduğu bulunmuştur.[57] Bununla birlikte, kadınlarda yeterince araştırılmadıkları için paraphilias'ın kadınlarda daha az görülmesi söz konusu olabilir. Kadınlarda parafilik cinsel fanteziler arasında cinsel sadizm, teşhircilik ve pedofili.[56]

Cinsel fantezilerin icrası

Cinsel fantezilerin, daha önce tabu olan seks konusuna yönelik daha liberalleştirilmiş tutumlar ve şu anda var olan çeşitli cinsel deneyimlere ilişkin artan farkındalık nedeniyle çağdaş toplumda gerçekleştirilme olasılığı daha yüksek olabilir.[51] Kadınların cinsel fantezileri üzerine eyleme geçme olasılıkları erkeklerden daha fazladır, çünkü kendi deneyimleri içinde cinsel aktiviteler hakkında fanteziler kurdukları ve bu nedenle de harekete geçmelerini daha mümkün kıldığı öne sürülmüştür.[51] Hakimiyeti içeren cinsel fanteziler arasındaki bağlantı (ör. tecavüz fantezileri ) ve gerçek hayatta saldırgan davranış sergileme olasılığı araştırılmış, erkekler tarafından işlenen cinsel suçlar ve erkeklerin fantezileriyle ilgili bağlantılar bulunmuş. cinsel baskı.[58] Bu, özellikle birey yüksek düzeyde psikopatik özellikler gösteriyorsa daha olası olabilir.[59]

Teorik çerçeveler

Çok sayıda değişken cinsel fanteziyi etkilediğinden, cinsiyetler arasındaki farklılıklar birden çok teorik çerçeve aracılığıyla incelenebilir. Sosyal inşacılık cinsel sosyalleşmenin cinsel fantezinin güçlü bir göstergesi olduğunu ve cinsiyet farklılıklarının sosyal etkilerin sonucu olduğunu tahmin eder.[60] Bu açıdan bakıldığında, kadınların nasıl düşünmesi ve davranması gerektiğine ilişkin kültürel görüş ve beklentilerden büyük ölçüde etkilendiği için kadın cinselliğinin daha esnek olduğuna inanılmaktadır.[60] Buna karşılık, evrim teorisi (aynı zamanda evrimsel psikoloji veya sosyobiyoloji ) cinsel fantezinin biyolojik faktörlere yatkın olduğunu tahmin eder.[29] Örneğin, bazı araştırmalar, kadınların tanıdık sevgililer hakkında fanteziler kurmayı tercih ettiğini, oysa erkek cinsel fantezilerinin anonim partnerleri içerdiğini bulmuştur.[47]

Sosyal inşacı bir açıklama, bunun, kadınların erkeklere karşı iffetli ve seçici olarak yetiştirilmesinden kaynaklandığını söyleyebilirken, evrim teorisi, atalardan kalma kadınların, ona sadık kalmanın daha büyük bir olasılıkla sonuçlanacak şekilde, tek bir partnere sahip olmanın üreme güvenliğini tercih ettiğini belirtebilir. Kendisine ve çocuğuna kaynak ayırması, bugün hala modern kadınlarda kökleşmiş bir fikir.[47] Evrimsel psikoloji ayrıca, kadınların bir erkek ünlüyü içeren cinsel fantezilerin daha yüksek oranda olduğu bulgusuna ışık tutmaya yardımcı olabilir. Teori, bu çiftleşme stratejisinin kadın atalarımız için avantajlı olabileceğini öne sürüyor, öyle ki, yüksek statüdeki bir erkeğe bağlılık, koruma ve tedarik yoluyla yavruların hayatta kalma oranını arttırıyor.[47]

Cinsel yönelim

1979'da, Ustalar ve Johnson veri toplama yöntemi net olmasa da eşcinsel erkek ve kadınlarda cinsel fanteziyle ilgili ilk çalışmalardan birini gerçekleştirdi. Örnekleri 30 gey erkek ve lezbiyenden oluşuyordu ve eşcinsel erkekler için en yaygın beş fantezinin cinsel anatomi (öncelikle penis ve kalça ), zorla cinsel buluşmalar, seks, grup seks ve kadınlarla seks için pastoral bir ortam. 1985'te yapılan bir araştırma, eşcinsel erkeklerin diğer erkeklerle belirtilmemiş cinsel aktiviteyi, oral seksi ve daha önce dahil olmayan başka bir erkekle seks yapmayı tercih ettiğini buldu. Her iki çalışmada da, homoseksüel ve heteroseksüel erkekler benzer fantezileri paylaştı, ancak cinsiyetler değişti.[61] 2006 yılında temsili olmayan bir çalışma, eşcinsel erkeklere baktı. Hindistan. Heteroseksüel erkek fantezileriyle karşılaştırıldığında, eşcinsel erkeklerin keşif, samimi ve kişisel olmayan fantezilere daha fazla odaklandığı bulundu. Sadomazoşist fantezilerde hiçbir fark yoktu. Genel olarak, heteroseksüel erkeklerin eşcinsellere karşı en önemli fantezileri arasında çok az fark vardı. Çalışma sırasında, eşcinsellik yasa dışıydı.[10]

2005 yılında yapılan bir çalışmada, heteroseksüel ve eşcinsel kadınları karşılaştırdı. Los Angeles metropol alanı ve fantezilerinin içeriğinde bazı farklılıklar buldu. Cinsiyete özgü bulgularda, eşcinsel kadınların bir kadının belirli kısımları (yüz, göğüsler, klitoris, vajina, kalça, kollar veya saç) hakkında daha fazla fantezisi varken, heteroseksüel kadınların bir erkeğin vücudunun belirli kısımları (yüz, penis) hakkında daha fazla fantezisi vardır. kalçalar, kollar veya saç). Eşcinsel kadınların da "birçok kadını sevindirme" fantezileri daha fazlaydı; deneklere birçok erkeği memnun etmeyi hayal edip etmedikleri sorulduğunda önemli bir fark yoktu. Cinsiyete özgü olmayan sorulara verilen yanıtlarda önemli bir fark yoktu.[62]

Güç

Tecavüz fantezisi hem erkeklerde hem de kadınlarda yaygındır

Tecavüz veya tecavüz ya genel olarak ya da belirli bir cinsel senaryoda bir bileşen olarak hem erkekler hem de kadınlar arasında ortak bir cinsel fantezidir.[38][63] Fantezi, fantezisti ya zorlanan ya da mecburi cinsel aktiviteye veya fail olarak. Bazı araştırmalar, kadınların erkeklerden daha sık seks yapmaya zorlanmanın hayalini kurmaya eğilimli olduklarını bulmuştur.[38] Hariton ve Singer tarafından 1974'te yapılan bir araştırma, "aşırı güçlenmenin veya teslim olmaya zorlanmanın" anketlerinde en sık görülen ikinci fantezi olduğunu buldu; Knafo ve Jaffe tarafından yapılan 1984 tarihli bir çalışma, aşırı güçlenmeyi, çalışmanın ilişki sırasında en yaygın fantezisi olarak sıraladı; ve Pelletier ve Herold tarafından 1988 yılında yapılan bir araştırma, kadın katılımcıların yarısından fazlasının zorla seks fantezileri olduğunu ortaya çıkardı. Diğer çalışmalar temayı buldu, ancak daha düşük sıklıkta ve popülerlikle. Ancak bu kadın fantezileri, hiçbir şekilde öznenin olmak istediğini ima etmez. tecavüz gerçekte - fanteziler genellikle kadının kendini olduğunu hayal ettiği romantik görüntüler içerir. baştan ve onun hayal ettiği erkek arzu edilir. En önemlisi, kadın fantezisinin tam kontrolünü elinde tutuyor. Fanteziler genellikle kadının incinmesini içermez. Tersine, geçmişte cinsel olarak mağdur olmuş bazı kadınlar, mağduriyetlerinin geri dönüşlerine benzer şekilde istenmeyen cinsel fanteziler bildirmektedir. Gerçekçidirler ve kadın içerdiği fiziksel ve psikolojik acıyı hatırlayabilir.[64]

Kadınların neden bir tür cinsel faaliyete zorlanmanın hayalini kurduğuna dair en sık atıfta bulunulan hipotez, fantezinin toplumsal nedenli suçluluktan kaçındığıdır - kadının onun sorumluluğunu kabul etmesi gerekmez. cinsel arzular ve davranış. Moreault ve Follingstad tarafından 1978'de yapılan bir çalışma bu hipotezle tutarlıydı ve yüksek düzeyde cinsel suçluluğa sahip kadınların, aşırı güçlenmiş, hükmedilen ve çaresiz olma temalı fantezileri bildirme olasılıklarının daha yüksek olduğunu buldu. Buna karşılık, Pelletier ve Herold farklı bir suçluluk ölçüsü kullandılar ve hiçbir ilişki bulamadılar. Diğer araştırmalar, zorla seks fantezileri bildiren kadınların, suçluluk hipoteziyle çelişen cinselliğe karşı daha olumlu bir tutuma sahip olduğunu göstermektedir.[65][38] Strassberg ve Lockerd tarafından 1998'de yapılan bir araştırma, güç fantezisi kuran kadınların genellikle daha az suçlu ve daha fazla erotofilik ve sonuç olarak daha sık ve daha çeşitli fanteziler yaşadı. Ek olarak, kuvvet fantezilerinin açıkça en yaygın veya en sık rastlanan fanteziler olmadığını söyledi.[66]

Sosyal görüşler

St. Sebastian tarihsel olarak hem dini bir simge hem de gizli bir cinsel fantezi figürü olarak tasvir edilmiştir

Cinsel fanteziye (ve genel olarak cinsiyete) ilişkin sosyal görüşler dünya genelinde farklılık gösterir. Bir kişinin fantezisinin mahremiyeti, sosyal koşullardan büyük ölçüde etkilenir. Dünyanın pek çok yerinde cinsel fantezilerin tabu statüsü nedeniyle, fantezileri özel kalmaya zorlayarak açık tartışma - hatta onaylama - yasaktır. Daha gevşek koşullarda, bir kişi fantezilerini yakın arkadaşlarıyla, önemli diğerleriyle veya kişinin rahat olduğu bir grup insanla paylaşabilir.

Ahlaki kabul ve cinsel fantezinin resmi olarak incelenmesi Batı kültürü nispeten yenidir. Kabul edilmeden önce, cinsel fanteziler kötü ya da günahkar olarak görülüyordu ve genellikle "şeytanın ajanları" tarafından insanların zihnine yerleştirilen korkunç düşünceler olarak görülüyordu.[67] Ne zaman psikologlar fantezileri kabul etmeye ve incelemeye istekliydiler, çok az anlayış gösterdiler ve kadınlarda cinsel fantezileri teşhis edecek kadar ileri gittiler. histeri.[11] Yirminci yüzyılın başlarından önce, birçok uzman cinsel fanteziyi (özellikle kadınlarda) anormal olarak görüyordu. Sigmund Freud Cinsel fantezileri yaşayanların cinsel olarak yoksun bırakıldığını veya hayal kırıklığına uğradığını veya yeterli cinsel uyarılmadan ve doyumdan yoksun olduklarını ileri sürdü.[68] On yıllardır cinsel fanteziler, Dr. Patricia Petersen'in "Ahlak, Cinsel Gerçekler ve Fanteziler" gibi önemli eserler ve derlemeler olarak daha kabul edilebilir hale geldi. Alfred Kinsey Kinsey Raporları, Erotik Fanteziler: Cinsel Hayal Gücünün İncelenmesi tarafından Phyllis ve Eberhard Kronhausen, ve Nancy Friday's Gizli Bahçem, yayınlandı.[69] Günümüzde, kişinin cinselliğinin doğal ve olumlu unsurları olarak görülmekte ve hem normal ortamlarda hem de terapide sıklıkla cinsel uygulamaları geliştirmek için kullanılmaktadır.[68] Birçok Hıristiyan, Kutsal Kitap eşinden başka kişilerle ilgili cinsel fantezileri yasaklar Matta 5:28. Diğerleri buna inanıyor Aziz Paul "ahlaksızlık" veya "pislik" gibi ete dayalı eserleri kınadığında fanteziyi içerir. Batı Dünyasının cinsel fanteziye karşı nispeten gevşek tutumlarına rağmen, birçok insan fantezileri yüzünden hala utanç ve suçluluk duyuyor. Bu kişisel katkı sağlayabilir cinsel işlev bozukluğu,[42] ve düzenli olarak bir çiftin cinsel yaşam kalitesinde düşüşe neden olur.[70]

Suçluluk ve kıskançlık

Çoğu insan hissetmezken suç veya iğrenme cinsel düşünceleri veya fantezileri hakkında önemli bir kısmı bunu yapar. Genel olarak, fantezileri nedeniyle suçluluk duyanların örneklerinde erkekler ve kadınlar eşit olarak temsil edilmektedir. En dikkate değer istisna, kadınların ilk cinsel fantezileri hakkında daha fazla suçluluk ve tiksinti hissettiğini gösteren 1991 tarihli bir çalışmada bulundu. Kadınlarda, seks hakkında daha fazla suçluluk, daha az sıklıkta ve daha az çeşitli cinsel fantezilerle ilişkiliydi ve erkeklerde, fanteziler sırasında daha az cinsel uyarılma ile ilişkilendirildi.[71] Kadınlar ayrıca erkeklerden daha yoğun suçluluk duyduklarını bildirdi; her iki cinsiyet de uyarılmaları ve orgazmları bir fanteziye bağlıysa daha fazla suçluluk duyduklarını bildirdi.[72]

Cinsellik ve suçluluktan ziyade suçluluk ve cinsel fantezi arasındaki doğrudan bağlantıyı incelemek için çalışmalar da yapılmıştır. Bir çalışma, 160 kişilik bir örneklemde muhafazakar Hıristiyanlar, Erkek ve kadınların% 16'sı cinsel fantezilerinden sonra suçluluk duyduğunu,% 5'i kendilerinden memnun olmadığını ve% 45'inin fantezilerinin "ahlaki açıdan kusurlu veya kabul edilemez" olduğunu düşündüğünü belirtti. Yaşa göre cinsel fanteziyle ilgili suçluluğu inceleyen çalışmaların net olmayan sonuçları vardır - Knoth ve ark. (1998) ve Ellis ve Symons (1990), gençlerin fantezileri hakkında daha az suçluluk hissetmeye eğilimli olduklarını, Mosher ve White (1980) ise bunun tersini bulmuşlardır.[71]

2006 yılında yapılan bir araştırma, Amerikalı heteroseksüel evli çiftlerdeki suçluluk ve kıskançlığı inceledi. Suçluluk duygusunu bir bireyin fantezisiyle ilişkilendirdi ("Hayal kurduğunuzda ne kadar suçlu hissediyorsunuz ...") ve eşin fantezisiyle kıskançlık ("Partneriniz hakkında hayal kurduğunda ne kadar kıskanıyorsunuz ..."). Kadınlarda, 21-29 yaş aralığındaki çiftlerde, daha kısa ilişkilerde ve evliliklerde daha yüksek düzeyde suçluluk tespit edildi, Cumhuriyetçiler, ve Romalı Katolikler; erkeklerde daha düşük seviyeler, 41-76 aralığında çiftler, daha uzun ilişkiler, Demokratlar, ve Yahudiler. Kadınlarda, 21-29 aralığındaki çiftlerde, Roma Katoliklerinde ve Yahudi olmayan dini mensuplarda daha yüksek düzeyde kıskançlık bulundu; erkeklerde, 41-76 aralığındaki çiftlerde ve Yahudilerde ve dindar olmayanlarda daha düşük seviyeler bulundu.[73]

Cinsel suçlar

Sapkın cinsel fanteziler, rıza dışı, yasadışı ve sadist temaları içerir sanatçı: Joanbanjo

Sapkın cinsel fanteziler

Sapkın cinsel fanteziler, yasadışı, rıza dışı ve sadist temaları içeren cinsel fantezilerdir.[74] Olan insanlar parafili sapkın cinsel fantezileriniz varsa, sapkın cinsel fantezilerin atipik ve / veya parafilik olmadığına dikkat etmek önemlidir. DSM-5 Parafiliyi, cinsel aktiviteler için yoğun ve kalıcı atipik tercihler veya çocuklar, hayvanlar ve / veya lastik gibi erotik hedeflerle şaplak atmak, kırbaçlamak, bağlanmak gibi hedefler olarak tanımlar.[75] DSM-5 paraphillias'ın olmak zorunda olmadığını kabul ederken patolojik, psikiyatristler yine de parafilik ilgiler ile parafilik bozukluklar arasında ayrım yapmakta zorlanıyorsanız,[75] çünkü cinsel fantezilerin normal kavramı özneldir. Tarih, toplum, kültür ve politika gibi faktörlere dayanmaktadır.[75] Örneğin, mastürbasyon, Oral, anal ve eşcinsel seks bazı Amerikan eyaletlerinde yasa dışı idi ve hatta daha önceki DSM revizyonlarında parafilik bozukluklar olarak kabul edildi.

Bir çalışma, atipik fantezileri araştırmak için istatistiksel analiz ve Wilson seks fantezisi anketini kullandığında, zoofillik veya pedofilik fanteziler nadir bulundu ve idrara çıkma dahil sadece 7 tema, crossdressing, tecavüz vb. atipik kabul edildi.[55] Ayrıca birçok çalışma, "atipik" cinsel fantezilerin oldukça yaygın olduğunu bulmuştur.[75] daha çeşitli cinsel fantezilere düşkünlük cinsel yaşam doyumunu arttırır.[76] Örneğin, 2011'de yapılan bir araştırma, Berlin'deki yaşlı erkeklerin yarısından fazlasının "atipik" cinsel fantezilere sahip olduğunu ve bunların% 21,8'inin sadist fantezilere sahip olduğunu buldu.[77]- için bir ön koşul cinsel cinayetler.[78][79][80][81] Başka bir çalışma, baskınlık ve teslimiyet temalarının pornografik aramalarda son derece popüler olduğunu buldu.[82]

Cinsel suçlar

En çok araştırma cinsel suçlar erkekleri içerir. Cinsel suçlar, örneğin cinsel cinayetler oldukça nadir[74] çünkü çoğu sapkın cinsel fantezici asla sapkın cinsel davranışlarda bulunmaz[52] ve cinsel suçlarla karşılaşma riski taşımıyor.[83] Bazıları, cinsel suçların sıklığının, suçların darlığı nedeniyle hafife alındığını öne sürdüler. cinsel cinayetlerin yasal tanımı.[74] Cinsel suçlarla ilgili soruşturmalar, "cinsel suçların tanımları, suçların nasıl ve nerede işlendiği, suçlunun abartma saiki nedeniyle eksik veya yanlış bilgi, yasal kısıtlamalar" gibi çeşitli sınırlamalarla karşı karşıyadır.[84] ve araştırmacıların yaklaşımları ( özcü tanımlayıcı yaklaşım[85] veya fenomenolojik tanımlayıcı yaklaşmak[84]).

Risk faktörleri

Sapkın ve sadist cinsel fantezilerin altında yatan neden olduğuna inanılıyor. risk faktörleri cinsel suçlar için.[74] Cinsel suçluların% 70-85'i yaygın olarak sapkın cinsel fantezilerle meşgul,[86][87][88][89][90] ve belirli temalar cinsel suç türlerine atfedilebilir.[90] Örneğin, seri cinsel katiller, seri olmayan cinsel katillere göre daha fazla tecavüz fantezisine sahiptir.[89] ve silah kullanan suçluların% 82'si şiddet içeren cinsel fanteziler sergiliyor.[90] Sapkın cinsel fantezileri bildiren suçluların, bunu yapmayan suçlulardan daha tehlikeli olduğu da bulunmuştur.[90]

Cinsel suç olasılığına katkıda bulunan diğer risk faktörleri, biyolojik, fizyolojik ve psikolojik faktörleri içerir. ruhsal bozukluklar (özellikle paranoya ve psikoz ); şiddetli geçmiş, tutuklamalar, zayıf akademik performans,[74] madde bağımlılığı, financial gain,[91][92] unemployment, and watching pornography.[93] However, it is usually the combination, childhood sexual abuse and deviant fantasies that facilitate the jump from sexual fantasies to sexual crimes[74] and the nature of the crimes. For example, most rapists report both early traumatic experiences and sexually deviant fantasies[93][94] and sex murders of children reported a significantly more pre-crime childhood sexual abuse and deviant sexual fantasies than sexual murderers of women.[93]

Inflicting pain upon others is a common fantasy of sex offenders, which may include spanking as illustrated in the above image. Produced by Lewis Bald in 1913.

Sadistic sexual fantasies

Sadistic themes are consistently present in the sexual fantasies of offenders across various types of sexual crimes and varying risk factors. They typically involve finding victims, causing harm/pain during sexual intercourse and feelings of ihtişam /her şeye gücü yetme during arousal.[95]

They occur in high prevalence alongside other paraphilic fantasies in psikopatlar ve bireyler karanlık üçlü özellikler.[90] Yüksek narsisizm correlate strongly with impersonal sexual fantasies[96] and studies suggested that the deviant and sadistic sexual fantasies serve as a başa çıkma mekanizması for narcissistic vulnerability[79] Higher levels of psychopathy are associated with, impersonal, unrestricted, deviant,[97] paraphilic and wide ranges of sexual fantasies.[96] However, it has been suggested that this is due to an increased cinsel dürtü, which correlates with paraphilic interests.[98] Also, psychopathy increases the effect that porn has on the development of deviant fantasies such its contribution to the likelihood of engaging in rape fantasies.[97] The effects of psychopathy go further to increase likelihood of individuals carrying out their unrestricted deviant fantasies in real life[97] such as engaging in BDSM /sadomazoşizm or even rape.[90] However, BDSM fantasies have become quite common among the general population,[55] possibly due to its normalization by the popular Elli tonları üçleme. The capitalization of the Fifty Shades trilogy changed the perception of BDSM from being extreme, marginalized and dangerous to being fun fashionable and exciting.[99] Mainstreaming Fifty Shades has increased visibility and acceptability of BDSM and has embedded it in everyday life.[99]

Sadistic sexual fantasies and crime

Sadistic sexual fantasy is one of the key factors for understanding seri katiller.[100] Their sexual crimes are "tryouts" that maintain and develop their fantasies; i.e. they commit crimes according to their fantasies, then incorporate the crimes into their fantasies to increase arousal and subsequently develop its sadistic content.[87]

A lot of sexual homicides are well planned[101] due to extensive practice in form of sexual fantasies.[89] The murders involve the infliction of a lot of pain and terror and this serves to satisfy the sadistic fantasy,[101] albeit only temporarily. They start trying to replicate their fantasies more accurately [89] with practice and will continue until they are caught as a fantasy can never be replicated with 100% accuracy.

Childhood abuse plays a significant role in determining if sadistic fantasies will be tried out in real life.[74] Most sexual offenders that suffered çocuklukta cinsel istismar reveal an early onset of rape fantasies,[89] and sexual concerns like sexual conflict, incompetence, inhibitions, ignorance and social dysfunction.[88] These concerns cause stress and the offender relies on their deviant fantasies as a coping mechanism for their stress.[88] The unsuccessful resolution of the aforementioned issues causes an obsession with their fantasy world, where they feel in control.[88] They become heavily invested in their deviant fantasies[74] and when their fantasies start to lose their effectiveness due to duyarsızlaştırma veya baskı, they escalate and start actualizing their fantasies to relieve internal stress.[88] They plan their crimes to feel arousal[87] or commit violent compulsive murders.[23] Violent compulsive crimes are impulsive and occur because resistance and restrictions that prevent violent and sadistic fantasies from being acted out, can lead to kaygı veya psikosomatik tezahürler. These manifestations then cause uncontrollable desires to act out one's fantasy in order to find relief.[84]

Researchers found that the sadistic contents in fantasies began appearing about 1–7 years after the start of masturbation.[87] Due to social awkwardness, most offenders lacked the opportunity to practice their sexual skills with a desired partner or gender and this contributes significantly to their reliance on their fantasies.[87] Eventually, their fantasies and "tryouts" become their only source of arousal.[87]

Some studies suggest that deviant sexual scripts might be learnt through sosyal öğrenme Teorisi due to an early exposure via sexual molestation and takviyeler by orgasms and masturbation.[74] However, not all sexually molested children grow up to be offenders unable to stop themselves from acting out their fantasies. MacCulloch and colleagues[102] have suggested that the early traumatic experiences cause the early development of sadistic fantasies through sensory preconditioning and this might be the reason offenders find it too difficult to restrain themselves from trying out their sadistic fantasies in real life.[102] While some might argue bilişsel çarpıtmalar as the cause of sexual crimes such as pedophilia, evidence suggests that cognitive distortions are used to justify actions after caught and do not motivate them.[103]

Notlar

  1. ^ Leitenberg and Henning charted multiple studies of men and women who fantasized during masturbation. More than half found that at least 80% of men claimed to have had fantasies during masturbation, and at least 67% of women reported the same.

Referanslar

Alıntılar

  1. ^ a b c d Leitenberg & Henning 1995, s. 470.
  2. ^ a b Leitenberg, H.; Henning, K. (1995). "Sexual fantasy". Psikolojik Bülten. 117 (3): 469–496. doi:10.1037/0033-2909.117.3.469. PMID  7777650.
  3. ^ Kasemy, Z; Desouky, D. ES; Abdelrasoul, G (2016). "Sexual fantasy, masturbation and pornography among Egyptians". Cinsellik ve Kültür. 20 (3): 626–638. doi:10.1007/s12119-016-9346-1.
  4. ^ Heiman 1977, s. 271.
  5. ^ Heiman 1977, s. 266.
  6. ^ Heiman 1977, pp. 271–272.
  7. ^ Heiman 1977, s. 272.
  8. ^ Leitenberg & Henning 1995, s. 475.
  9. ^ a b Leitenberg & Henning 1995, s. 491.
  10. ^ a b Bhugra, Rahman & Bhintade 2006, s. 206.
  11. ^ a b Scott 1994, s. 153.
  12. ^ a b Scott 1994, s. 163.
  13. ^ Rathus vd. 2005, s. 106.
  14. ^ Scott 1994, s. 155.
  15. ^ Klinger, E. (1971). Structure and functions of fantasy. New York, NY: John Wiley.
  16. ^ Singer, J. L. (1966). Day dreaming. New York, NY: Random House.
  17. ^ Coleman. D., & BusH. S. (1977). The liberation of sexual fantasy. Psychol Today.
  18. ^ Hicks, T. V.; Leitenberg, H. (2001). "Sexual fantasies about one's partner versus someone else: Gender differences in incidence and frequency". Cinsiyet Araştırmaları Dergisi. 38: 43–50. doi:10.1080/00224490109552069.
  19. ^ Davidson, J. K.; Hoffman, L. E. (1986). "Sexual fantasies and sexual satisfaction: An empirical analysis of erotic thought". Cinsiyet Araştırmaları Dergisi. 22 (2): 184–205. doi:10.1080/00224498609551299.
  20. ^ Bowlby, J. (1982). Bağlanma ve kayıp: Cilt. 1. Attachment (2. baskı). New York, NY: Temel Kitaplar.
  21. ^ Davis, D .; Shaver, P. R .; Vernon, M. L. (2004). "Attachment style and subjective motivations for sex". Kişilik ve Sosyal Psikoloji Bülteni. 30 (8): 1076–1090. doi:10.1177/0146167204264794. PMID  15257790.
  22. ^ Birnbaum, G. E.; Hirschberger, G.; Goldenberg, J. L. (2011). "Desire in the face of death: Terror management, attachment, and sexual motivation". Kişisel ilişkiler. 18: 1–19. doi:10.1111/j.1475-6811.2010.01298.x.
  23. ^ a b Birnbaum, G. E. (2007). "Beyond the borders of reality: Attachment orientations and sexual fantasies". Kişisel ilişkiler. 14 (2): 321–342. CiteSeerX  10.1.1.570.4987. doi:10.1111/j.1475-6811.2007.00157.x.
  24. ^ Trivers, R. L. (1972). Ebeveyn yatırımı ve cinsel seçilim. In B. Cambell (Ed.), Sexual Selection and the Descent of Man, 1871-1971. Chicago: Aldine.
  25. ^ Symons, D. (1987). Can Darwin's view of life shed light on human sexuality? In J. H. Geer and W. T. O'Donohue (Eds.), Theories of Human Sexuality. New York: Plenum.
  26. ^ Symons, D. (1979). İnsan Cinselliğinin Evrimi. New York: Oxford University Press.
  27. ^ Wilson 1978, s. 9.
  28. ^ Wilson 1978, s. 29.
  29. ^ Rathus vd. 2005, s. 206.
  30. ^ Fisher 1989, s. 275.
  31. ^ Fisher 1989, s. 274.
  32. ^ Fisher 1989, s. 151.
  33. ^ Rathus vd. 2005, s. 463.
  34. ^ Scott 1994, s. 157.
  35. ^ Nicholas 2004, s. 38.
  36. ^ Rathus vd. 2005, s. 398.
  37. ^ Leitenberg & Henning 1995, s. 469.
  38. ^ a b c d e f g Joyal, Cossette & Lapierre 2015.
  39. ^ a b Leitenberg & Henning 1995, s. 481.
  40. ^ ABC Haberleri 2004, s. 27.
  41. ^ McCauley, C.; Swann, C. P. (1978). "Male-female differences in sexual fantasy". Kişilik Araştırmaları Dergisi. 12: 76–86. doi:10.1016/0092-6566(78)90085-5.
  42. ^ a b Bhugra, Rahman & Bhintade 2006, s. 198.
  43. ^ Kelley, K (1985). "Sexual fantasy and attitudes as functions of sex of subject and content of erotica". Hayal Gücü, Biliş ve Kişilik. 4 (4): 339–347. doi:10.2190/j66d-n10e-lth5-8aw5.
  44. ^ Rudman, L. A; Heppen, J. B (2003). "Implicit romantic fantasies and women's interest in personal power: A glass slipper effect?". Kişilik ve Sosyal Psikoloji Bülteni. 29 (11): 1357–1370. doi:10.1177/0146167203256906. PMID  15189575.
  45. ^ Ellis, B. J; Symons, D (1990). "Cinsel fantezide cinsiyet farklılıkları: Evrimsel psikolojik bir yaklaşım". Cinsiyet Araştırmaları Dergisi. 27 (4): 527–555. doi:10.1080/00224499009551579.
  46. ^ a b Wilson, G. D.; Lang, R. J. (1981). "Sex differences in sexual fantasy patterns". Kişilik ve Bireysel Farklılıklar. 2 (4): 343–346. doi:10.1016/0191-8869(81)90093-3.
  47. ^ a b c d e f g Wilson, G. D. (1997). "Gender differences in sexual fantasy: An evolutionary analysis". Kişilik ve Bireysel Farklılıklar. 22: 27–31. doi:10.1016/s0191-8869(96)00180-8.
  48. ^ a b Person, E. S.; Terestman, N; Myers, W. A.; Goldberg, E. L.; Salvadori, C (1989). "Gender differences in sexual behaviours and fantasies in a college population". Cinsellik ve Evlilik Terapisi Dergisi. 15 (3): 187–198. doi:10.1080/00926238908403822. PMID  2593156.
  49. ^ Lehmiller, J.J. (2012). How Do Men’s and Women’s Sexual Fantasies Differ? İnsan Cinselliğinin Psikolojisi.
  50. ^ Rokach, A (1990). "Content analysis of sexual fantasies of males and females". Psikoloji Dergisi. 124 (4): 427–436. doi:10.1080/00223980.1990.10543238. PMID  2213647.
  51. ^ a b c Hsu, B; Kling, A; Kessler, C; Knapke, K; Diefenbach, P; Elias, J. E. (1994). "Gender differences in sexual fantasy and behaviour in a college population: A ten-year replication". Cinsellik ve Evlilik Terapisi Dergisi. 20 (2): 103–118. doi:10.1080/00926239408403421. PMID  8035467.
  52. ^ a b Leitenberg, H; Henning, K (1995). "Sexual fantasy". Psikolojik Bülten. 117 (3): 469–496. doi:10.1037/0033-2909.117.3.469. PMID  7777650.
  53. ^ a b Gold, S. R.; Gold, R. G. (1991). "Gender differences in first sexual fantasies". Cinsel Eğitim ve Terapi Dergisi. 17 (3): 207–216. doi:10.1080/01614576.1991.11074022.
  54. ^ a b c Bradford, J. M. W (1999). "The paraphilias, obsessive compulsive spectrum disorder, and the treatment of sexually deviant behaviour". Üç Aylık Psikiyatrik. 70 (3): 209–219. doi:10.1023/A:1022099026059. PMID  10457546.
  55. ^ a b c Joyal, C.C .; Cossette, A; Lapierre, V (2014). "What exactly is an unusual sexual fantasy?". Cinsel Tıp Dergisi. 12 (2): 328–340. doi:10.1111 / jsm.12734. PMID  25359122.
  56. ^ a b Fedoroff, J. P; Fishell, A; Fedoroff, B (1999). "A case series of women evaluated for paraphilic sexual disorders". Kanada İnsan Cinselliği Dergisi. 8: 127–140.
  57. ^ Dawson, S. J.; Bannerman, B. A.; Lalumiere, M. L. (2016). "Paraphilic interests: An examination of sex differences in a nonclinical sample". Cinsel İstismar: Bir Araştırma ve Tedavi Dergisi. 28 (1): 20–45. doi:10.1177/1079063214525645. PMID  24633420.
  58. ^ Zurbriggen, E.L.; Yost, M.R. (2004). "Power, desire, and pleasure in sexual fantasies". Cinsiyet Araştırmaları Dergisi. 41 (3): 288–300. doi:10.1080/00224490409552236. PMID  15497057.
  59. ^ Visser, B. A; DeBow, V; Pozzebon, J. A; Bogaert, A. F; Book, A (2015). "Psychopathic sexuality: The thin line between fantasy and reality". Kişilik Dergisi. 83 (4): 376–388. doi:10.1111/jopy.12110. PMID  25041138.
  60. ^ a b Baumeister, R.F. (2000). "Gender differences in erotic plasticity: The female sex drive as socially flexible and responsive". Psikolojik Bülten. 126 (3): 347–374. doi:10.1037/0033-2909.126.3.347. PMID  10825779.
  61. ^ Bhugra, Rahman & Bhintade 2006, s. 199.
  62. ^ Girolami 2005, s. 35–36.
  63. ^ Joyal 2015.
  64. ^ Strassberg ve Lockerd 1998, s. 404–405.
  65. ^ Strassberg ve Lockerd 1998, s. 405.
  66. ^ Strassberg ve Lockerd 1998, s. 416.
  67. ^ Rathus vd. 2005, s. 225.
  68. ^ a b Frostino 2006, s. 9.
  69. ^ Wilson 1978, s. 10.
  70. ^ Scott 1994, s. 82.
  71. ^ a b Leitenberg & Henning 1995, s. 478–479.
  72. ^ Frostino 2006, s. 9–10.
  73. ^ Frostino 2006, pp. 152–178.
  74. ^ a b c d e f g h ben Maniglio, R (2010). "The role of deviant sexual fantasy in the etiopathogenesis of sexual homicide: A systematic review". Saldırganlık ve Şiddet İçeren Davranış. 15 (4): 294–302. doi:10.1016/j.avb.2010.02.001.
  75. ^ a b c d Joyal, C. C. (2014). "How anomalous are Paraphilic interests?". Cinsel Davranış Arşivleri. 43 (7): 1241–1243. doi:10.1007 / s10508-014-0325-z. PMID  24948423.
  76. ^ Kahr, B. (2008). Who's Been Sleeping in Your Head?: The Secret World of Sexual Fantasies. Temel Kitaplar.
  77. ^ Ahlers, C. J.; Schaefer, G. A.; Mundt, I. A.; Roll, S.; Englert, H.; Willich, S. N.; Beier, K. M. (2011). "How unusual are the contents of paraphilias? Paraphilia‐associated sexual arousal patterns in a community‐based sample of men". Cinsel Tıp Dergisi. 8 (5): 1362–1370. doi:10.1111/j.1743-6109.2009.01597.x. PMID  19929918.
  78. ^ Reinhardt, J. M. (1957). Sex perversions and sex crimes: a psychocultural examination of the causes, nature and criminal manifestations of sex perversions. Police science series.
  79. ^ a b McCarthy, J. B. (1978). "Narcissism and the self in homicidal adolescents". Amerikan Psikanaliz Dergisi. 38 (1): 19–29. doi:10.1007/bf01250119. PMID  665871.
  80. ^ Brittain, R. P. (1970). "The sadistic murderer". Tıp, Bilim ve Hukuk. 10 (4): 198–207. doi:10.1177/002580247001000402. PMID  5504796.
  81. ^ Revitch, E (1965). "Sex murder and the potential sex murderer". Sinir Sistemi Hastalıkları. 26 (10): 640–648.
  82. ^ Ogas, O., & Gaddam, S. (2011). A billion wicked thoughts: What the Internet tells us about sexual relationships. Penguen.
  83. ^ Critelli, J. W.; Bivona, J. M. (2008). "Women's erotic rape fantasies: An evaluation of theory and research". Cinsiyet Araştırmaları Dergisi. 45 (1): 57–70. doi:10.1080/00224490701808191. PMID  18321031.
  84. ^ a b c Schlesinger, L. B. (2007). "Sexual homicide: Differentiating catathymic and compulsive murders". Saldırganlık ve Şiddet İçeren Davranış. 12 (2): 242–256. doi:10.1016/j.avb.2006.09.007.
  85. ^ Bartels, R.; Parsons, C. (2009). "The social construction of a serial killer". Feminizm ve Psikoloji. 19 (2): 267–280. doi:10.1177/0959353509102224.
  86. ^ Myers, W. C.; Blashfield, R. (1997). "Psychopathology and personality in juvenile sexual homicide offenders". American Academy of Psychiatry and the Law Online Dergisi. 25 (4): 497–508.
  87. ^ a b c d e f MacCulloch, M. J.; Snowden, P. R.; Wood, P. J.; Mills, H. E. (1983). "Sadistic fantasy, sadistic behaviour and offending". İngiliz Psikiyatri Dergisi. 143 (1): 20–29. doi:10.1192/bjp.143.1.20.
  88. ^ a b c d e Burgess, A. W.; Hartman, C. R.; Ressler, R. K.; Douglas, J. E .; McCormack, A. (1986). "Sexual homicide a motivational model". Kişilerarası Şiddet Dergisi. 1 (3): 251–272. doi:10.1177/088626086001003001.
  89. ^ a b c d e Prentky, R. A.; Burgess, A. W.; Rokous, F.; Lee, A .; Hartman, C .; Ressler, R.; Douglas, J. (1989). "The presumptive role of fantasy in serial sexual homicide". Amerikan Psikiyatri Dergisi. 146 (7): 887–891. doi:10.1176/ajp.146.7.887. PMID  2787122.
  90. ^ a b c d e f Woodworth, M.; Freimuth, T.; Hutton, E. L.; Carpenter, T.; Agar, A. D.; Logan, M. (2013). "High-risk sexual offenders: An examination of sexual fantasy, sexual paraphilia, psychopathy, and offence characteristics". Uluslararası Hukuk ve Psikiyatri Dergisi. 36 (2): 144–156. doi:10.1016/j.ijlp.2013.01.007. PMID  23395507.
  91. ^ Heide, K. M.; Beauregard, E.; Myers, W. C. (2009). "Sexually motivated child abduction murders: Synthesis of the literature and case illustration". Victims and Offenders. 4 (1): 58–75. doi:10.1080/15564880802561770.
  92. ^ Chan, H. C. O.; Heide, K. M. (2008). "Weapons used by juveniles and adult offenders in sexual homicides: An empirical analysis of 29 years of US data". Journal of Investigative Psychology and Offender Profileing. 5 (3): 189–208. doi:10.1002/jip.87.
  93. ^ a b c Beauregard, E.; Stone, M. R.; Proulx, J .; Michaud, P. (2008). "Sexual Murderers of Children Developmental, Precrime, Crime, and Postcrime Factors". International Journal of Offender Therapy and Comparative Criminology. 52 (3): 253–269. doi:10.1177/0306624x07303907. PMID  17636206.
  94. ^ Knight, R. A.; Sims-Knight, J. E. (2004). "Testing an etiological model for male juvenile sexual offending against females". Çocuk Cinsel İstismarı Dergisi. 13 (3–4): 33–55. doi:10.1300/j070v13n03_03. PMID  15914389.
  95. ^ Carabellese, F.; Maniglio, R.; Greco, O.; Catanesi, R. (2010). "The role of fantasy in a serial sexual offender: A brief review of the literature and a case report". Adli Bilimler Dergisi. 56 (1): 256–260. doi:10.1111/j.1556-4029.2010.01536.x. PMID  20707830.
  96. ^ a b Baughman, H. M.; Jonason, P. K.; Veselka, L .; Vernon, P. A. (2014). "Four shades of sexual fantasies linked to the dark triad". Kişilik ve Bireysel Farklılıklar. 67: 47–51. doi:10.1016/j.paid.2014.01.034.
  97. ^ a b c Visser, B. A.; DeBow, V.; Pozzebon, J. A.; Bogaert, A. F.; Book, A. (2014). "Psychopathic sexuality: The thin line between fantasy and reality". Kişilik Dergisi. 83 (4): 376–388. doi:10.1111/jopy.12110. PMID  25041138.
  98. ^ Dawson, S. J.; Bannerman, B. A.; Lalumiere, M. L. (2014). "Paraphilic interests: An examination of sex differences in a Nonclinical sample". Cinsel İstismar: Bir Araştırma ve Tedavi Dergisi. 28 (1): 20–45. doi:10.1177/1079063214525645. PMID  24633420.
  99. ^ a b Martin, A (2013). "Fifty shades of sex shop: Sexual fantasy for sale". Cinsellikler. 16 (8): 980–984. doi:10.1177/1363460713508901.
  100. ^ Claus, C.; Lidberg, L. (1999). "Serial murder as a 'Schahriar syndrome'". Adli Psikiyatri Dergisi. 10 (2): 427–435. doi:10.1080/09585189908403694.
  101. ^ a b Keppel, R. D .; Walter, R. (1999). "Profiling killers: A revised classification model for understanding sexual murder". International Journal of Offender Therapy and Comparative Criminology. 43 (4): 417–437. doi:10.1177/0306624x99434002.
  102. ^ a b MacCulloch, M.; Gray, N.; Watt, A. (2000). "Brittain's sadistic murderer syndrome reconsidered: An associative account of the aetiology of sadistic sexual fantasy". Adli Psikiyatri Dergisi. 11 (2): 401–418. doi:10.1080/09585180050142606.
  103. ^ Howitt, D .; Sheldon, K. (2007). "The role of cognitive distortions in paedophilic offending: Internet and contact offenders compared". Psikoloji, Suç ve Hukuk. 13 (5): 469–486. doi:10.1080/10683160601060564.

Kaynakça

Dergi makaleleri
Kitabın
  • Fisher, Seymour (1989), Sexual Images of the Self: The Psychology of Erotic Sensations and Illusions (First ed.), Hillsdale, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc., ISBN  978-0-8058-0439-3
  • Friday, Nancy (1998). Men In Love. New York: Delta Trade Paperbacks. ISBN  0-385-33342-0.
  • Rathus, Spencer A .; Nevid, Jeffrey S .; Fichner-Rathus, Lois; Herold, Edward S .; McKenzie, Sue Wicks (2005), Human sexuality in a world of diversity (Second ed.), New Jersey, USA: Pearson Education, ISBN  978-0-205-40615-9
  • Scott, Gini Graham (1994), The Power of Fantasy: Illusion and Eroticism in Everyday Life (First ed.), New York, New York: Carol Publishing Group, ISBN  978-1-55972-239-1
  • Wilson, Glenn Daniel (1978), Cinsel fantezinin sırları (First ed.), London, England: J.M. Dent & Sons Ltd., ISBN  978-0-460-04309-0
Tezler ve tezler
  • Davidoff, Orion (2005), Social Influences As A Mediator Of Gender Differences In Sexual Fantasy, Sexual Desire, and Sexual Behavior, presented to the Department of Psychology of the Güney Karolina Üniversitesi.
  • Frostino, Andrea Taylor (August 2006), Guilt And Jealousy Associated With Sexual Fantasies Among Heterosexual Married Individuals, presented to the Faculty of the School of Human Service Professions, Widener Üniversitesi.
  • Girolami, Lisa (August 2005), A Comparison Of The Content Of Sexual Fantasies Of Lesbian And Heterosexual Women, presented to the Department of Educational Psychology, Administration, and Counseling, California Eyalet Üniversitesi.
Diğer

The American Sex Survey: A Peek Beneath the Sheets (PDF), ABC Haberleri, 2004-10-21, alındı 2010-04-13