Yerli Avustralyalılar - Indigenous Australians

"Avustralya halkları" buraya yönlendirir. Avustralya'daki Aborijin halklarıyla ilgili konular için (Torres Boğazı Adalıları hariç), bkz. Aborjin Avustralyalılar. Avustralya nüfusunun tamamı için bkz. Avustralyalılar.

Aborjin Avustralyalılar ve Torres Boğazı Adalıları
Yerli Avustralyalılar
Toplam nüfus
798,365 (2016)[1]
Avustralya nüfusunun% 3,3'ü
Eyalet / bölgeye göre nüfus dağılımı
Yeni Güney Galler265,685(3.55%)
Queensland221,276(4.57%)
Batı Avustralya100,512(3.93%)
Kuzey Bölgesi74,546(30.34%)
Victoria57,767(0.94%)
Güney Avustralya42,265(2.47%)
Tazmanya28,537(5.51%)
Avustralya Başkent Bölgesi7,513(1.86%)
Diller
Birkaç yüz Avustralya Aborjin dilleri (çoğu yok olmuş veya neredeyse öyledir), Avustralya İngilizcesi, Avustralya Aborjin İngilizcesi, Torres Boğazı Adası dilleri, Torres Boğazı Kreolü, Kriol, Torres Strait İngilizce
Din
İlgili etnik gruplar
Papualılar, Melanezyalılar

Yerli Avustralyalılar Daha önce Avustralya'da yaşamış olan gruplara ailevi mirasa sahip kişiler İngiliz kolonizasyonu. İçerirler Aborijin ve Torres Boğazı Adalı Avustralya halkları. Dönem Aborijin ve Torres Boğazı Adalı insanlarveya kişinin belirli kültürel grubu (çetesi) sıklıkla tercih edilir, ancak Avustralya'nın İlk Milletleri, Avustralya'nın İlk Halkları ve İlk Avustralyalılar da giderek yaygınlaşmaktadır.[a]

Kıtaya ve yakın adalara ilk halkların varış zamanı araştırmacılar arasında bir tartışma konusudur. Avustralya'da bulunan en erken kesin insan kalıntıları Mungo Man LM3 ve Mungo Lady yaklaşık 50.000 yıl öncesine tarihlenen BP.[2] İnsan kullanımını ortaya çıkaran odun kömürü ve eserlerin analizinden elde edilen son arkeolojik kanıtlar, 65.000 BP kadar erken bir tarihe işaret ediyor.[3][4] Lüminesans yaş tayini yerleşim önerdi Arnhem Land BP 60.000 yıl öncesine kadar.[5] Güney-Batı Victoria'daki yangınların kanıtı, daha fazla araştırmaya ihtiyaç duyulmasına rağmen, "120.000 yıl önce Avustralya'da insan varlığını" gösteriyor.[6] Genetik araştırmalar, BP 80.000 yıl kadar erken bir yerleşim tarihi sonucuna varmıştır. Diğer tahminler 100.000 yıla kadar değişti[7] ve 125.000 yıllık BP.[8]

Kalıcı Avrupa yerleşimi sırasında Aborjin Avustralyalıların nüfusu tartışmalı ve 318.000 arasında olduğu tahmin ediliyor.[9] ve 1.000.000[10] Dağılım, mevcut Avustralya nüfusunun dağılımına benzer olup, çoğunluğu güneydoğuda yaşayan, Murray Nehri.[11] Avrupa yerleşimlerini takiben, esas olarak hastalıktan kaynaklanan bir nüfus düşüşü,[12][13] ile başlayan Çiçek hastalığı Avrupalıların gelişinden üç yıl sonra yayılan salgın. Katliamlar ve sınır çatışmaları Avrupalı ​​yerleşimcilerin dahil edilmesi de nüfusun azalmasına katkıda bulundu.[14][15] Bu şiddetin karakterizasyonu soykırım tartışılırken.[16]

Çeşitli Aborjin halkları arasında bir dizi ortak yönler olmasına rağmen, Avustralya'da her biri kendi kültür, gelenek ve dil karışımına sahip farklı topluluklar ve toplumlar arasında büyük bir çeşitlilik vardır. Günümüz Avustralya'sında bu gruplar ayrıca yerel topluluklara bölünmüştür.[17] İlk Avrupa anlaşması sırasında, 250'den fazla Aborijin dilleri konuşuldu; Halihazırda bunlardan 120 ila 145'inin kullanımda olduğu tahmin edilmektedir, ancak bunlardan yalnızca 13'ü tehlike altında kabul edilmemektedir.[18][19] Aborijin halkı bugün çoğunlukla İngilizce konuşuyor, Aborijin ifadeleri ve yaratmak için kelimeler ekleniyor. Avustralya Aborjin İngilizcesi (aynı zamanda ses bilgisi ve gramer yapısında Yerli dillerin somut bir etkisine sahiptir).

Avustralya Sayımı bireylerin kendilerini Aborijin, Torres Strait Adalı veya her iki köken olarak tanımlamaları ile ilgili sorulara dayalı olarak Aborijin halklarının sayısını içerir. 30 Haziran 2016 itibarıyla, sayı 798.365 veya Avustralya nüfusunun% 3.3'ü idi.[1] 1995 yılından beri Avustralya Aborijin bayrağı ve Torres Boğazı Adalı bayrağı resmi olanlar arasındaydı Avustralya bayrakları.

Terminoloji

Harold Thomas'ın Avustralya Aborijin Bayrağı

Varyasyonlar

Avustralya'nın Aborijin halklarına atıfta bulunurken kullanılacak bir dizi uygun terim vardır, ancak "bireylerin, ailelerin veya toplulukların tercihlerine" saygı göstermenin ve en rahat oldukları şeyi tanımlamalarına izin vermenin önemli olduğu konusunda genel bir fikir birliği vardır. "Aborijinlere atıfta bulunurken.[20]

Kelime yerli İngilizcede en azından 16. yüzyıldan beri "bilinen ilk veya en eski yerli" anlamına gelmektedir. Latince kelimeden gelir Yerliler, elde edilen ab (kimden) ve Origo (başlangıç, başlangıç).[21] Terim, Avustralya'da kendi Aborijin halkları 1789 gibi erken bir tarihte. Büyük harfli hale getirildi ve hem Aborijin hem de Torres Boğazı Adalılarına atıfta bulunmak için ortak ad olarak kullanıldı, ancak bugün ikincisi terime dahil edilmedi. "Aborijin" terimi, modası geçmiş ve uygunsuz olarak kabul edildiğinden, kullanımdan kaldırılmıştır ve sömürge Avustralya.[20][22][23]

"Avustralya Yerlileri" terimi 1980'lerden beri büyürken,[24] Birçok Aborijin ve Torres Boğazı Adalı insanı bundan hoşlanmıyor, çok genel olduğunu ve kimliklerini ortadan kaldırdığını düşünüyor. Bununla birlikte, terimin pratik bir uygulaması vardır ve uygun olduğu yerde kullanılabilir.[20]

Son yıllarda "İlk Milletler",[25] "İlk Halklar"[26] ve "İlk Avustralyalılar" daha yaygın hale geldi. İlk Milletler, çoğu insan tarafından en kabul edilebilir olarak kabul edilir.[20]

Mümkün olduğunca spesifik olmak, örneğin dil grubu (gibi Arrernte ), şeytanım coğrafi bölgeyle ilgili (örneğin Nunga ), en iyi uygulama olarak kabul edilir ve en saygılıdır. "ATSI" kısaltması (Aborijin ve Torres Strait Adalılar için) saygısız olarak kabul edilir.[22][23] (Ayrıca aşağıya bakın Bölgesel gruplar Bölüm.)

"Siyah" ve "blackfella" terimleri

Ayrıca bakınız: Avustralya Aborjin kimliği

"Siyah" terimi, Avrupa yerleşiminden bu yana Aborjin Avustralyalılara atıfta bulunmak için kullanılmıştır.[27] Başlangıçta ilgili olsa da ten rengi ve genellikle aşağılayıcı bir şekilde kullanılır,[20] terim bugün genel olarak Aborijin mirasını veya kültürünü belirtmek için kullanılmaktadır ve cilt pigmentasyon düzeylerine bakılmaksızın bu tür mirasa sahip herhangi bir insanı ifade etmektedir.[28] 1970'lerde birçok Aborijin aktivisti, örneğin Gary Foley, "siyah" terimini gururla kucakladı ve yazar Kevin Gilbert adlı kitabın adı verildi Siyah yaşamak. Kitap, Aborjin topluluğunun birkaç üyesiyle yapılan röportajları içeriyordu. Robert Jabanungga, çağdaş Aborjin kültürünü yansıtıyor.[29] Bu terimin kullanımı bağlama göre değişir ve uygunsuz olarak değerlendirilebileceği için kullanımı özen gerektirir.[20] "Siyah" terimi bazen, Afrikalı göçmenler.[30]

Önemli sayıda Aborijin ve Torres Boğazı Adalı insan bu terimi kullanıyor "Blackfella "ve ilgili formları Aborjin Avustralyalıları ifade eder. Buna rağmen, Aborijin olmayanlara bu terimden kaçınmaları tavsiye edilir.[20][31][b]

Blak kültürü

Çağdaş Aborjin sanatlarına bazen bir Blak BlakDance gibi isimlere yansıyan sanat hareketi,[32] BlakLash Collective,[33] Unvanı Thelma Erik şarkısı ve albümü, Blak'ta daha iyi Melbourne'daki Blak & Bright edebiyat festivali,[34] Blak Dot Galerisi, Blak Marketleri ve Blak Kabaresi.[35]

Kullanımı blak daha geniş bir sosyal hareketin parçasıdır ("Blaktivizm"ve" Blak Tarih Ayı "[36]), terim 1991 yılında fotoğrafçı ve multimedya sanatçısı tarafından icat edildikten sonra Destiny Deacon başlıklı bir sergide Blak lik mi. Muhtemelen Amerika'dan alınmış bir terimi kullanma hip hop veya rap, arkasındaki niyet, "Siyah veya Siyahın tarihsel, temsili, sembolik, klişeleşmiş ve romantik kavramlarını geri kazanmak" ve Yerli halklarına fazla fırsat vermeyen bir toplumda gücü ve kontrolü geri almayı ifade ediyor. bireyler ve topluluklar olarak kendi kaderini tayin için.[37] Deacon, otantik şehirli Aborijin kimliğinin bir ifadesi olarak "sömürgecilerin dilini alıp başını çevirdiğini" söyledi.[35]

Bölgesel gruplar

Aborijin grupları

Bir oyun oynayan erkekler ve çocuklar Gorri, 1922
Ana makaleler: Aborjin Avustralyalılar, Avustralya Aborjin grup adlarının listesi, ve Aborijin Avustralyalılar Aborijin Avustralya halkları

Avustralya'nın Aborijin halkları, Torres Boğazı Adaları hariç, Avustralya anakarasına ve ilgili adalara özgü çeşitli halklardır.

Aborijin Avustralyalılar geniş terimi, yerel dil, yerellik veya komşu gruplar tarafından adlandırıldıklarına göre isimler altında tanımlanabilen birçok bölgesel grubu içerir. Bazı topluluklar, kültürler veya gruplar diğerlerini kapsayabilir ve değişebilir veya çakışabilir; kolonizasyondan sonraki nesillerde önemli değişiklikler meydana geldi. "Topluluk" kelimesi genellikle aşağıdakileri belirleyen grupları tanımlamak için kullanılır: akrabalık, dil veya belirli bir yere veya "ülkeye" ait. Bir topluluk, ayrı kültürel değerlerden yararlanabilir ve bireyler muhtemelen Avustralya'daki bir dizi topluluğa ait olabilir; bunların içindeki tanımlama kabul edilebilir veya reddedilebilir. Bireysel bir topluluk kendisini, her biri alternatif İngilizce yazımlara sahip olabilen birçok adla tanımlayabilir.

Victoria'daki Aborjin çiftçiler, 1858

İnsanların adlandırılması karmaşık ve çok katmanlıdır, ancak birkaç örnek Anangu kuzeyde Güney Avustralya ve Batı Avustralya'nın komşu kısımları ve Kuzey Bölgesi; Arrernte orta Avustralya'da; Koori (veya Koorie) Yeni Güney Galler'de ve Victoria (Aborijin Victorialılar ); Güney Doğu Queensland ve Kuzey Yeni Güney Galler'in bazı bölgelerinde Goorie (Koori'nin farklı telaffuz ve yazılışı); Murri belirli toplu adların kullanılmadığı Queensland ve Kuzey New South Wales'in bazı bölgelerinde kullanılır; Tiwi insanlar of Tiwi Adaları NT kapalı ve Palawah içinde Tazmanya. En büyük Aborijin toplulukları - Pitjantjatjara, Arrernte, the Luritja ve Warlpiri - hepsi buradan Orta Avustralya[kaynak belirtilmeli ]

Kıtanın tarihi boyunca, her biri kendi bireyine sahip birçok farklı Aborijin grubu olmuştur. dil, kültür ve inanç yapısı. İngiliz yerleşimi sırasında 200'den fazla farklı dil vardı.[38]

Robert Hawker Dowling, Tazmanya Yerlileri Grubu, 1859

Tazmanya Aborijin nüfusu ilk geçtiği düşünülüyor Tazmanya yaklaşık 40.000 yıl önce, ada ile Avustralya anakarasının geri kalanı arasında bir kara köprüsü aracılığıyla son buzul dönemi.[39] Avrupa gelmeden önce Tazmanya'daki Aborjin halkının nüfusu tahminleri, 3.000 ila 15.000 kişi arasında değişmektedir, ancak genetik araştırmalar, yerli sözlü gelenekler tarafından desteklenen önemli ölçüde daha yüksek rakamlar önermektedir. Yerleşimden önce İngiliz ve Amerikan mühürleri.[40][c] Orijinal popülasyon, hastalık nedeniyle 1803 ile 1833 yılları arasında 300 civarına düşürüldü.[41] İngiliz yerleşimcilerin savaş ve diğer eylemleri.[42] Yok olmak üzere olan bu olaydan kimin veya neyin sorumlu olduğu konusunda 170 yıldan fazla süren tartışmalara rağmen, kökenleri, süreci veya soykırım olup olmadığı konusunda bir fikir birliği yoktur. Bununla birlikte, "... BM tanımını kullanarak, Tazmanya felaket soykırımını tanımlamak için yeterli kanıt vardır".[40] Trugernanner adında bir kadın (genellikle Truganini ) 1876'da ölen Tazmanya Aborijin halkının sonuncusu olduğuna inanılıyor. Ancak, 1889'da Parlamento tanıdı Fanny Cochrane Smith (g: 1905) hayatta kalan son safkan Tazmanya Aborijin kişisi olarak.[d][e]

2016 nüfus sayımı, Tazmanya eyaletinde 23.572 Avustralyalı yerli olduğunu bildirdi.[43]

Torres Boğazı Adalıları

Haritası Torres Boğazı Adaları
Ana makale: Torres Boğazı Adalıları

Torres Boğazı Adalıları, Aborijin geleneklerinden farklı bir mirasa ve kültürel tarihe sahiptir. Özellikle doğu Torres Boğazı Adalıları, Papua halkları ile ilişkilidir. Yeni Gine ve konuş Papuan dili.[44] Bu nedenle, genellikle "Avustralya Aborjinleri" adı altında yer almazlar. Bu, daha kapsayıcı olan "Avustralya Yerlileri" teriminin tanıtılmasında bir başka faktör olmuştur. Yerli Avustralyalıların yüzde altısı kendilerini tamamen Torres boğazı Adalılar. Yerli Avustralyalıların% 4'ü kendilerini hem Torres Boğazı Adalı hem de Aborijin mirasına sahip olarak tanımlıyor.[45]

Torres Boğazı Adaları 100'den fazla adadan oluşur[46] 1879'da Queensland tarafından ilhak edilen.[46] Pek çok Yerli kuruluş, Avustralya'nın Yerli nüfusundaki Torres Boğazı Adalılarının ayırt edici özelliğini ve önemini vurgulamak için "Aborijin ve Torres Boğazı Adalıları" ifadesini kullanır.

Eddie Mabo "Mer" den veya Murray Adası ünlü Torres Boğazı'nda Mabo kararı 1992 dahil.[46]

Diğer gruplamalar

Aborijin ve Torres Boğazı Adalıları da bazen kendilerine, kendileriyle ilgili açıklamalarla ekolojik çevre, örneğin tuzlu su insanları kıyı sakinleri için (Torres Boğazı Adalıları dahil[47]),[48][49][50][51][52] tatlı su insanları,[53][54] yağmur ormanı insanları,[55][56][57] çöl insanları[58][59][60] veya spinifex insanlar[61] (ikincisi, Pila Nguru nın-nin Batı Avustralya ).[62][63]

Tarih

Ana makaleler: Yerli Avustralyalıların Tarihi, Avustralya Tarih Öncesi, ve Avustralya arkeolojisi
Ayrıca bakınız: Aborjin Avustralyalıların Kökenleri

Avustralya'ya Göç

Aborijin halkları

İle yapılan ilk teması tasvir eden resim Gweagal Aborijin halkı ve Kaptan James Cook ve mürettebatı kıyılarında Kurnell Yarımadası, Yeni Güney Galler

Avustralya'daki birçok insan yerleşimi yaklaşık 49.000 yıl önce tarihlendirildi.[64][65] Lüminesans yaş tayini taş eserleri çevreleyen tortuların Madjedbebe Kuzey Avustralya'da bir kaya sığınağı, BP 65.000 yıllarında insan faaliyetine işaret ediyor.[66] Genetik çalışmaların 50-70.000 yıl önceki bir varış tarihini desteklediği görülmektedir.[67]

Avustralya'da (ve Afrika dışında) bulunan en erken anatomik olarak modern insan kalıntıları Mungo Adam; 42.000 yaşında tarihlenmişler.[2][68] İlk karşılaştırması mitokondriyal DNA olarak bilinen iskeletten Mungo Gölü 3 (LM3) eski ve modern Aborijin halklarınınkilerle birlikte, Mungo Adamının Avustralya Aborijin halklarıyla akraba olmadığını belirtti.[69] Ancak bu bulgular, bilimsel topluluklarda genel bir kabul eksikliği ile karşılanmıştır.[kaynak belirtilmeli ] Bağımsız bir test olmadığı için sekans eleştirildi ve sonuçların ölüm sonrası modifikasyon ve DNA'nın termal bozunmasına bağlı olabileceği öne sürüldü.[70][71][72][73] Tartışmalı sonuçlar, Mungo Adamının, çağdaş insanların en son ortak atasından önce ayrılan nesli tükenmiş bir alt tür olabileceğini gösteriyor gibi görünse de,[69] için idari organ Mungo Ulusal Parkı günümüz yerel Aborjin halklarının Mungo Gölü kalıntılarından geldiğine inanıyor.[74] Yerli velilerin daha fazla istilacı araştırmalara izin vermesi beklenmediğinden bağımsız DNA testi yapılması olası değildir.[75]

Aborijin halkının, 64.000 ila 75.000 yıl önce Afrika'yı terk etmek için ilk modern insan popülasyonlarından ayrılan bir halk olan kıtaya tek bir göçün torunları olduğuna inanılıyor.[76] diğerleri üç göç dalgası olduğuna dair daha önceki bir teoriyi desteklese de,[77] deniz seviyesinin düşük olduğu dönemlerde büyük olasılıkla tekneyle atlama adası (bkz. Avustralya Tarih Öncesi ). Mitokondriyal DNA ile yapılan son çalışma, gözlemlenen genetik çeşitliliği üretmek için 1.000 ila 3.000 kadından oluşan bir kurucu popülasyonu öne sürüyor, bu da "kıtanın ilk kolonizasyonunun yüzlerce insanı içeren kasıtlı organize deniz yolculuğunu gerektirdiğini" öne sürüyor.[78] Aborijin halkı, artık nesli tükenmiş olan aynı ortamda uzun süre yaşamış görünüyor. Avustralya megafaunası.[79]

Genetik

Daha fazla bilgi: Aborjin Avustralyalıların Kökenleri

Genetik olarak, Aborjin Avustralyalılar en yakın akraba iken Melanezyalı ve Papuan insanlar, gösterebilecek başka bir bileşen daha var Güney Asyalı karışım veya daha yeni Avrupa etkisi.[80][81] Araştırma tek bir kurucu olduğunu gösteriyor Sahul Asya anakarasından daha sonraki göçlerden görece etkilenmemiş olan bölgesel nüfuslar arasında daha sonra izolasyona sahip olan grup, dingo 4-5.000 yıl önce. Araştırma aynı zamanda Papua halkı ile Yeni Gine ve Mamanwa insanları Filipinler yaklaşık 32.000 yıl önce, yaklaşık 5.000 yıl önce hızlı bir nüfus artışı ile.[81] 2011 yılında yapılan bir genetik çalışma, Aborijin, Papuan ve Mamanwa halklarının, bu alellerin bazılarını taşıdığına dair kanıt buldu. Denisovan Asya halkları (Asya kıtasındaki popülasyonlar arasında bulunmaz), Avustralya'nın Yeni Gine'den ayrılmasından ve Avustralya'ya göçten önce, modern ve arkaik insanların yaklaşık 44.000 yıl önce Asya'da melezleştiğini öne sürüyor.[82][83] 2012 tarihli bir makale, aynı zamanda önemli bir genetik akış olduğuna dair kanıt olduğunu bildirmektedir. Hindistan Avustralya arkeolojik kayıtlarında alet teknolojisi ve gıda işlemedeki değişikliklerin ortaya çıktığı ve bunların birbirleriyle ilişkili olabileceğini düşündüren, dört bin yıldan biraz daha uzun bir süre önce tahmin edilen kuzey Avustralya'ya.[84]

Aborijin Avustralyalı erkeklerde Haplogrup C-M347 % 60,2 arasında değişen tepe tahminleri ile yüksek frekanslarda[85] % 68.7'ye kadar.[86] Ek olarak, son derece antik çağın bazal formu K2 * (K-M526) Haplogrup K2 - kimin alt kanatları Haplogrup R, haplogrup Q, haplogroup M ve haplogrup S Avrupalıların çoğunda bulunabilir, Kuzey Güney Asyalılar, Yerli Amerikalılar ve Okyanusya'nın Yerli halkları - günümüzde yalnızca Avustralya Aborjinleri arasında yaşayan insanlarda bulunmuştur. Bunların% 27'si K2 * taşıyabilir ve Aborjin Avustralyalı erkeklerin yaklaşık% 29'u, K2b1, diğer adıyla. M ve S.[87]

Aborjin Avustralyalılar, her iki mtDNA'nın da derin köklerine sahiptir. Haplogrup M ve Haplogrup N.[88]

Torres Boğazı Adaları

İnsanların ülkeden göç ettiği tahmin edilmekle birlikte Endonezya takımadaları ve Yeni Gine'den yaklaşık 70.000 yıl önce Avustralya anakarasına,[89]2020 itibariyle insan yerleşiminin kanıtı, arkeologlar tarafından yaklaşık 2500 yıl öncesine kadar ortaya çıktı.[90][91]

Avrupa temasından önce

yerli insanlar

Aborjin Avustralyalılar Ridpath 's Evrensel Tarih

Bazı bölgelerde Aborijin halkı şu şekilde yaşadı toplayıcılar ve avcı-toplayıcılar karadan yiyecek aramak ve avlamak. Aborijin toplumu genel olarak hareketli olmasına rağmen veya yarı göçebe, mevsimler değiştikçe farklı alanlarda bulunan değişen gıda mevcudiyetine göre hareket ederek, yaşam tarzı ve maddi kültürler bölgeden bölgeye büyük ölçüde değişti ve kalıcı yerleşimler vardı.[92] ve tarım[93] Bazı alanlarda. En büyük nüfus yoğunluğu kıtanın güney ve doğu bölgelerinde bulunacaktı. Murray Nehri özellikle vadi.[94] Kanolar Murray'de kullanılmak üzere kabuğundan yapılmıştır.

Bu ağaçtaki yara nerede Aborijin insanlar kano yapmak için kabuğunu çıkardılar. Murray Nehri. Yakınında tespit edildi Mildura, Victoria ve şimdi Mildura Ziyaretçi Merkezi'nde.

Dışarıdan temastan önce, bazı Aborjin Avustralyalı gruplarının, yalnızca ilk Avrupalı ​​kaşifler tarafından kaydedilen, tarım unsurlarıyla karmaşık bir geçim sistemine sahip olduklarına dair bazı kanıtlar var. İlk yerleşimcilerden biri, ülkenin yaşam tarzları hakkında notlar aldı. Wathaurung Victoria'da yakın yaşadığı insanlar. Kadınların hasat ettiğini gördü Murnong yumruları, artık neredeyse tükenmiş bir yerli yam. Bununla birlikte, hasat ettikleri alan diğer bitkilerden çoktan temizlendi ve bu da sadece Murnong'u (aynı zamanda yam papatyası olarak da bilinir) hasat etmeyi kolaylaştırdı.[94]

Avustralya'nın kuzey sahili boyunca, yaban havucu patatesleri aynı yerde tekrar büyümesi için ipliğin alt kısmı hala yere yapışmış halde bırakılarak hasat edilmiştir.[95] Dünyadaki diğer birçok çiftçiye benzer şekilde, Aborijin halkları da topraklarının besin maddelerini zenginleştirmek için kesme ve yakma teknikleri kullandılar. Ancak daha sonra Avrupalılar tarafından getirilen koyun ve sığırlar, bu toprağı çiğneyerek mahvederdi.[95] Aborijin çiftçilik tekniklerinin karmaşıklığını eklemek için, yerliler kasıtlı olarak tohum alışverişinde bulunarak doğal olarak oluşmadıkları bitkiler yetiştirmeye başladılar.[96] Aslında, çiftlik arazisini karmaşık bir şekilde yöneten Aborjin Avustralyalıların o kadar çok örneği vardı ki, Avustralyalı Antropolog, Dr. Norman Tindale bir zamanlar mahsulün üretildiği belirli alanları detaylandıran bir Aborijin tahıl kuşağı çizebildi.[97]

Su ürünleri yetiştiriciliği açısından kaşif Thomas Mitchell Brewarrina'daki Darling Nehri üzerindeki büyük taş balık tuzaklarını kaydetti. Her bir tuzak bir havuzu kaplar ve daha sonra kapatılacak olan küçük bir girişten balıkları gütür. Sel ve kuraklık sırasında farklı su seviyelerini barındırmak için farklı yüksekliklerde tuzaklar oluşturuldu.[98]

Avrupa ile temasa geçmeden önce Avustralya Yerli toplumları tarafından kullanılan teknoloji silahlar, aletler, barınaklar, deniz taşıtları ve mesaj çubuğu. Silahlar dahil bumeranglar, mızraklar (bazen bir Woomera ) taş veya balık kılçığı uçları, kulüpleri ve (daha az yaygın olarak) baltalarla.[99] Taş Devri mevcut aletler arasında taşlanmış kenarlı bıçaklar, öğütme cihazları ve yemek kapları vardı. Fibrecraft iyi gelişmişti ve balık tutmak, avlanmak ve sıvı taşımak için fiber ağlar, sepetler ve çantalar kullanıldı. Ticaret ağları kıtaya yayıldı ve ulaşım dahil kanolar. Barınaklar bölgesel olarak değişiyordu ve dahil Wiltjas içinde Atherton Tablelands, Paperbark ve stringybark çarşaflar ve yükseltilmiş platformlar Arnhem Land, balina kemiği kulübeler şu anda Güney Avustralya olan bölgede, şu anda Batı Victoria olan yerde taş sığınaklar ve çok odalı bir direk ve ağaç kabuğu yapısı bulundu. Corranderrk.[100] Bir havlama çadırı veya eğilme, kambur, gunyah veya wurley. Giyim dahil keseli sıçan derisi pelerin güneydoğuda ve riji (inci kabukları) kuzeydoğuda.

Kuzey Avustralya'daki bazı Aborijin nüfusunun düzenli olarak ticaret ile Makassan Avrupalılar gelmeden önce Endonezya'dan balıkçılar.[101][102]

İlk Avrupa teması sırasında, genel olarak 1788 öncesi nüfusun 314.000 olduğu tahmin edilirken, son arkeolojik bulgular 500.000 ila 750.000 arasında bir nüfusun sürdürülebileceğini öne sürerken, bazı ekologlar bir milyona kadar bir nüfus olduğunu tahmin ediyor. hatta iki milyon insan mümkündü.[10][103][f]Daha yeni çalışmalar, Aborijin nüfusunun 500 yıl önce 1,2 milyonu aştığını, ancak son 500 yılda Avrasya'dan gelen hastalık patojenlerinin ortaya çıkmasıyla bir şekilde azalmış olabileceğini gösteriyor.[78] Nüfus 250 ayrı ülkeye bölündü,[104] Birçoğu birbiriyle ittifak halindeydi ve her ulus içinde ayrı, genellikle birbiriyle bağlantılıydı. klanlar, 5 ya da 6'dan 30 ya da 40'a kadar. Her ulusun kendi dili vardı ve birkaçında birkaç tane vardı.[kaynak belirtilmeli ]

Avustralya kıtasının şu anda Queensland tarafından işgal edilen bölümünün, Avustralya ile temas öncesi en yoğun nüfuslu bölge olduğunu gösteren bazı kanıtlar var.[105] Ayrıca, Aborjin Avustralya'nın nüfus yoğunluğunun, New South Wales'in kuzey-doğu kesimlerinde ve kuzey sahili boyunca nispeten daha yüksek olduğuna dair işaretler vardır. Carpentaria Körfezi ve Kuzey Bölgesi ve Batı Avustralya'nın belirli bölümleri dahil olmak üzere batıya doğru.[kaynak belirtilmeli ]

Mevcut Avustralya eyaletleri ve bölgelerine empoze edildiğinde temas öncesi Aborijin nüfusunun dağılımı[g]
Eyalet / bölge1930 tahmini nüfus payı1988-tahmini nüfus payıTicaretin dağıtımı. kabile ülkesi
Queensland38.2%37.9%34.2%
Batı Avustralya19.7%20.2%22.1%
Kuzey Bölgesi15.9%12.6%17.2%
Yeni Güney Galler15.3%18.9%10.3%
Victoria4.8%5.7%5.7%
Güney Avustralya4.8%4.0%8.6%
Tazmanya1.4%0.6%2.0%

Torres Boğazı Adası insanları

Torres Boğazı halklarının balıkçılık ekonomisi, kendi inşa ettikleri teknelere dayanıyordu. Ayrıca büyük, karmaşık yapıların inşa edildiğine dair kanıtlar var. ayaklıklar üzerindeki binalar ve kubbeli kullanan yapılar bambu, ile Kamış çatılar, birlikte yaşayan geniş aile üyelerine hitap ediyor.[94]

İngiliz kolonizasyonu

Alana göre tarihler

Wurundjeri imza atan insanlar Batman'in Anlaşması, 1835

Avustralya'nın İngiliz kolonizasyonu gelişiyle başladı İlk Filo içinde Botanik koy, New South Wales, 1788. Daha sonra yerleşim yerleri kuruldu. Tazmanya (1803), Victoria (1803), Queensland (1824), Batı Avustralya (1826) ve Güney Avustralya Kolonisi (1836).[106]

İlk yerleşim Kuzey Bölgesi Kaptan sonra inşa edildi Gordon Bremer mülkiyetini aldı Tiwi Adaları nın-nin Bathurst ve Melville, onlar için talep ediyor Yeni Güney Galler kolonisi, bu anlaşma birkaç yıl sonra başarısız olmasına rağmen,[107] sonraki birkaç denemeyle birlikte; kalıcı yerleşim ancak sonunda sağlandı Darwin 1869'da.

Avustralya, Kuzey Amerika'da olduğu gibi yerleşimciler ve yerli mülk sahipleri arasında anlaşma şartlarını belirleyen hiçbir antlaşma yapılmadığı için İngiliz emperyal kolonizasyon uygulamalarına bir istisnaydı ve Yeni Zelanda.[106] İlk Filodaki adamların çoğu, Kuzey Amerika'daki Kızılderili kabileleri arasında askeri deneyime sahipti ve Aborijin halkına yabancı ve yanıltıcı sistemler veya benzeri kavramlar atfetme eğilimindeydiler. şeflik ve kabile Kuzey yarımkürede tanışmışlardı.[108]

İngiliz idari kontrolü, 1862'de, polis hakimi John Jardine'in atanmasıyla, Torres Boğazı Adaları'nda başladı. Rockhampton, Torres Boğazı'nda Hükümet Sakini olarak. Başlangıçta küçük bir yerleşim yeri kurdu. Albany Adası ama 1 Ağustos 1864'te Somerset Adası'na gitti.[109] İngiliz misyonerler geldi Erub (Darnley Adası) 1 Temmuz 1871'de.[110] 1872'de Queensland sınırı, Perşembe Adası ve Torres Boğazı'nda, Queensland kıyısına 60 mil (97 km) yakınlıkta ve 1879 Queensland'de diğer bazı adalar ekli İngilizlerin parçası olan diğer adalar Queensland kolonisi.[109]

Etki

Acil bir sonuç, bir dizi Avrupa hastalığı salgını oldu. kızamık, Çiçek hastalığı ve tüberküloz. 19. yüzyılda çiçek hastalığı, Aborjin ölümlerinin başlıca nedeniydi ve "yerli halkın" aşıları ciddi anlamda 1840'larda başlamıştı.[13] 1789'daki bu çiçek hastalığı salgınının% 90'a varanını öldürdüğü tahmin edilmektedir. Cesur insanlar. Salgının nedeni tartışmalı. Bazı bilim adamları bunu Avrupalı ​​yerleşimcilere atfediyor,[111][112] ama aynı zamanda tartışılıyor ki Macassan gelen balıkçılar Güney Sulawesi ve yakındaki adalar, Avrupalılar gelmeden önce Avustralya'ya çiçek hastalığını getirmiş olabilir.[113] Üçüncü bir öneri, salgının, salgının üyeleri ile temastan kaynaklandığıydı. İlk Filo.[114] Dördüncü bir teori, salgının suçiçeği İlk Filo üyeleri tarafından taşınan ve Aborijin halkının da dokunulmazlığının olmadığı çiçek hastalığı değil.[115][116][117][118] Dahası, Aborijinlere cinsel yolla bulaşan enfeksiyonlar, özellikle hayatta kalmaları için zararlı olan frengi ve bel soğukluğu bulaşmıştı. STI'ların yayılmasının kasıtlı doğası, kimin influenza ile enfekte olduğunu kontrol edemediğinden, ancak bir STI ile kimi enfekte ettiklerini kontrol edebildiğinden, soykırım eylemi olarak kabul edilmesinin nedenlerinden biridir.[119]

İngiliz sömürgeciliğinin bir başka sonucu da, kanguru ve diğer yerli gıda maddelerinin yok edilmesiyle birlikte, kırsal arazilerin koyun ve sığır otlatmaya dönüştürülmesiyle 19. ve 20. yüzyılların başlarında devam eden, Avrupa'nın toprak ve su kaynaklarına el koymasıydı.[120] Yerleşimciler ayrıca Aborijin kadınların tecavüzüne ve zorla fuhuşuna da katıldı.[121] Buna rağmen, hükümlüler de dahil olmak üzere bir dizi Avrupalı, Aborijin Gruplarıyla birlikte yaşayarak Aborijin yaşamı hakkında olumlu izlenimler oluşturdu.[122]

1834'te ilk kaydedilen kullanımı gerçekleşti Aborijin izleyiciler, Avustralya manzarasında yollarını bulmada ve insanları bulmada çok usta olduğunu kanıtladı.[123]

1860'larda Tazmanya Aborijin kafatasları, özellikle uluslararası alanda araştırmalar için arandı. kraniyofasiyal antropometri. İskeleti Truganini 1876'da ölen bir Tazmanya Aborjini, ölümünden sonraki iki yıl içinde mezardan çıkarıldı. Tazmanya Kraliyet Cemiyeti ve daha sonra sergilenir. Aborjin vücut parçalarının gömülmek üzere Avustralya'ya gönderilmesi kampanyaları devam ediyor; Truganini'nin cesedi 1976'da iade edildi ve yakıldı ve külleri onun isteğine göre dağıldı.[kaynak belirtilmeli ]

Yer isimleri bazen ayırımcılığı ortaya çıkarır, örneğin Jim Crow Dağı Rockhampton, Queensland (şimdi Baga Dağı ) ve aynı zamanda, Brisbane's Boundary Streets gibi, Aborijin halkının günün belirli saatlerinde geçmesine izin verilmeyen sınırları gösteren ırkçı politikalar.[124] Bu isimlerin çoğunun değiştirilmesiyle ilgili devam eden tartışmalar var.[125][126]

19. ve 20. yüzyıllarda Queensland'daki Yerli ücretlerinin varış noktasını gösteren grafik

19. ve 20. yüzyılın çoğu boyunca, Aborijin ve Torres Boğazı Adalıları, çeşitli eyalet temelli koruma yasalarının yargı yetkisi altında yaşamlarını sürdürdüler. Bunlar Parlamento eylemleri görevlendirilmiş Aborjinlerin Koruyucuları ve Aborijin Koruma Kurulları, Avustralya Yerlilerinin güvenliğini sağlamanın yanı sıra istihdam ve evlilik konularında hayatlarını kontrol etmekti. Maaşlar Koruyucular tarafından kontrol ediliyordu ve Avustralya Yerlileri istihdamda Yerli olmayan meslektaşlarından daha az gelir elde etti.[127][128]

Bu süre zarfında, birçok Aborjin halkı, kolonistler tarafından köleliğin kurbanı oldu. Pasifik adalı olarak bilinen bir uygulamada evlerinden kaçırılan halklar kara kuş. 1860 ile 1970 arasında korumacı politikalar kisvesi altında, 12 yaşındaki çocuklar da dahil olmak üzere insanlar, korkunç koşullarda çalıştıkları mülklerde çalışmaya zorlandı ve çoğu ücret almadı.[129] İçinde inci Aborjin halkları yaklaşık 5 pound'a satın alındı ​​ve hamile Aborijin kadınları "akciğerlerinin daha fazla hava kapasitesine sahip olduğuna inanılan" ödüllendirildi.[130] Yalnızca Aborijin hapishanesinde bulunan Aborijin mahkumlar Rottnest Adası Birçoğu uydurma suçlamalarla oradaydı, zincirlendi ve çalışmaya zorlandı.[131] 1971'de 373 Aborjin erkek adadaki işaretsiz mezarlarda gömülü olarak bulundu.[132] Haziran 2018'e kadar eski hapishane tatil yeri olarak kullanılıyordu.[133]

1810'dan itibaren Aborijin halkları, kiliseler ve eyalet tarafından yönetilen görev istasyonlarına taşındı.[134] Yiyecek ve barınak sağlarken amaçları, Batı değerlerini öğreterek Aborijin topluluklarını "uygarlaştırmak "tı. Aborijin nüfusunu ayırmayı ve kontrol etmeyi amaçlayan bu korumacı politikalar döneminden sonra, 1937'de İngiliz Milletler Topluluğu hükümeti asimilasyon politikalarına doğru ilerlemeyi kabul etti. Bu politikalar, "Aborijin sorunu" nu ortadan kaldırmak için "tam kanlı olmayan" Aborjinleri beyaz topluluğa entegre etmeyi amaçladı. Bunun bir parçası olarak, evlerinden zorla çıkarılan ve beyazların yanına yerleştirilen ve kurumlara veya bakıcı evlere yerleştirilen çocukların sayısında artış oldu.[135]

Sınır Savaşları ve Soykırım

Ana makaleler: Avustralya sınır savaşları ve Yerli Avustralyalıların katliamlarının listesi

Sömürgecilik sürecinin bir parçası olarak, kıta ve adalarda sömürgeciler ile Aborijin ve Torres Boğazı Adalıları arasında birçok küçük ölçekli çatışma ve çatışmalar yaşandı. Queensland'de, Aborijin halklarının öldürülmesi büyük ölçüde sivil "avlanma" partileri ve Yerli Polis, silah zoruyla askere alınan ve Aborijin direnişini ortadan kaldırmak için sömürgeci tarafından yönetilen Aborijin erkeklerinden oluşan silahlı gruplar tarafından gerçekleştirildi.[136] İngiliz sömürgecilerin gelişiyle başlayan Aborijin ve Torres Boğazı Adalı halklarının katliamlarının 1930'lara kadar devam ettiğine dair kanıtlar var. Araştırmacılar Newcastle Üniversitesi altında Lyndall Ryan katliamların haritasını çıkarıyor.[137] 2020 itibariyle katliamların meydana geldiği yaklaşık 500 yeri haritalandırdılar, 12.361 Aborjin insan öldürüldü ve 204 Kolonist öldürüldü,[138] 140 yıllık bir süre içinde en az 311 katliamı sayan. Tek bir darbede sosyal birimlerinin önemli bir kısmını kaybettikten sonra, hayatta kalanlar çok savunmasız kaldılar - yiyecek toplama, yeniden üretme veya törensel yükümlülüklerini yerine getirme ve ayrıca kendilerini daha fazla saldırıya karşı savunma yetenekleri azaldı.[139]

Sınır savaşları sırasında toplam ölüm sayısını tahmin etmek, kayıtların olmaması ve Aborijin ve Torres Strait Adalı'nın birçok katliamının gizli tutulması nedeniyle zordur.[137] 20.000 Avustralyalı Aborjin ve 2000 sömürgecinin sınır savaşlarında öldüğü sık sık aktarılır;[140] ancak, son araştırmalar en az 40.000 Aborjin öldüğünü ve 2.000 ila 2.500 yerleşimcinin öldüğünü gösteriyor.[141] Diğer araştırmalar, yalnızca Queensland'de en az 65.000 Aborjin halkının öldürülmüş olabileceğini gösteriyor.[142] Aborijin halklarının, özellikle Tazmanya'daki ölümlerinin ve ayrıca çocukların Aborijin topluluklarından zorla çıkarılmasının, soykırım.[143][144][145] Avustralya'daki birçok yer adı, örneğin, sınır katliamlarının yerlerini işaretler. Gully Cinayet Newcastle'da.[146]

Direnç

Kolonistlerin gelişinden günümüze kadar her zaman Aborijin ve Torres Strait Adalı direnişi vardı.[147]

  • 1938'de 100'den fazla Aborjin halkı ilklerden birini protesto etti Avusturalya günü Sidney'de bir "Aborjinler Konferansı" için toplanan ve günü "Protesto ve Yas Günü" olarak işaretleyerek kutlamalar;[148] Gün artık Yerli halklar tarafından "Hayatta Kalma Günü" veya "İstila Günü" olarak anılıyor.
  • 1963'te Yolngu insanlar nın-nin Yirrkala içinde Arnhem Land Avustralya hükümetine topraklarına madencilik haklarının verilmesini protesto etmek için iki havlama dilekçesi gönderdi. Yirrkala Bark dilekçeleri, Commonwealth yasası kapsamında tanınan geleneksel Aborijin belgeleriydi.[149]
  • 1972'deki Avustralya gününde, ilk "Protesto ve Yas Günü" nden 34 yıl sonra, Yerli aktivistler Aborijin Çadır Elçiliği çimlerinde Eski Parlamento Binası durumunu protesto etmek Aborijin toprak hakları. Çadır Büyükelçiliğine 1995 yılında miras statüsü verildi ve 2012'de 40. yılını kutladı,[150] burayı dünyadaki en uzun, cevapsız protesto kampı yapıyor.[151]

1871–1969: Çalıntı Nesiller

Parçası bir dizi açık
Yerli hakları
Indalo sembolü
Haklar
Devlet kuruluşları
STK'lar ve siyasi gruplar
Sorunlar
Yasal temsil
Kategori
Ana makale: Çalıntı Nesiller

Çalınan Kuşaklar terimi, Avustralya Aborjinlerinin ve Torres Boğazı Adalı zorla kaldırılan iniş[152] Avustralyalı ailelerinden Federal ve Durum devlet kurumları ve kilise misyonları Aborijin kültürünün ortadan kaldırılması amacıyla kendi parlamentolarının eylemleri.[h][153] Bu çocukların zorla götürülmesi, yaklaşık 1871 arasındaki dönemde meydana geldi.[154] ve 1969,[155][156] bazı yerlerde, 1970'lerde hala çocuklar götürülüyordu.[ben]

20. yüzyılın başları

1900'e gelindiğinde, Avustralya'nın kayıtlı Yerli nüfusu yaklaşık 93.000'e düşmüştü.[9] Bununla birlikte, hem Aborijin halkı hem de Torres Boğazı Adalıları yetersiz bir şekilde kapatıldığından, çöl Aborijin halkları 1930'lara kadar hiç sayılmadığından, bu yalnızca kısmi bir sayıydı.[kaynak belirtilmeli ] Yirminci yüzyılın ilk yarısında birçok Yerli Avustralyalı, stokçular açık koyun istasyonları ve sığır istasyonları son derece düşük ücretler için. Yerli nüfus azalmaya devam etti ve sayılar toparlanmaya başlamadan önce 1933'te 74.000'e düştü. 1995'e gelindiğinde, nüfus sayıları kolonizasyon öncesi seviyelere ulaştı ve 2010'da yaklaşık 563.000 Yerli Avustralyalı vardı.[103]

Her ne kadar İngiliz konular Tüm Yerli Avustralyalılar nominal olarak oy kullanma hakkına sahipti, genellikle sadece ana akım toplumla birleşenler oy kullanma hakkına sahipti. Yalnızca Batı Avustralya ve Queensland özellikle Aborijin ve Torres Boğazı Adalıları seçmen kütüğünden hariç tuttu. Rağmen Commonwealth Franchise Yasası 1902 "Yeni Zelanda hariç Avustralya, Asya, Afrika ve Pasifik Adaları'ndaki yerlileri" oylamadan hariç tutan Güney Avustralya, sınırları içinde oy kullanma hakkına sahip olan tüm seçmenlerin Milletler Topluluğu'nda oy kullanmaya devam edeceği konusunda ısrar etti ve Aborijin ve Torres Boğazı Adalıları gelişigüzel de olsa, rulolarına eklenmeye devam etti.[kaynak belirtilmeli ]

Aborijin kadınlar, Kuzey Bölgesi, 1928. Fotoğrafı çeken: Herbert Basedow.

Kayıtlarını engelleme çabalarına rağmen, Birinci Dünya Savaşı'nda 1.000'den fazla Avustralyalı Yerli Avustralya için savaştı.[157]

1934 ilk temyizi gördü Yüksek Mahkeme Aborijin bir Avustralyalı tarafından ve başarılı oldu. Dhakiyarr'ın, ölüm cezasına çarptırıldığı beyaz bir polis memurunu öldürmekten yanlışlıkla mahkum edildiği tespit edildi; vaka ulusal dikkati Aborijin hakları sorunlar. Dhakiyarr serbest bırakıldıktan sonra ortadan kayboldu.[158][159] 1938'de, İngilizlerin gelişinin 150. yıldönümü İlk Filo olarak işaretlendi Yas Günü ve Sidney'deki bir Aborijin toplantısında protesto ve o zamandan beri Avustralya'da Aborijin protestocular ve destekçileri tarafından "İstila Günü" veya "Hayatta Kalma Günü" olarak işaretlendi.[160]

Yüzlerce Avustralyalı Yerli, İkinci Dünya Savaşı sırasında Avustralya silahlı kuvvetlerinde görev yaptı. Torres Boğazı Hafif Piyade Taburu ve Northern Territory Özel Keşif Birimi korumak için kurulan Avustralya'nın Kuzey Japon işgali tehdidine karşı.[161] Ancak, hizmetlerinden kaynaklanan hakların geniş kapsamlı bir reddi olmaksızın, her davanın ayrı ayrı yargılandığı Victoria haricinde, çoğunun emeklilik hakları ve askeri tahsisler reddedildi.[j]

20. yüzyılın sonları

Resmi Albert Namatjira -de Albert Namatjira Galerisi, Alice Springs. Aborijin sanatı ve sanatçılar, 20. yüzyılın ikinci yarısında Avustralya'nın kültürel yaşamında giderek daha fazla öne çıkmaya başladı.
Avustralyalı tenisçi Evonne Goolagong
Daha fazla bilgi: Avustralya'da yerli toprak hakları

1960'lar, Aborijin haklarının savunulmasında önemli bir on yıldı ve Aborijin aktivistler ile beyaz Avustralyalı aktivistler arasında artan bir işbirliği zamanıydı.[162] 1962'de, İngiliz Milletler Topluluğu mevzuatı özellikle Aborijinlere oy kullanma hakkı verdi. İngiliz Milletler Topluluğu seçimleri.[163] Bir grup Sydney Üniversitesi 1965 yılında öğrenciler, Aborjin sağlık ve yaşam koşulları hakkında farkındalık yaratmak için batı ve kıyı Yeni Güney Galler kasabalarında bir otobüs turu düzenlediler. Bu Freedom Ride ayrıca Aborijin halkının karşılaştığı sosyal ayrımcılığın altını çizmeyi ve Aborijin halkını ayrımcılığa direnmeye teşvik etmeyi amaçladı.[164]

Yukarıda belirtildiği gibi, Avustralya Yerlileri istihdamda Yerli olmayan meslektaşlarından daha düşük ücret aldılar. Özellikle Queensland'deki Aborijin ve Torres Boğazı Adalılarının gelirleri Koruyucu tarafından karantinaya alındı ​​ve gelirlerinin asgari bir kısmına izin verildi.[127][128] 1966'da, Vincent Lingiari ünlü lider Wave Hill yürüyüşü (Gurindji grevi) yerli çalışanlarının Wave Hill İstasyonu düşük maaş ve koşulları protesto etmek için[165] (daha sonra konusu Paul Kelly ve Kev Carmody şarkı "Küçük Şeylerden Büyük Şeyler Büyür ").[166] 1999'dan beri Queensland Hükümeti baskı altında Queensland Sendikalar Konseyi, o sırada alınmayan herhangi bir kazanılan geliri Yerli Avustralyalılara vermek için bir dizi program oluşturmuştur.[127][128]

Dönüm noktası 1967 referandumu Başbakan tarafından çağrıldı Harold Holt izin verdi İngiliz Milletler Topluluğu değiştirerek Aborijin halkıyla ilgili yasalar yapmak Bölüm 51 (xxvi) Anayasanın ve Aborijin halkının, ülke yürürlükten kaldırarak seçim temsilini belirleme sayımı yaptığında dahil edilmesi Bölüm 127. Referandum% 90,77 seçmen desteğiyle geçti.[167]

Tartışmalı 1971'de Gove arazi hakları davası Yargıç Blackburn, Avustralya'nın terra nullius İngiliz yerleşiminden önce ve Avustralya hukukunda yerli unvan mevcuttu. 1973'ün ardından Woodward komisyonu, 1975'te federal hükümet altında Gough Whitlam Aborijin Toprak Hakları Yasa Tasarısını hazırladı. Bu, ertesi yıl, Fraser hükümeti olarak Aborijin Toprak Hakları (Kuzey Bölgesi) Yasası 1976, Kuzey Bölgesi'ndeki Aborjin Avustralyalıların toprak hakları sistemini tanıyan ve NT'deki Aborjinlerin toprak haklarına dayalı olarak hak iddia edebilecekleri temeli oluşturan geleneksel meslek.[168][169][170][171]

1985'te Avustralya hükümeti sahipliğini geri verdi Uluru (Ayers Kayası) Pitjantjatjara Yerli insanlar.[172] 1992'de Avustralya Yüksek Mahkemesi Yargıç Blackburn'ün kararını tersine çevirdi ve kararını Mabo Çantası, önceki yasal kavramını ilan ederek terra nullius geçersiz olmak ve varlığını teyit etmek Avustralya'da yerli başlık.[173][174]

Yerli Avustralyalılar 1970'lerden itibaren siyasi görevde hizmet vermeye başladı. 1971'de, Neville Bonner katıldı Avustralya Senatosu Queensland Senatörü olarak Liberal Parti, Federal Parlamento'daki ilk Yerli Avustralyalı oldu. Bir yıl sonra Aborijin Çadır Elçiliği basamaklarında kuruldu Parlamento Binası içinde Canberra. 1976'da efendim Douglas Nicholls , kraliyet yardımcılığına atanan ilk Aborijin kişi olan 28. Güney Avustralya Valisi olarak atandı.[175] İçinde 2010 genel seçimi, Ken Wyatt of Liberal Parti seçilen ilk Yerli Avustralyalı oldu Avustralya Temsilciler Meclisi. İçinde 2016 genel seçimi, Linda Burney of Avustralya İşçi Partisi ikinci Yerli Avustralyalı ve seçilen ilk Yerli Avustralyalı kadın oldu. Avustralya Temsilciler Meclisi.[176] Hemen atandı Gölge Bakan İnsan Hizmetleri için.[177]

Sporda Evonne Goolagong Cawley 1971'de dünya bir numaralı tenis oyuncusu oldu ve kariyeri boyunca 14 Grand Slam şampiyonluğu kazandı. 1973'te Arthur Beetson Avustralya Ulusal Rugby Ligi takımını ilk yönettiğinde ülkesini herhangi bir sporda kaptan yapan ilk Yerli Avustralyalı oldu, Kanguru.[178] 1982'de Mark Ella Avustralya Ulusal Kaptanı oldu Rugby Birliği Takım, Wallabies.[179] 2000 yılında Aborijin sprinter Cathy Freeman yaktı Olimpiyat meşalesi açılış töreninde 2000 Yaz Olimpiyatları Sydney'de ve kazanmaya devam etti 400 metre Oyunlarda. 2019 yılında tenisçi Ashleigh Barty dünya bir numara oldu.[180]

1984 yılında bir grup Pintupi geleneksel yaşayan insanlar Avcı toplayıcı çölde yaşayan yaşam Gibson Çölü Batı Avustralya'da ve bir anlaşmaya getirildi. Son olduklarına inanılıyor temassız kabile Avustralyada.[181][182]

Bu dönemde, federal hükümet, Yerli Avustralyalılarla ilgili olarak bir dizi önemli ancak tartışmalı politika girişimlerini yürürlüğe koydu. Temsili bir kuruluş, Aboriginal ve Torres Strait Islander Komisyonu (ATSIC), 1990 yılında kuruldu.[183]

Mutabakat

Ayrıca bakınız: Uzlaşma Avustralya, Ulusal Uzlaşma Haftası, Ulusal Özür Günü, ve Uzlaşma Hareketi

Yerli olmayan ve Yerli Avustralyalılar arasındaki uzlaşma, 20. yüzyılın sonlarında Avustralya siyasetinde önemli bir sorun haline geldi. 1991 yılında Aborijin Uzlaşması Konseyi uzlaşmayı kolaylaştırmak için federal hükümet tarafından kurulmuştur. 1998'de, referandum için Cumhuriyetçi bir model seçen bir Anayasa Konvansiyonu, önde gelen Monarşist delege olmak üzere sadece altı Yerli katılımcıyı içeriyordu. Neville Bonner Yerli temsilcilerin sayısının azlığından dolayı üzüntü içinde Jagera kabilesinden "Üzgünüm İlahisi" ile kongreye katkısını sona erdirmek.[184]

Bir soruşturma Çalıntı Nesiller tarafından 1995 yılında başlatıldı Keating hükümeti ve 1997'de teslim edilen nihai rapor - Onları Eve Getirmek rapor - tüm Aborijin çocukların yaklaşık% 10 ila% 33'ünün politikalar süresince ailelerinden ayrıldığı tahmin edilmektedir.[185] Başarılı Howard hükümeti Raporda sunulan ve biri Aborjin Avustralyalılardan Çalınan Nesiller için resmi bir özür olan tavsiyeleri büyük ölçüde görmezden geldi.[185]

Cumhuriyet modelinin yanı sıra, Aborijin ve Torres Boğazı Adalı halkının "onurlandırılmasını" da içerecek yeni bir Anayasa önsözü için bir teklif sunuldu. referandum ama başarılı olamadı.[184] 1999'da Avustralya Parlamentosu bir Uzlaşma Hareketi Başbakan tarafından hazırlandı John Howard Aborijin Senatör ile istişare halinde Aden Ridgeway Howard, herhangi bir resmi özür dilemeyi reddetmesine rağmen, Avustralya Yerlilerine kötü muameleyi "ulusal tarihimizin en kusurlu bölümü" olarak adlandırdı.[186]

13 Şubat 2008 Başbakan Kevin Rudd resmi yayınladı Avustralya Yerlileri için özür, Avustralya federal hükümeti adına, Çalınan Nesiller'in neden olduğu acılar için.[187]

21'inci yüzyıl

2001 yılında Federal Hükümet, Mutabakat Yeri Canberra'da. 13 Şubat 2008'de Başbakan Kevin Rudd Howard'ın kararını tersine çevirdi ve bir halktan özür üyelerine Çalıntı Nesiller Avustralya Hükümeti adına.[188]

ATSIC, 2004 yılında yolsuzluk iddiaları üzerine Avustralya Hükümeti tarafından kaldırılmıştır.[183]

Acil Müdahale / Daha Güçlü Vadeli İşlemler

Northern Territory Ulusal Acil Müdahale (Müdahale olarak da bilinir) 2007 yılında Başbakan hükümeti tarafından başlatıldı John Howard yanıt olarak Küçük Çocuklar Kutsaldır iddialarını rapor etmek çocuk istismarı NT'deki Aborjin toplulukları arasında. Hükümet, Bölgedeki reçeteli topluluklarda alkolü yasakladı; yüzdesini karantinaya aldı refah ödemeleri temel mal alımı için; bölgeye ilave polis ve sağlık personeli sevk etti; ve Aborijin topluluklarına erişim için izin sistemini askıya aldı.[189] Bu önlemlere ek olarak, Ordu topluluklara bırakıldı[190] ve daha sonra sözde "kağıtsız tutuklamalar" yasasıyla daha da artırılan polis yetkileri artırıldı.[191]

2010 yılında, Birleşmiş Milletler Özel Raportörü James Anaya, Acil Durum Müdahalesinin ırksal olarak ayrımcı olduğunu gördü ve yönlerinin "bireysel özerklik" üzerinde bir sınırlamayı temsil ettiğini söyledi.[192][193] Bu bulgular hükümetin Yerli İşleri Bakanı tarafından eleştirildi Jenny Macklin Muhalefet ve Yerli liderler gibi Warren Mundine ve Bess Fiyat.[194][195]

2011 yılında, Avustralya hükümeti, Daha Güçlü Vadeli İşlemler politikası İşsizlik, okula devam ve kayıt gibi Northern Territory'deki Aborijin topluluklarında var olan temel sorunları ele almayı amaçlayan, alkol kötüye kullanımı toplum güvenliği ve çocuk koruma, gıda güvenliği ve barınma ve toprak reformları. Politika, aşağıdaki gibi kuruluşlar tarafından eleştirildi: Uluslararası Af Örgütü ve diğer gruplar, ülkenin "ırksal olarak ayrımcı" unsurlarını koruduğu temelinde Acil Müdahale Yasası ve federal hükümet tarafından "Aborijin halkı ve toprakları" üzerindeki kontrolü sürdürüyor.[196]

Anayasa değişikliği önerildi

2010 yılında, federal hükümet, Yerli liderler, diğer hukuk uzmanları ve bazı parlamento üyelerinden (Ken Wyatt dahil) oluşan bir panel atadı. Federal Anayasa. Ocak 2012'de federal hükümete bildirilen panelin tavsiyeleri,[188] Anayasa'nın yarışa atıfta bulunan hükümlerinin silinmesi dahil (Bölüm 25 ve Bölüm 51 (xxvi) ) ve anlamlı tanıma ve ayrımcılığa karşı daha fazla koruma konusunda yeni hükümler.[k] Daha sonra, bir Yerli Avustralyalıların anayasal olarak tanınmasına ilişkin referandum önerisi nihayetinde 2013'te terk edildi.

Kalpten Uluru İfadesi[197] 26 Mayıs 2017 tarihinde bir Aborijin ve Torres Boğazı Adalı Referandumu Kongresi'nin delegeleri tarafından serbest bırakıldı. Uluru Orta Avustralya'da. Açıklamada, Avustralya Anayasası'nda bir "İlk Milletlerin Sesi" ve hükümet ile Aborijin ve Torres Boğazı Adalı halkları arasındaki "anlaşma yapma" ve "doğruyu söyleme" sürecini denetlemek için "Makarrata Komisyonu" çağrısında bulunuluyor.[198] Açıklama, 1967 referandumu Bu, Anayasa'da Yerli Avustralyalıları da içerecek şekilde değişikliklere yol açtı.

Nüfus

Ön kolonizasyon

İngiliz yerleşimcilerin gelişinden önce, Yerli (muhtemelen yalnızca Aborijin) Avustralyalıların nüfusunun yaklaşık 318.000-1.000.000 olduğu tahmin edilmektedir.[10] Dağılım, mevcut Avustralya nüfusunun dağılımına benzer olup, çoğunluğu güneydoğuda yaşayan, Murray Nehri.[11]

Tanım

Ayrıca bakınız: Avustralya Aborjin kimliği

Zamanla Avustralya, aşağıdakiler gibi etnik grupların üyeliğini belirlemek için çeşitli yöntemler kullandı: soy, kan miktarı, doğum ve kendi kaderini tayin. 1869'dan itibaren[açıklama gerekli ] 1970'lere kadar,% 25 veya daha az Aborijin kanı olan 12 yaşın altındaki çocuklar "beyaz" olarak kabul edildi ve genellikle ailelerinden çıkarıldı Avustralyalı Federal ve Durum devlet kurumları ve kilise misyonları, altında hareketler "haklı olarak ait oldukları beyaz topluma makul bir özümsenme şansına" sahip olmaları için kendi parlamentolarının[199] Etnik kimliğin belirlenmesindeki gri alanlar, karışık soydan gelen insanların, genellikle saçma durumlara yol açan bölücü politikaların ortasında kalmasına neden oldu:[200]

1935'te, Yerli kökenli bir Avustralyalı, Aborijin olduğu için dışarı atıldığı yakındaki bir oteli ziyaret etmek için evinden ayrıldı. Evine döndü, ancak Aborijin olmadığı için rezerve girişi reddedildi. Çocuklarını rezervden çıkarmaya çalıştı ama Aborijin oldukları için yapamayacağı söylendi. Daha sonra Aborijin serseri olduğu için tutuklandığı bir sonraki kasabaya yürüdü ve oradaki rezerve gönderildi. Sırasında Dünya Savaşı II askere gitmeye çalıştı ama Aborijin olduğu için reddedildi, bu yüzden Aborijin olmayan bir eyalete kaydolduğu başka bir eyalete taşındı. Savaşın sona ermesinden sonra pasaport başvurusunda bulundu, ancak Aborijin olduğu için reddedildi, Aborijinleri Koruma Yasası kapsamında bir muafiyet elde etti, ancak şimdi Aborijin olmadığı için akrabalarını ziyaret edemeyeceği söylendi. Daha sonra ona katılamayacağı söylendi. Geri Dönen Servicemens Kulübü çünkü o bir Aborjin idi.[200]

1983'te Avustralya Yüksek Mahkemesi (içinde Commonwealth v Tazmanya veya "Tazmanya barajı vakası")[201] Aborijin veya Torres Boğazı Adalı bir kişiyi "Aborijin veya Torres Boğazı Adalı olarak tanımlanan ve içinde yaşadığı topluluk tarafından bu şekilde kabul edilen Aborijin veya Torres Boğazı Adalı kökenli bir kişi" olarak tanımladı. Karar, soy, öz kimlik ve topluluk kimliğini içeren üç bölümden oluşan bir tanımdı. İlk bölüm - soy - genetik köken ve açıktı, ancak ataları kanıtlamak için kayıt eksikliğinin bazılarını dışarıda bıraktığı durumlara yol açtı. Kendini ve toplum kimliğini belirleme daha sorunluydu çünkü bir aile anlaşmazlığı nedeniyle toplumundan ayrılan Yerli bir kişinin artık Aborijin olarak tanımlanamayacağı anlamına geliyordu.[202][203]

Sonuç olarak, 1990'lar boyunca, dışlanan insanların Aborijinliklerinin tanınmasını talep ettiği davalar ortaya çıktı. Sonuç olarak, alt mahkemeler, Yüksek Mahkeme testini daha sonra uygularken geliştirdiler. 1995 yılında, Justice Drummond Federal Mahkeme tutuldu Gibbs v Capewell "... şartlara göre, ya tek başına Aborijin olarak gerçek anlamda kendini tanımlama ya da Aborijin toplumsal tanınması kendi başına yeterli olabilir." Bu, 1991 nüfus sayımına kıyasla 1996 nüfus sayımında Avustralyalı Yerli olarak tanımlanan kişilerin sayısında% 31'lik bir artışa katkıda bulundu.[204] 1998 yılında Adalet Merkel tutuldu Shaw v Kurt Aborijin soyunun "gerçek" olmaktan çok "teknik" olduğu ve dolayısıyla genetik bir gereksinimi ortadan kaldırdığı.[203] Bu karar, kendi topluluğu tarafından kabul edilmesi şartıyla, herhangi birinin yasal olarak kendisini Aborijin olarak sınıflandırabileceğini ortaya koymuştur.[202]

Demografik bilgiler

Ana makale: Avustralya Demografisi
Yerli Avustralyalılar nüfusun yüzdesi olarak, 2011
Nüfusun yüzdesi olarak Aborijin Avustralyalılar, 2011
Torres Boğazı Adalıları nüfusun yüzdesi olarak, 2011
Nüfusun yüzdesi olarak hem Aborijin hem de Torres Boğazı Adalıları, 2011

Ulusal Nüfus Sayımına Dahil Edilme

Bir çalı barınağının önünde Aborijin oğlanlar ve erkekler, Groote Eylandt, c. 1933

Yerli Avustralyalılar, sadece yaklaşık olarak ve tutarsız tanımlar kullanılsa da, her nüfus sayımında sayılmıştır.[205][206] Bölüm 127 Anayasa 1967'de yürürlükten kaldırılan, "yerli yerlileri" her eyalet ve bölge için ve ulusal olarak genel nüfus istatistiklerine dahil edilmekten hariç tutmuştu. Başsavcı[DSÖ? ] Bir kişinin 'tam kan aborjin' olması durumunda 'yerli yerli' olduğuna dair yasal tavsiye sağlamak.[207][208] 127. bölümün bir sonucu olarak, Avustralya Yerli olmayanların yaşadığı uzak bölgelerdeki Yerli Avustralyalılar 1967'den önce sayımlarda sayılmamış ve bazen tahmin edilmiştir.[208]

1967 sonrası, Torres Boğazı Adalıları ayrı bir Yerli halk olarak kabul edildi.[209] 1947'den önce, Torres Boğazı Adalıları nüfus sayımlarında Aborijin olarak kabul ediliyordu.[209] 1947 nüfus sayımında, Torres Boğazı Adalıları Polinezya ve 1954 ve 1961 sayımlarında Pasifik Adalıları.[209] 1966 nüfus sayımında, Torres Boğazı Adalıları Aborijin olarak kabul edildi.[209]

Yerli Avustralyalılar için bir "Commonwealth çalışma tanımı" 1968'den itibaren geliştirilmiş ve Kabine 1978'de iniş unsurlarını içeren, kendini tanımlama ve Aborijin kan tanımının daha önceki hakimiyetinin aksine topluluk tanınması.[210][211]

Herhangi bir topluluğun kabulü kaydetmesi için resmi bir prosedür olmadığından, Yerli nüfusu belirlemenin birincil yöntemi, nüfus sayımı formlarında kendi kendini tanımlamadır. Avustralya Sayımı bireylerin Aborijin, Torres Strait Adalı veya her iki köken olarak kendilerini tanımlamalarına ilişkin sorulara dayalı sayıları içerir.[1] Eksik sayıma yol açan çeşitli zorluklar nedeniyle, Avustralya İstatistik Bürosu (ABS), toplam sayıları tahmin etmek için belirli bir yöntemi izler.[212]

Dağıtım ve büyüme

Ayrıca bakınız: Avustralya Aborjin kimliği
Eyalet ve bölgeye göre dağıtım için yukarıdaki Bilgi Kutusu'na bakın

2006 Avustralya sayımı Yerli nüfusta (517.000 olarak kaydedildi), Yerli nüfusun 283.000 olduğu 1996 yılından bu yana genel nüfus artışının iki katı oranında büyüme gösterdi.[kaynak belirtilmeli ] İçinde 2011 sayımı Aborijin olarak tanımlanan insanlarda% 20'lik bir artış oldu.[213] İçinde 2016 sayımı 2011 rakamında da% 18,4 artış oldu. 590.056 katılımcı kendilerini Aborijin olarak tanımladı, 32.345 Torres Boğazı Adalı ve 26.767 hem Aborijin hem de Torres Boğazı Adalıları.[43]

Büyüme esas olarak büyük şehirlerde ve Avustralya'nın doğu kıyılarında gerçekleşti. ABS, bu bulguların nedenlerini araştıran bir rapor yayınladı, artışın arkasındaki faktörlerden bazıları Yerli kadınların daha yüksek doğurganlık oranlarıydı; nüfusa göç yoluyla giren insanlar; sayım kapsamı ve yanıt oranlarındaki değişim; ve nüfus sayım yılları arasında kendilerini nasıl tanımladıklarını değiştiren insanlar.[214] Diğer bir faktör, karma evliliklerin çocukları olabilir: evli Aborijinlerin oranı (fiili veya de jure ) Aborijin olmayan eşlere 2016 nüfus sayımında% 78,2 arttı,[215] (2011'de% 74 iken,[216] 1996'da% 64, 1991'de% 51 ve 1986'da% 46); 2002 yılında, karma evliliklerin çocuklarının% 88'inin sonradan kendilerini Avustralyalı Yerli olarak tanımladıkları bildirildi.[204]

2016'da, Yerli nüfusun% 33'ünden fazlası büyük şehirlerde yaşarken, Yerli olmayan nüfusun yaklaşık% 75'i, "iç bölgesel" alanlarda (% 18'e kıyasla),% 20'si " dış bölgesel "(% 8), yaklaşık% 18 ise" uzak "veya" çok uzak "bölgelerde (% 2) yaşıyordu.[217] (On yıl önce,% 31'i büyük şehirlerde ve% 24'ü uzak bölgelerde yaşıyordu.[218])

Diller

Aborijin dilleri

Ana makaleler: Avustralya Aborjin İngilizcesi, Avustralya Aborjin dilleri, ve Avustralya Aborijin işaret dilleri

2005 Ulusal Yerli Diller Araştırmasına (NILS) göre, Avustralya kıtasının sömürgeleştirildiği sırada, her biri 100'e kadar ilgili lehçeye sahip daha büyük dil gruplarının bulunduğu yaklaşık 250 farklı Yerli dil vardı.[219] Bu dillerden bazıları sadece 50 ila 100 kişi tarafından konuşuldu. Yerli diller, tanımlanmış on ila yirmi dört dil ailesi ile dil gruplarına bölünmüştür.[18] Halihazırda 145 kadar Yerli dilin kullanımda olduğu tahmin edilmektedir ve bunların 20'den azı hala tüm yaş grupları tarafından konuşulduğu için güçlü kabul edilmektedir.[18][220] 13 Yerli dil hariç tümü tehlike altında kabul ediliyor.[19] Soyu tükenmiş birkaç Yerli dil yeniden yapılandırılıyor. Örneğin, son akıcı konuşmacı Ngarrindjeri dili 1960'ların sonunda öldü; Kayıtları ve yazılı kayıtları kılavuz olarak kullanarak, 2009 yılında bir Ngarrindjeri sözlüğü yayınlandı,[221] ve Ngarrindjeri dili bugün tam cümlelerle konuşulmaktadır.[18]

Dilbilimciler, anakara Avustralya dillerinin çoğunu büyük bir grupta sınıflandırırlar: Pama – Nyungan dilleri. Geri kalanlar bazen "non-Pama-Nyungan" terimi altında toplanır. Pama-Nyungan dilleri, Avustralya'nın çoğunu kapsayan çoğunluğu oluşturur ve genellikle ilgili dillerin bir ailesi olduğu düşünülmektedir. Kuzeyde, Batı'dan uzanan Kimberley için Carpentaria Körfezi, Pama-Nyungan ailesiyle veya birbirleriyle akraba olduğu gösterilmemiş bazı Pama-Nyungan dil grupları bulunmuştur.[222] Pama-Nyungan dil ailesi içinde ailevi ilişkileri yürütmenin bazen zor olduğu kanıtlanmış olsa da, birçok Avustralyalı dilbilimci önemli bir başarı olduğunu düşünüyor.[223] Buna karşı, bazı dilbilimciler, örneğin R. M. W. Dixon, Pama – Nyungan grubunun - ve aslında tüm Avustralya dil alanının - daha çok bir Sprachbund veya çok uzun ve yakın teması olan bir dil grubu, bir genetik dil ailesi.[224]

Avustralya'da uzun süredir var olan Aborjin dillerinin belirli bir alt grup oluşturduğu öne sürülmüştür. Tazmanya dillerinin konumu bilinmemektedir ve ayrıca bir veya birden fazla belirli dil ailesinden oluşup oluşmadıkları da bilinmemektedir.[kaynak belirtilmeli ]

Kültürler arası iletişim

Bazen Yerli ve Yerli olmayan insanlar arasında kültürler arası yanlış iletişim meydana gelebilir. Michael Walsh'a göre ve Ghil'ad Zuckermann, Batı konuşma etkileşimi tipik olarak "ikili ", göz temasının önemli olduğu ve konuşmacının etkileşimi kontrol ettiği iki belirli kişi arasında; ve nispeten kısa, tanımlanmış bir zaman çerçevesinde" içerilen ". Bununla birlikte, geleneksel Aborijin konuşma etkileşimi" ortaktır ", birçok kişiye yayın, göz teması önemli değildir, dinleyici etkileşimi kontrol eder ve "sürekli", daha uzun, belirsiz bir zaman dilimine yayılır.[225][226]

Torres Boğazı Adası dilleri

Ana makale: Torres Boğazı Adası dilleri

Üç dil konuşulmaktadır. Torres Boğazı Adaları, iki yerli dil ve İngilizce temelli bir creole. Esas olarak batı ve orta adalarda konuşulan yerli dil Kalaw Lagaw Ya ile ilgili bir dil Pama – Nyungan dilleri Avustralya anakarasının. Esas olarak doğu adalarında konuşulan diğer yerli dil Meriam Mir: bir üye Trans-Fly dilleri Yeni Gine'nin yakındaki güney kıyısında konuşuluyor ve tek Papuan dili Avustralya topraklarında konuşulur. Her iki dil de birleştirici; ancak Kalaw Lagaw Ya bir geçiş sürecinden geçiyor gibi görünüyor. on boyutlu Meriam Mìr daha açık bir şekilde sonlandırıcıdır. Yumplatok veya üçüncü dil olan Torres Strait Creole, tipik olmayan bir Pasifik İngiliz Kreolüdür ve adalardaki ana iletişim dilidir.[kaynak belirtilmeli ]

İnanç sistemi

Bir tasviri corroboree 19. yüzyıl Yerli aktivist tarafından William Barak

Geleneksel inançlar

Aborijin

Daha fazla bilgi: Avustralya Aborjin dini ve mitolojisi

Aborijin inanç sistemleri içinde, "rüya "veya" Rüya Zamanı ", İlk Halklar olarak bilinen yaratıcı ataların karada seyahat ettiklerinde ve gittikçe isimlerini belirlediklerinde uzak geçmişe uzanır. Yerli Avustralya'nın sözlü gelenek ve dini değerler toprağa saygı duymaya ve bu Dreamtime'a inanmaya dayanmaktadır.[227] Rüya Görmek aynı anda hem eski yaratılış zamanı hem de Rüyanın bugünkü gerçeğidir. Farklı dil ve kültür gruplarının her birinin kendi inanç yapıları vardı; bu kültürler az ya da çok örtüştü ve zamanla gelişti. Majör atalara ait ruhlar şunları içerir: Gökkuşağı Yılanı, Baiame, Dirawong ve Bunjil.[kaynak belirtilmeli ] Rüyada yer alan bilgiler farklı hikayelerden aktarılmıştır, şarkı sözleri danslar ve törenler ve bugün bile devam eden ilişkiler için bir çerçeve sağlar, akrabalık sorumlulukları ve ülkeye bakmak.[228]

Geleneksel şifacılar (olarak bilinir) Ngangkari içinde Batı çölü Orta Avustralya bölgeleri), yalnızca şifacı veya doktor olarak hareket etmekle kalmayan, aynı zamanda genellikle önemli Dreaming hikayelerinin koruyucusu olan çok saygın erkekler ve kadınlardı.[229]

Torres Boğazı Adalı

Daha fazla bilgi: Torres Strait Islanders § Din ve inançlar

Torres Boğazı Adalılarının kendi geleneksel inanç sistemleri vardır. Tagai'nin hikayeleri, Torres Boğazı Adalılarını yıldızlarla bağlantılı deniz insanları olarak ve aynı zamanda dünyada her şeyin bir yeri olduğu bir düzen sistemi olarak temsil ediyor.[228][230] Bazı Torres Boğazı Adalıları, Aborijin halklarının Rüya Görme ve "Her zaman" kavramlarına benzer inançları paylaşmaktadır. sözlü tarih.[231]

Kolonizasyondan sonra

Daha fazla bilgi: Avustralya'da Hıristiyanlık § Avustralya Yerlileri ve Hıristiyanlık §

Hıristiyanlık ve Avrupa kültürü Yerli Avustralyalılar, onların dinleri ve kültürleri üzerinde önemli bir etkisi olmuştur. Çoğunda olduğu gibi sömürge Durumlar, kiliseler hem Yerli kültür ve dinin kaybını kolaylaştırdı hem de sürdürülmesini kolaylaştırdı.[232] Gibi bazı durumlarda Hermannsburg, Kuzey Bölgesi ve Piltawodli Adelaide'de misyonerlerin çalışmaları daha sonrasının temellerini attı dil canlanma. Alman misyonerler Christian Teichelmann ve Schürmann gitti Adelaide ve yerel öğretti Kaurna insanlar sadece kendi dilleri ve dilde ders kitapları oluşturdu.[233][234] Ancak bazıları misyonerler sadece İngilizce olarak öğretildi ve bazıları Hıristiyan misyonları Aborijin ve Torres Strait Adalı çocukların hükümetin emriyle ebeveynlerinden çıkarıldıktan sonra yerleştirilmesinde yer aldılar ve bu nedenle, Çalıntı Nesiller.

Aborijin halkları

Hıristiyanların Aborijin meselelerine katılımı 1788'den beri önemli ölçüde gelişti.[232] Kiliseler, 19. yüzyılda Avrupalılar kıtanın çoğunu kontrol etmeye başladıkça Aborijin halkları arasında misyon çalışmalarına dahil oldu ve nüfusun çoğunluğu sonunda din değiştirildi. Sidney'in ilk Katolik başpiskoposu gibi sömürge din adamları, John Bede Polding Aborijin hakları ve haysiyetini şiddetle savundu.[235] 2000 yılı civarında birçok kilise ve kilise örgütü, geçmişte Yerli kültürlere yeterince saygı göstermedikleri ve Yerli halkın mülksüzleştirilmesinin adaletsizliklerini ele almadaki başarısızlıklarından dolayı resmi olarak özür diledi.[232][236]

Aborjin halkının küçük bir azınlığı İslam'ın takipçileri ile evliliklerin bir sonucu olarak "Afgan" deve sürücüleri İç mekanı keşfetmeye ve açmaya yardımcı olmak için 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Avustralya'ya getirildi.[237]

Torres Boğazı Adalı halkları

1870'lerden, Hıristiyanlık Torres Boğazı Adalarına yayıldı ve bugün her yerde Torres Boğazı Adalıları arasında güçlü olmaya devam ediyor. Londra Misyoner Topluluğu Rev. Samuel Macfarlane liderliğindeki görev geldi Erub (Darnley Adası) 1 Temmuz 1871'de bölgede ilk üssünü kurdu. Adalılar buna "Işığın Gelişi" veya "Işığın Gelişi" diyorlar.[238] ve tüm Ada toplulukları bu olayı her yıl 1 Temmuz'da kutlar.[110] Ancak Hıristiyanlığın gelişi, halkın geleneksel inançlarının sonunu getirmedi; kültürleri, yeni din anlayışlarını Hıristiyan Tanrı memnuniyetle karşılandı ve yeni din, günlük yaşamlarının her alanına entegre edildi.[238]

Son nüfus sayımı rakamları

2016 Nüfus Sayımında, Avustralya'nın Yerli ve Yerli olmayan nüfusu genel olarak benzerdi ve% 54'ü (% 55'e karşı) Hıristiyan bağlı kuruluş,% 2'den azı geleneksel inançları dinleri olarak bildirdi ve% 36'sı hiçbir dinsizlik bildirdi. Herhangi bir din bildirmeyen Yerli halkın oranı, 2001 yılından bu yana kademeli olarak artarak 2016'da% 36'ya yükselmiştir. "Tablo 8: Yerli Statüsüne Göre Dini Bağlılık" a göre, 347.572 Yerli (Avustralya'daki toplam 649.171'den) bir üye olduğunu beyan etmiştir. bir tür Hıristiyanlığa, bu sayı, Torres Boğazı Adalılarının Aborijin halkından daha yüksek bir oranına sahip. 7,773 geleneksel inançları bildirdi; 1,511 İslam; her biri 1.000'den az olan diğer dinler. Ancak soru isteğe bağlıdır; 48.670 yanıt vermedi ve buna ek olarak yaklaşık 4.000 kişi "yetersiz tanımlanmış" olarak rapor edildi.[l](2006 nüfus sayımında, Yerli nüfusun% 73'ü Hristiyan mezhebine bağlı olduğunu,% 24'ü herhangi bir dinsel ilişkisi olmadığını ve% 1'i Avustralya Aborjin geleneksel dinine bağlı olduğunu bildirdi.[239])

Kültür

Ana makale: Avustralya Aborjin kültürü
Ayrıca bakınız: Yerli Avustralyalılar § Blak kültürü

Sanat

Bradshaw kaya resimleri içinde Kimberley bölgesi Batı Avustralya'nın
Arnhem Land sanatçı Glen Namundja boyama Injalak Sanatları
Aborijin Anıtı, Avustralya Ulusal Galerisi
Ana makale: Yerli Avustralya sanatı
Daha fazla bilgi: Torres Boğazı Adalıları § Sanat

Avustralya, binlerce yıllık bir Aborijin sanatı geleneğine sahiptir, en iyi bilinen biçimler Avustralya kaya sanatı ve kabuk boyama. Aborijin sanatının kanıtı en az 30.000 yıl öncesine kadar izlenebilir,[240] kıtadaki antik kaya sanatı örnekleri ile. Bunlardan bazıları ulusal parklardadır, örneğin UNESCO listelenen siteler Uluru ve Kakadu Ulusal Parkı içinde Kuzey Bölgesi ancak örnekler aşağıdaki gibi kentsel alanlardaki korumalı parklar içinde de olabilir. Ku-ring-gai Chase Ulusal Parkı Sydney'de.[241][242][243] Sidney kaya gravürleri 5000 ile 200 yaşları arasındadır. Murujuga Batı Avustralya'daki miras 2007'de listelenmiştir.[244]

Yaş ve bolluk açısından, mağara sanatı Avustralya'daki ile karşılaştırılabilir Lascaux ve Altamira (Üst Paleolitik Avrupa'daki siteler),[245] ve Aborijin sanatının dünyadaki en eski devam eden sanat geleneği olduğuna inanılıyor.[246] Üç ana bölgesel stil vardır: Orta Avustralya, Tazmanya, Kimberley ve Victoria'da bulunan, eşmerkezli daireleri, yayları ve noktaları ile tanınan geometrik stil; basit figüratif tarz Queensland; ve içinde bulunan karmaşık figüratif stil Arnhem Land ve Kimberley. Bu tasarımlar genel olarak ruhsallığın maneviyatı ile bağlantılı bir anlam taşır. Hayal zamanı.[240] Tablolar genellikle toprak renklerinde, okra. Bu tür ochres, tören amaçlı vücutlarını boyamak için de kullanıldı.[247][248]

Modern zamanlarda Aborijin sanatının çeşitli stilleri gelişmiştir. suluboya resimleri Hermannsburg Okulu ve akrilik Papunya Tula "dot art" hareketi. Bazı önemli Aborijin sanatçılar şunları içerir: William Barak (c.1824–1903) ve Albert Namatjira (1902–1959).

1970'lerden bu yana, Yerli sanatçılar akrilik boyaların kullanımını kullandılar. Batı Çölü Sanat Hareketi dünyaca ünlü 20. yüzyıl sanat hareketleri haline geliyor.

Avustralya Ulusal Galerisi çok sayıda Yerli sanat eseri sergiliyor. Torres Boğazı Adaları geleneksel heykelleri ve şapkalarıyla tanınan.[249]

Aborijin sanatı, yerli olmayan pek çok sanatçıyı etkilemiştir. Margaret Preston (1875–1963) ve Elizabeth Durack (1915 – 2000).

Müzik, dans ve tören

Ana makaleler: Avustralya'nın yerli müziği ve Avustralya'nın yerli dansı
Didgeridoo oyuncu Ŋalkan Munuŋgurr ile performans Doğu Yolculuğu[250]
1981'de yerli dansçılar

Müzik ve dans, müziğin ayrılmaz bir parçasını oluşturmuştur. sosyal, kültürel ve tören törenleri Avustralya Yerli halklarının günümüze kadar olan bireysel ve kolektif tarihlerinin binlerce yılı boyunca insan sayısı.[251][252][253][254] 1950 civarında, Aborijin müziğiyle ilgili ilk araştırma antropolog tarafından yapıldı. A. P. Elkin Aborijin müziğini kaydeden Arnhem Land.[255]

Çeşitli Aborjin halkları benzersiz müzik aletleri ve stilleri geliştirdiler. Didgeridoo Aborijin halkının basmakalıp bir enstrümanı olduğu düşünülen, geleneksel olarak doğunun Aborijin adamları tarafından çalındı. Kimberley bölge ve Arnhem Land (Yolngu gibi).[256] Boğa güreşçileri ve alkışlar Avustralya genelinde kullanıldı. Şarkılar ile ilgili Hayal zamanı Aborijin kültüründe, sözlü irfan.[257] Corroboree şarkıları, dansları, mitingleri ve çeşitli türlerdeki toplantıları kucaklayan farklı performans türlerini açıklayan genel bir kelimedir.[258]

Yerli müzisyenler, çeşitli çağdaş müzik tarzlarında öne çıkmışlardır. rock müziğinin alt türü yanı sıra katılıyor pop ve diğer ana akım tarzlar. Hip hop müzik bazı Yerli dillerin korunmasına yardımcı oluyor.[259]

Yerli Sahne Sanatları Merkezi içinde Brisbane oyunculuk, müzik ve dans öğretir ve Bangarra Dans Tiyatrosu çok beğenilen bir çağdaş dans şirketidir.

İçin Torres Boğazı Adalı insanlar, şarkı söylüyor ve dans ediyor "edebiyatı" - "Torres Boğazı yaşam tarzının en önemli yönü. Torres Boğazı Adalıları sözlü tarihlerini şarkılar ve danslarla korurlar ve sunarlar; ... danslar açıklayıcı malzeme görevi görür ve tabii ki dansçının kendisi hikaye anlatıcısı "(Ephraim Bani, 1979).[260]

Edebiyat

Ana makale: Yerli Avustralya edebiyatı
David Unaipon ilk Aborijin yazar
Aborijin avukat, aktivist ve denemeci Noel Pearson

Yerli halklar tarafından sömürgeleştirme öncesinde konuşulan pek çok dilin yazılı bir biçimi yoktu. Valiye mektup Arthur Phillip tarafından yazılmıştır Bennelong 1796'da bir Aborijin tarafından İngilizce yazılmış bilinen ilk eserdir.[261] Tarihi Yirrkala havlama dilekçeleri 1963, Almanya tarafından tanınan ilk geleneksel Aborjin belgeleridir. Avustralya Parlamentosu.[262]

20. yüzyılda, David Unaipon İlk Aborjin yazar olarak bilinen (1872–1967), Aborijin bir kişi tarafından yazılan Aborijin mitolojisinin ilk kayıtlarını kendi Aborjinlerin Efsanevi Hikayeleri (1924–1925). Oodgeroo Noonuccal (1920–1995) ünlü bir Aborijin şair, yazar ve hak savunucusuydu ve bir Aborijin yazarın ilk şiir kitabını yayınlamakla itibar kazandı. Gidiyoruz (1964).[263] Sally Morgan romanı Benim yerim (1987), Yerli hikayelerini daha geniş bir izleyici kitlesine ulaştırmak açısından çığır açan bir anı olarak kabul edildi. Oyun yazarlarının yetenekleri Jack Davis ve Kevin Gilbert tanındı. Şiir Yerli şairler tarafından - kutsaldan gündelik şiirlere kadar uzanan - geleneksel şarkı şiirleri de dahil olmak üzere - 20. yüzyılın sonlarından beri yayımlanmaktadır.[m]

21. yüzyılda öne çıkan yazarlar arasında Alexis Wright; Kim Scott (iki kez kazanan Miles Franklin Ödülü ); Tara Haziran Vinç; Melissa Lucashenko; oyun yazarı ve komedi yazarı Nakkiah Lui; şiirde Yvette Holt; ve popüler kurguda Anita Heiss. Önde gelen aktivistler Marcia Langton, kim yazdı İlk Avustralyalılar (2008) ve Noel Pearson (Görevden Yukarı, 2009) 2020 itibariyle Avustralya edebiyatına aktif çağdaş katkıda bulunanlar. Gazeteci Stan Grant çağdaş Avustralya'da Aborijin olmanın ne anlama geldiğine dair kurgusal olmayan birkaç çalışma yazmıştır ve Bruce Pascoe hem kurmaca hem de kurgu dışı eserler yazmıştır. AustLit 's BlackWords proje, Aborijin ve Torres Boğazı Adalı Yazarların ve Hikaye Anlatıcılarının kapsamlı bir listesini sağlar. Aborijin Dillerinin Yaşayan Arşivi geleneksel dillerde yazılmış hikayeler içerir Kuzey Bölgesi.

Film ve televizyon

Ayrıca bakınız: Kategori: Yerli Avustralya kitle iletişim araçları, Kategori: Avustralya Aborjinleri ile ilgili filmler, ve Avustralya Sineması

Avustralya sinemasının uzun bir tarihi vardır ve Avustralya'da Yerli Avustralyalıların törenleri filme alınan ilk konular arasındaydı - özellikle de Orta Avustralya'daki Aborjin dansçıların bir antropolog tarafından çekilmiş bir filmi. Baldwin Spencer ve F.J. Gillen 1900–1903'te.[264]

Jedda (1955), çekilecek ilk Avustralya uzun metrajlı filmiydi. renkli film Aborijin aktörlerin başrollerini ilk oynayan oyuncu (Ngarla Kunoth ve Robert Tudawali ) ve ilk girilecek Cannes Film Festivali.[265] 1971'ler Gezinti Avustralya'da geçen bir İngiliz filmiydi; yerli temalarla ilgili birçok Avustralya filminin habercisiydi ve David Gulpilil sinematik seyircilere. Jimmie Demirci İlahisi (1976), yönetmen Fred Schepisi, bir yazarın kitabından ödüllü tarihi bir dramaydı Thomas Keneally, bir Aborijin trajik hikayesi hakkında Bushranger. Peter Weir 1977'nin gizemli draması Son Dalga Gulpilil'in de rol aldığı ve Aborijin inançları ve kültüründen öğeler içeren, AACTA Ödülleri.

Yerli Avustralyalılarla ilgili filmlerin sayısı 1990'lardan itibaren arttı. Nick Parson filmi Ölü Kalp (1996) sahip Ernie Dingo ve Bryan Brown;[266] Rolf de Heer 's İzleyici (2002), başrolde Gary Tatlı ve David Gulpilil;[267] ve Phillip Noyce 's Tavşan geçirmez çit (2002).[268]

film müziği 2006 filminin On Kano yöneten Rolf de Heer tamamen şivelerin lehçelerinde filme alındı Yolŋu Matha David Gulpilil'in altyazılı ve İngilizce anlatımını içeren ana versiyonu ile dil grubu. Film kazandı Belirli Bir Bakış Jüri Özel Ödülü 2006 Cannes Film Festivali.[269][270]Boğazlar, Torres Strait Islander aktörünün bir fikrine dayanan bir TV için 2012 drama dizisi Aaron Fa'aoso, kısmen Torres Boğazı Adalarında filme alındı ​​ve Fa'aoso ve Jimi Bani (kimden Mabuiag Adası ), Hem de Papua Yeni Gine aktörler.[271] Belgesel dizi Mavi Su İmparatorluğu Fa'aoso ve Bani'nin yer aldığı (2019'da yayınlandı), Torres Boğazı Adaları'nın hikayesini sömürge öncesi dönem çağdaş zamanlara kadar.

Birçok Yerli aktör, yönetmen, yapımcı ve diğerleri film yapımında yer aldı ve TV dizisi 21. yüzyılda: Ivan Sen, Rachel Perkins (şirketi ile Blackfella Filmleri ), Aaron Pedersen, Deborah Mailman, Warwick Thornton, Leah Purcell, Shari Sebbens, Sally Riley, Luke Carroll ve Miranda Tapsell, Wayne Blair, Trisha Morton-Thomas ve Rachel Perkins, diğerlerinin yanı sıra, çoğu ödül adaylığı ve galibiyetlerinde iyi temsil ediliyor.[272] Filmler Tatlı Ülke (2017), Top End Düğün (2019) ve TV dizisi Akıllı adam ve Toplam Kontrol Hepsi Aborijin film yapımcıları tarafından yapılan ve Aborijin temaları içeren (2019), iyi karşılandı ve bazı durumlarda ödüller kazandı.

Üçüncü serisi skeç komedi TV dizisi Kara mizah, birlikte yazan Nakkiah Lui, Adam Briggs, Steven Oliver ve birçok Yerli aktörün yer aldığı diğerleri Ocak 2020'de yayına girecek.[273]

Tiyatro

Daha fazla bilgi: Avustralya Tiyatrosu § Yerli tiyatrosu

Rekreasyon ve spor

Ana makale: Yerli Avustralya sporu
1857 tasviri Jarijari (Nyeri Nyeri) yakınındaki insanlar Merbein bir tür Aborijin futbolu dahil olmak üzere eğlence faaliyetlerinde bulunanlar.[274][275][276]

Tarihe kaptırılsa da, birçok geleneksel rekreasyon biçimi oynandı ve bunlar kabileden kabileye değişirken, genellikle benzerlikler vardı. Top oyunları oldukça popülerdi ve silah kullanımına dayalı oyunlar gibi Avustralya'daki kabileler tarafından oynanıyordu. Oynanan geleneksel futbol oyunlarına dair kapsamlı belgelenmiş kanıtlar vardır. Belki de en çok belgelenen, batıdaki kabileler tarafından popüler olarak oynanan bir oyundur. Viktorya dönemi bölgeleri Wimmera, Mallee ve Millewa tarafından Djab wurrung, Jardwadjali ve Jarijari insanlar. Olarak bilinir Marn Grook bir tür tekme ve yakala futbol oyunuydu. keseli sıçan saklamak.[277] Bazı hesaplara göre, o kadar uzakta oynandı. Yarra Vadisi tarafından Wurundjeri insanlar,[278] Gippsland tarafından Gunai insanlar ve Riverina güneybatıda Yeni Güney Galler. Bazı tarihçiler Marn Grook'un Avustralya kuralları futbol ve uzak topluluklardaki çocuklardan en üst düzeydeki profesyonel oyunculara kadar birçok Aborijin insanı, Avustralya Futbol Ligi, modern oyunu oynayın. Tanınmış oyuncular arasında Graham Çiftçi, Gavin Wanganeen ve Adam Goodes. Goodes aynı zamanda Yılın Avustralyalısı 2014 için.

Aborijin kriket takımı Tom Wills (antrenör ve kaptan), Melbourne Kriket Sahası Aralık 1866

Batı Victoria Bölgesi'nden Aborijin kriketçilerden oluşan bir ekip 1868'de İngiltere'yi gezdi, onu denizaşırı seyahat eden ilk Avustralya spor takımı yapıyor. Kriket oyuncusu ve Avustralya kuralları futbol öncü Tom Wills takımı çocukken öğrendiği bir Aborjin dilinde çalıştırdı ve Charles Lawrence onlara İngiltere'ye kadar eşlik etti. Johnny Mullagh Takımın yıldız oyuncusu, dönemin en iyi topa vuran oyuncularından biri olarak kabul edildi.[279]

Evonne Goolagong dünya bir numaralı kadın oldu tenis oyuncu, 14 ile tenis başlıklar. Sprinter Cathy Freeman altın madalya kazandı Olimpiyatlar, Dünya Şampiyonası ve İngiliz Milletler Topluluğu Oyunları. Lionel Rose bir dünya unvanı kazandı boks. Arthur Beetson, Laurie Daley ve Gorden Tallis Avustralya'da kaptan Rugby Ligi, süre Mark Ella Avustralya'da kaptan Rugby Birliği. Nathan Jawai ve Patty Mills oynadı Ulusal Basketbol Birliği.

Spor takımları şunları içerir: Yerli All-Stars, Uçan Bumeranglar ve Yüzyılın Yerli Takımı Avustralya kurallarında futbol ve Yerli Tüm Yıldızlar, NSW Koori Nakavt ve Murri Rugby Ligi Takımı ragbi liginde.

Günümüze ait sorunlar

Arayı kapama

Ana makale: Arayı kapama

Bugüne kadar, çocukların zorla götürülmesi Çalıntı Nesiller Yerli Avustralyalıların ruhu, sağlığı ve refahı üzerinde büyük bir etkisi oldu; sadece götürülen çocukları ve ebeveynlerini değil, onların torunlarını da ciddi şekilde etkiledi. Sadece birçoğu değil istismara uğrayan çocuklar – psikolojik olarak, fiziksel olarak veya cinsel olarak - çıkarıldıktan sonra ve grup evlerinde veya evlat edinen ailelerde yaşarken, ancak aynı zamanda aileleriyle birlikte kültürlerinden de mahrum bırakıldılar.[185] Bu kesintiye neden oldu sözlü kültür ebeveynler bilgilerini çocuklarına aktaramadıkları için çok şey kaybedildi.[185]

Bazı gelişmelere rağmen, Yerli olmayan nüfusla karşılaştırıldığında bugün Avustralya'da Yerli halkın karşılaştığı birçok sorun var. Bunlardan birkaçı birbiriyle ilişkilidir ve sağlığı içerir (daha kısa yaşam beklentisi ve daha yüksek oranlar bebek ölüm oranı ), daha düşük eğitim ve istihdam seviyeleri, nesiller arası travma, yüksek hapis oranları, madde bağımlılığı ve siyasi temsil eksikliği.[280]

Bazı demografik gerçekler, neden ve / veya sonuç olarak bu konularla ilgilidir:

  • İçinde 2016 Avustralya Sayımı Yerli nüfusun% 33'ünden fazlası büyük şehirlerde yaşarken, Yerli olmayan nüfusun yaklaşık% 75'i, "iç bölgesel" alanlarda (% 18'e kıyasla),% 20'si "dış bölgesel" (% 8), yaklaşık% 18'i "uzak" veya "çok uzak" bölgelerde yaşarken (% 2).[217]
  • Avustralya'nın Yerli nüfusu, Yerli olmayan nüfustan çok daha gençtir. medyan yaş yüksek doğum ve ölüm oranları nedeniyle 21 yıl (Yerli olmayanlar için 37 yıl).[281] Bu yüzden, yaş standardizasyonu Yerli ve Yerli olmayan istatistikleri karşılaştırırken sıklıkla kullanılır.[282]

Federal hükümetin Arayı kapama strateji, 2008 yılında oluşturulmuş ve Ulusal Yerli Avustralyalılar Ajansı Temmuz 2019'dan bu yana, Yerli halkların yaşamlarını iyileştirmek için birden fazla alanı ele almayı hedefliyor. 2019 için taslak hedefler, Avustralya Hükümetleri Konseyi (COAG) Aralık 2018'de. Bunlar aşağıdaki alanlardadır:[283]

  • aileler, çocuklar ve gençler
  • sağlık
  • Eğitim
  • ekonomik gelişme
  • Konut
  • adalet (dahil gençlik adaleti )
  • kara ve su, "Aborijin ve Torres Boğazı Adalı halklarının toprak, su ve kültürel haklarının gerçekleştirildiği yer"
  • "ırkçılık, ayrımcılık ve sosyal içerme, şifa ve travma ile Aborijin ve Torres Strait Adalı halkları için kültür ve dilin desteklenmesini ele alan" sistemler arası öncelikler

Sağlık

Ayrıca bakınız: Avustralya'da yerli halk sağlığı

Gibi sosyal ve kültürel belirleyiciler ayrımcılık, eğitim veya istihdam eksikliği (ve dolayısıyla Gelir ) ve kültürel kopukluk hem fiziksel hem de zihinsel sağlığı etkileyebilir ve çağdaş dezavantaj kolonizasyon ve devam eden etkisi ile ilgilidir.[284][285]

Art arda yapılan sayımlar, (demografik yapıları ayarladıktan sonra) Yerli Avustralyalıların daha yüksek böbrek hastalığı, birkaç bulaşıcı hastalıklar (gibi tüberküloz ve hepatit C virüsü ), 2 tip diyabet, solunum yolları rahatsızlığı, yoksul akıl sağlığı ve genel nüfus dışındaki diğer hastalıklar.[285][282]

Yaşam beklentisi

Yerli Avustralyalıların ortalama yaşam süresinin doğru bir şekilde ölçülmesi zordur. Yerli ölümler yetersiz bir şekilde tanımlanmıştır ve risk altındaki nüfusun büyüklüğüne ilişkin resmi rakamlar büyük uyum faktörlerini içerir. 2008'de Yerli yaşam beklentisine ilişkin iki tahmin beş yıl kadar farklılık gösterdi.[286] ABS, 2009 yılında yeni bir yöntem sunmuştur.[287] ama sorunlar kaldı. Ulusal Yerli reform politikasına atıfta bulunan 2013 yılında yapılan bir çalışma, Kapanış Uçurum, 2007 ve 2012 yılları arasında yaşam beklentisini tahmin etmenin farklı yöntemleri nedeniyle boşluğun kapsamını yorumlamadaki zorluklara baktı.[n] Close the Gap kampanyasının 2019 raporu, beklenen yaşam süresindeki boşluğun "kapanmak yerine genişlediğini" bildirdi.[288]

Bebek ölümleri (0-4 yaş), 2014-6'da Yerli olmayan çocuklara göre iki kat daha yüksekti.[284]

Akıl sağlığı

Akıl sağlığı, intihar ve kendi kendine zarar vermek 2015'teki intihar oranının Yerli olmayan nüfusun iki katı olması ve gençlerin artan akıl sağlığı oranlarıyla karşılaşmasıyla önemli endişeler devam ediyor.[284] Yüksek insidanslar var kaygı, depresyon, TSSB ve arasında intihar Çalıntı Nesiller Bu, istikrarsız ebeveynlik ve aile durumlarına neden olur.[280]

Madde bağımlılığı

Birçok Yerli topluluk, aşağıdakilerle bağlantılı bir dizi sağlık, sosyal ve yasal sorunlardan muzdariptir. madde bağımlılığı hem yasal hem de yasa dışı uyuşturucular dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere alkol kötüye kullanımı, benzin koklama yasadışı uyuşturucu kullanımı metamfetamin ("buz") ve kenevir ve tütün içmek.[285] Tütün kullanımının "Avustralya Yerlileri ve Yerli olmayan Avustralyalılar arasındaki hastalık yükündeki boşluğa en büyük katkı (% 23)" olduğu tahmin edilmektedir ve Yerli halkın günlük sigara içme olasılığı, Yerli Avustralyalı olmayanlara göre 2,5 kat daha fazladır.[289]

Yerli Avustralyalılar 1,6 kat daha fazla tamamen alkolden uzak durmak 2012–3'te yerli olmayanlara göre. Fetal alkol sendromu bir sorun olmuştur, ancak hamile kadınların içki içme oranı 2008 ile 2015 arasında yarı yarıya azalmıştır (% 20'den% 10'a).[285]

Petrol koklama bazı uzak topluluklar arasında bir sorun olmuştur.[290] Bir 2018 boylamsal çalışma tarafından Queensland Üniversitesi (UQ) tarafından yaptırılan Ulusal Yerli Avustralyalılar Ajansı,[Ö] incelenen 25 toplulukta petrol koklayan insan sayısının yeni, düşük aromatik bir benzinin dağıtımına bağlı olarak% 95,2 oranında azaldığını, 453'ten sadece 22'ye düştüğünü bildirdi, Opal 2005 yılında NT'de.[291][292][293][294]

2018 UQ çalışması ayrıca alkol ve esrarın en çok endişeye neden olan uyuşturucu olduğunu bildirdi. Buzun 25 topluluğun 8'inde bulunduğu, ancak neredeyse tamamının yalnızca ara sıra kullanıldığı bildirildi.[293][p]

Eğitim

Daha fazla bilgi: Arayı kapama ve Ulusal Özür Günü § Açığı Kapatın

Yerli ve Yerli olmayan insanlar arasında eğitime erişimde önemli bir uçurum vardır. Bu, istihdam açısından önemli sorunlar ortaya çıkarmaktadır. 2018 itibariyleYerli öğrenciler veya yetişkinler, Yerli olmayan akranlarla karşılaştırıldığında:[295]

  • Daha düşük bir okula devam oranına sahip olmak, bu oranlar sırasıyla% 82 ve% 93'tür (uzak bölgelerde,% 63 kadar düşük)
  • Bazılarında oranlar önemli ölçüde artmış olsa da, daha düşük okuryazarlık ve matematik NAPLAN (standartlaştırılmış okul testi) önlemleri
  • Erişim 12 yıl daha düşük bir oranda, 2006 ile 2016 arasında% 59'dan% 74'e yükseldi ve 2016'da% 24'lük bir farkla
  • Yeterince temsil edilmiyor Yüksek öğretim ve daha düşük tamamlanma oranlarına sahip

Uçurumu kapatmak, bazı başarılarla Yerli halk için eğitimi iyileştirmeye odaklandı. 20-24 yaş için 12. Yıl veya eşdeğeri başarı 2006'da% 47.4 iken 2016'da% 65.3'e yükselmiştir. Bu, daha fazla Yerli insanın daha yüksek veya mesleki Eğitim dersler. Göre Arayı kapama Rapora göre, yüksek öğrenimdeki Yerli öğrenciler dersleri 2006'dan (9,329) 2017'ye (19,237) kadar on yılda ikiye katladı.[295]

Ancak, eğitim için Uçurumu Kapatma hedeflerinin çoğu yolunda değildir. Genel olarak, boşluklar iyileşti (NAPLAN sonuçlarında olduğu gibi) veya azalmadı (okula devam oranı birkaç yıldır sabit kaldı) hedefleri karşılamadı. Uzaklık bir faktör gibi görünüyor; izole veya uzak topluluklardaki öğrenciler, kentsel alanlardaki öğrenciler kadar iyi performans göstermez veya katılmaz.[296] Boşluk Raporunun Kapatılması 2019 yedi hedeften yalnızca ikisinin - erken çocukluk eğitimi ve 12. Yıl kazanımı - karşılandığını bildirdi. Aralarında farklılıklar bulunan tüm eyaletler ve bölgelerde sadece 9. Yıl aritmetik işlem yolundaydı.[295]

Yerli Sahne Sanatları Merkezi 1997 yılında eyalet ve federal hükümetler tarafından bir eğitim merkezi olarak kurulmuştur.

İş

Ulusal ortalamaya kıyasla, Yerliler yüksek işsizlik ve yoksulluk oranları yaşıyor. İtibariyle 2018 Açığı Kapatma RaporuYerli istihdam oranı 2006 ile 2016 arasında% 48'den% 46.6'ya düşerken, Yerli olmayanların istihdam oranı% 72 civarında sabit kaldı (% 25.4 boşluk). Yerli kadınlar için istihdam oranı ise aynı dönemde% 39'dan% 44,8'e yükseldi.[297]

İşgücü özelliklerine ilişkin 2016 ABS raporu, düşük istihdam oranlarını göstermektedir.[298] Rakamların analizi, Yerli halkın iş bulmasının önünde, muhtemelen iş yeri, işveren ayrımcılığı ve eğitim eksikliği ve diğerleri dahil olmak üzere önemli engeller olduğunu ortaya koydu. Büyük bir faktör eğitimdir. Olanlar derece % 85 (erkekler için) ve% 74 (kadınlar için) istihdam olasılığına sahip olup, nitelikleri ile birlikte azalmaktadır, böylece 9. Yıl ve altında bitirenlerin% 43 (erkek) ve% 32 (kadın) olması istihdam kazanma olasılığı. Eğitimden farklı olarak, ayrımcılık ve haksız muamele gibi diğer faktörler hükümet politikası kapsamında değildir. Çalışan Yerli Avustralyalıların işsiz olanlara göre ayrımcılığa maruz kalma olasılıkları daha yüksekti ve en yaygın ikinci haksız muamele kaynağının (halktan sonra) işte veya işe başvurduğu görüldü. Yerli halklarla işsizlik gibi sorunların üstesinden gelmek için en iyi olduğunu düşündükleri yöntemler konusunda önemli bir istişare eksikliği vardı.[299]

Suç

Ana makale: Yerli Avustralyalılar ve suç

Yerli Avustralyalılar, Avustralya'nın ceza adaleti sisteminde fazlasıyla temsil edilmektedir. Eylül 2019 itibarıylaAborijin ve Torres Boğazı Adalı mahkumlar toplam yetişkin mahpus nüfusunun% 28'ini temsil ediyordu.[300] genel nüfusun% 3,3'ünü oluştururken.[1] Mayıs 2018'de, Avustralya'da hapsedilen tüm kadınların% 34'ünü yerli kadınlar oluşturuyordu.[301] Gençlere yönelik bir 2017-2018 raporu Avustralya Sağlık ve Refah Enstitüsü 2016-17'de gözetim altında 10-17 yaşlarındaki gençlerin yaklaşık yarısının (toplam 2.339) Yerli olduğunu, ancak bu yaş grubunda Yerli gençlerin genel nüfusun% 5'ini temsil ettiğini bildirdi. Verilerden, yalnızca Avustralya'nın içinde değil, net bir sorunun ortaya çıktığı sonucuna varmaktadır. ceza adalet sistemi ama bir bütün olarak topluluklar içinde.[302]

Bu aşırı gösterime ilişkin açıklamalar, etkiyi yansıtır. sistemik ırkçılık hem tarihsel (Çalınan Nesil) hem de yakın geçmişte birey ve toplum üzerinde var. Tüm topluluklar travmatize oldu ve diğer sorunlar polis vahşeti, karadan kopukluk ve fakir sosyoekonomik durum suç oranına katkıda bulunmuştur.[303]

Yerli Avustralyalılar da şu şekilde aşırı temsil edilmektedir: suç mağdurları, özellikle, saldırı. Yerli kadınlar, bu şekilde oldukça fazla temsil edilmektedir ve bu, yerli olmayanlar kategorisine göre saldırı kurbanlarının daha yüksek bir oranını oluşturmaktadır.[304]

2007 yılında Kuzey Bölgesi Hükümeti görevlendirdi Soruşturma Kurulu Aborijin Çocukların Cinsel İstismardan Korunmasına Dair olarak bilinen bir rapor hazırladı. Küçük Çocuklar Kutsaldır bildiri. Bu, büyük ölçüde anektodsal kanıt NT'deki uzak Aborjin topluluklarındaki çocukların yaygın cinsel istismar.[305] Avustralya İnsan Hakları Komisyonu 's Sosyal Adalet Raporu 2008 2005-2006 ABS istatistiklerinin "yaygın çocuk istismarı iddialarını ... desteklemediğini söyledi ... NTER "(" Müdahale ", Howard hükümeti ) Takip eden.[306]

Politik meseleler

Zaman çizelgesi

20. yüzyıldan beri, yerli Avustralyalıların yaşamlarını etkileyen siyasi temsil, toprak hakları ve diğer siyasi meseleler için mücadelede önemli olayları kışkırtan bir dizi kişi ve kuruluş olmuştur:[307]

Siyasi temsil

Ayrıca bakınız: Kalpten Uluru İfadesi, Yerli Avustralyalı politikacıların listesi, ve Politika ve kamu hizmetinde Yerli Avustralyalıların listesi

Bölüm 41 altında Avustralya Anayasası Aborijin Avustralyalılar, Eyaletleri kendilerine bu hakkı verdiyse, Avustralya Milletler Topluluğu seçimlerinde her zaman yasal oy hakkına sahipti. Bu, Queensland ve Batı Avustralya dışındaki tüm Aborijin halklarının yasal bir oy kullanma hakkına sahip olduğu anlamına geliyordu. Yerli eski askerlerin oy kullanma hakkı 1949'da onaylandı ve Avustralya Yerlileri 1962'deki Federal seçimlerde vasıfsız oy kullanma hakkına sahip oldu.[308] Ancak diğer Avustralyalılardan farklı olarak, Yerli halk için oylama zorunlu hale getirilmedi ve Avustralya Anayasasının 127.Maddesi takiben 1967 referandumu Avustralya Yerlilerinin seçim koltuklarının dağıtılması amacıyla nüfus içinde sayıldığını.

Ocak 2020 itibariyle, altı Yerli Avustralyalı seçildi Avustralya Senatosu: Neville Bonner (Liberal, 1971–1983), Aden Ridgeway (Demokrat, 1999–2005), Nova Peris (Emek, 2013–2016), Jacqui Lambie (2014–2017, 2019–görevli), Pat Dodson (Emek, 2016– görevli) ve eski Kuzey Bölgesi MLA Malarndirri McCarthy (Emek, 2016– görevli).

Takiben 2010 Avustralya Federal Seçimi, Ken Wyatt of Liberal Parti Hasluck'un Batı Avustralya koltuğunu kazandı ve seçilen ilk Yerli kişi oldu Avustralya Temsilciler Meclisi.[309][310] Onun yeğeni, Ben Wyatt, eşzamanlı olarak Gölge Haznedarı olarak görev yapıyordu. Batı Avustralya Parlamentosu ve 2011'de bu eyaletteki İşçi Partisi liderliği için bir meydan okuma olarak değerlendirildi.[311] Linda Burney Federal Temsilciler Meclisi'nde görev yapan ikinci Yerli ve ilk kadın oldu.

Mart 2013'te, Adam Giles of Ülke Liberal Partisi oldu Kuzey Bölgesi Baş Bakanı - Avustralya'nın bir eyaletinde veya bölgesinde hükümet başkanı olan ilk Yerli Avustralyalı.[312]

Bir dizi Yerli halk, eyalet ve bölge düzeyinde seçmenleri temsil eder ve Güney Avustralya bir Aborijin Valisi oldu, efendim Douglas Nicholls. Herhangi bir hükümette bakan olarak hizmet veren ilk Yerli Avustralyalı Ernie Köprüsü, 1980'de Batı Avustralya Parlamentosu'na giren. Carol Martin Avustralya parlamentosuna seçilen ilk Aborijin kadındı ( Batı Avustralya Yasama Meclisi ) 2001'de ve ilk kadın bakan oldu Marion Scrymgour 2002 yılında Kuzey Bölgesi bakanlığına atanan, (2008'de Başbakan Yardımcısı oldu).[308] Kuzey Bölgesi'ndeki temsil, Aborijin seçmenlerinin yüksek oranını yansıtan görece yüksek olmuştur. 2012 Bölge seçimleri, uzak Bölge seçmenlerinde muhafazakar Ülke Liberal Parti'ye büyük dalgalanmalar yaşadı ve toplam beş Aborijin CLP adayı, 25 üyeli bir odada bir İşçi adayıyla birlikte Meclis seçimlerini kazandı. CLP'ye seçilenler arasında yüksek profilli aktivistler vardı Bess Fiyat ve Alison Anderson.[313]

Kendilerini Yerli Avustralya kökenli olarak tanımlayan 40 kişi, on Avustralya yasama meclisinin üyesidir. Bunlardan 22'si Northern Territory Yasama Meclisi. Kuzey Bölgesi nüfusunun olağanüstü yüksek bir Yerli oranına (yaklaşık üçte biri) sahiptir. Adam Giles, kimdi Kuzey Bölgesi Baş Bakanı 2013'ten 2016'ya kadar, Avustralya'daki ilk Yerli hükümet başkanı oldu.[kaynak belirtilmeli ]

Federal hükümet girişimleri

Aboriginal ve Torres Strait Islander Komisyonu (ATSIC), 1990 yılında, Hawke hükümet. 2004 yılında Howard hükümeti ATSIC'i dağıttı ve onu ve Aborijin ve Torres Boğazı Adalı Hizmetleri (ATSIS) Bölge ve Eyalet Ofislerini değiştirdi[314] belirlenmiş bir ağ ile Yerli Koordinasyon Merkezleri Yerel düzeyde Aborijin topluluklarıyla Paylaşılan Sorumluluk Anlaşmalarını ve Bölgesel Ortaklık Anlaşmalarını yöneten (ICC).[315] ICC'ler, Yerli Avustralyalılara hizmet sunmak için çeşitli departmanlardan personel barındıran, tüm devlet merkezleri olarak çalışır.[314]

Avustralya'daki büyük siyasi partiler, kendi partilerinde Yerli temsilini artırmaya çalıştı. Bunu başarmak için bir öneri, koltuk kotaları olduğu gibi Maori seçmenleri Yeni Zelanda'da.[kaynak belirtilmeli ]

Ekim 2007'de, bir federal seçim, dönemin başbakanı, John Howard, Anayasa'da Yerli Avustralyalıların tanınması için bir referandum getirilmesi fikrini yeniden değerlendirdi (hükümeti daha önce Yerli halkların tanınmasını Anayasa'ya dahil etmeye çalışmıştı. Önsöz Anayasaya 1999 Avustralya cumhuriyeti referandumu ). Onun açıklaması, bazıları tarafından uzlaşma sürecinin sembolik yönlerinin öneminin şaşırtıcı bir şekilde benimsenmesi olarak görüldü ve tepkiler karışıktı. Avustralya İşçi Partisi başlangıçta fikri destekledi; ancak Kevin Rudd bu desteği seçimden hemen önce geri çekti ve aktivistten azarladı Noel Pearson.[316]

Gillard Hükümeti (2010–2013), iki taraflı destek, toplandı Uzman paneli değişiklikleri düşünmek Avustralya Anayasası Bu, Ocak 2012'de Anayasa değişiklikleri için beş tavsiyenin yanı sıra referandum süreci için tavsiyelerin yer aldığı raporunu sunan Yerli Avustralyalılar için tanınma anlamına gelecek.[317][318] Hükümet, Avustralya Yerlilerinin anayasal olarak tanınması konusunda referandum yapılacağına söz verdi. 2013 federal seçimlerinde veya öncesinde.[319] Plan, Bakan ile Eylül 2012'de terk edildi Jenny Macklin Karar için yetersiz toplum bilincini gerekçe göstererek.[kaynak belirtilmeli ]

Aralık 2015'te 16 üyeli Aborijin ve Torres Boğazı Adalı Referandum Konseyi, Başbakan tarafından ortaklaşa atandı, Malcolm Turnbull ve Muhalefet Lideri, Bill Shorten. Altı aylık istişarenin ardından, Birinci Milletler Ulusal Anayasa Sözleşmesi, 23-26 Mayıs 2017 tarihleri ​​arasında dört gün boyunca toplandı ve Kalpten Uluru İfadesi tarafından ayakta alkışlama 250 Yerli liderin bir araya gelmesinden. Beyan Avustralya Anayasasında bir "İlk Milletlerin Sesi" ve bir "Makarrata Komisyonu" çağrısı yapıyor[307] (Makarrata bir Yolngu kelime "bir çatışma çözümü, barış sağlama ve adalet sürecini tanımlayan").[320]

2019: Hükümete yerli halkın sesi

Ayrıca bakınız: Hükümete yerli ses

Mayıs 2019'da Başbakan Scott Morrison konumunu yarattı Avustralya Yerlileri Bakanı, bir Kabine portföyündeki İkinci Morrison Bakanlığı, Ken Wyatt'ın açılış memuru olarak.[321][322] 30 Ekim 2019'da Wyatt, Parlamento'ya Yerlilerin sesi sağlamayı amaçlayan bir "ortak tasarım sürecinin" başladığını duyurdu. Kıdemli Danışma Grubu, Profesör tarafından yönetilmektedir. Tom Calma AOŞansölye Canberra Üniversitesi ve Profesör Dr Marcia Langton, Müdür Yardımcısı Melbourne Üniversitesi ve ülke genelinden toplam 20 lider ve uzmandan oluşmaktadır.[323] Diğer üyeler babadır Frank Brennan, Peter Buckskin, Josephine Cashman, Marcia Ella-Duncan, Joanne Farrell, Mick Gooda, Chris Kenny, Vonda Malone, Haziran Oscar, Alison Sayfası, Noel Pearson, Benson Saulo, Pat Turner, Maggie Walter, Tony Wurramarrba, Peter Yu ve Dr Galarrwuy Yunupingu.[324] Grubun ilk toplantısı 13 Kasım 2019'da Canberra'da yapıldı.[325]

Yerli unvan, egemenlik ve antlaşmalar

Ana makaleler: Avustralya'da yerel başlık, Avustralya'da Aborijin toprak hakları, ve Avustralya'daki yerli antlaşmalar

Kuzey Avustralya'daki arazinin yaklaşık% 22'si (Kimberley, Üst Uç ve Cape York ) artık Aborijinlere aittir.[326][327] Son on yılda, 1,3 milyon km'yi kapsayan yaklaşık 200 yerel başlık iddiası2 arazi - Avustralya kıtasının yaklaşık% 18'i - onaylandı.[328]

1992 yılında Mabo v Queensland Avustralya Yüksek Mahkemesi, Avustralya'da ilk kez yerli unvanı tanıdı. Yüksek Mahkemenin çoğunluğu şu doktrinini reddetti: terra nullius, yerli unvan kavramı lehine.[329]

2013'te bir Yerli grup kendisini şu şekilde tanımlıyor: Murrawarri Cumhuriyeti Yeni Güney Galler ve Queensland eyaletleri arasındaki sınırı aşan toprakları talep ederek Avustralya'dan bağımsızlığını ilan etti.[330] Avustralya Başsavcı Dairesi, bildirgenin hukukta herhangi bir anlamı olmadığını düşündüğünü belirtti.[330]

2014'te başka bir Yerli grup kendisini şu şekilde tanımlıyor: Egemen Yidindji Hükümeti Avustralya'dan bağımsızlığını ilan etti.[331]

Birincisinin diğer bölümlerinden farklı olarak ingiliz imparatorluğu, gibi Waitangi Antlaşması Yeni Zelanda'da, Yerli Avustralyalılar ile bir Avustralya hükümeti arasında şimdiye kadar hiçbir anlaşma yapılmamıştır. Bununla birlikte, federal düzeyde hala bir antlaşmaya doğru bir hareket olmamasına rağmen, Noongar Yerleşme (Güney Batı Yerli Tapu Yerleşimi ) içinde Batı Avustralya 2016'da bir antlaşma teşkil ediyor ve eyalet ve bölge düzeyinde şu anda (2018'in başlarında) başka müzakereler ve hazırlık mevzuatı var.[332] İçinde Güney Avustralya Ancak, aşağıdaki 2018 eyalet seçimi görüşmeler "duraklatıldı".[333] Haziran 2018'de Victoria Parlamentosu Aborijin Victorialılarla bir anlaşma yapma sürecini ilerletmek için bir yasa tasarısı kabul etti.[334] Viktorya dönemi İlk Halk Meclisi Kasım 2019'da seçildi ve ilk kez 10 Aralık 2019'da oturdu.[335][336]

Tanınmış Yerli Avustralyalılar

Ana makale: Yerli Avustralyalıların Listeleri
Cathy Freeman dünya medyası ile çevrili ve Aborijin ve Avustralya bayrakları 400 m finalindeki galibiyetinin ardından Sidney Olimpiyatları, 2000.
ABC Freeman'ın Olimpiyatlarının galibiyetini kutlayan Avustralyalıların görüntüleri ve röportajları - birçoğu ülkeyi nasıl "tek bir" olarak bir araya getirdiğini belirtti.

Avrupalı ​​yerleşimcilerin Yeni Güney Galler'e gelişinden sonra, bazı Yerli Avustralyalılar çevirmen oldular ve aralarında anlaştılar; en iyi bilinen Bennelong Sonunda Avrupa kıyafet ve geleneklerini benimseyen ve kendisine sunulduğu İngiltere'ye seyahat eden Kral George III. Gibi diğerleri Pemulwuy, Yagan, ve Windradyne, Avrupalı ​​yerleşimcilere karşı silahlı direnişle ünlendi.

Yirminci yüzyılda, sosyal tutumlar değiştikçe ve Yerli kültürüne olan ilgi arttıkça, Yerli Avustralyalıların tanınması için daha fazla fırsat vardı. Albert Namatjira ressam oldu ve gibi aktörler oldu David Gulpilil, Ernie Dingo, ve Deborah Mailman iyi tanındı. Gibi gruplar Yothu Yindi ve şarkıcılar Christine Anu, Jessica Mauboy ve Geoffrey Gurrumul Yunupingu Yerli müzik tarzlarını ve enstrümanlarını pop / rock ile birleştirerek Yerli olmayan izleyiciler arasında beğeni topladı. Polymath David Unaipon anılıyor Avustralya $ 50 banknot.

Nispeten az olsa da Yerli Avustralyalılar siyasi göreve seçildi (Neville Bonner, Aden Ridgeway, Ken Wyatt, Nova Peris, Jacqui Lambie ve Linda Burney seçilmiş olan tek Yerli Avustralyalılar olmaya devam ediyor. Avustralya Federal Parlamentosu ), Aborijin hakları savunucusu Efendim Douglas Nicholls Eyalet Valisi olarak atandı Güney Avustralya 1976'da ve diğerleri siyasi aktivizm yoluyla ünlendi - örneğin, Charles Perkins katılım Freedom Ride 1965 ve sonraki çalışma; veya Torres Boğazı Adalı Eddie Mabo yer işaretinin parçası yerli başlık adını taşıyan karar. Cape York aktivistlerinin sesleri Noel Pearson ve Jean Küçük ve akademisyenler Marcia Langton ve Mick Dodson, bugün ulusal tartışmalarda büyük önem taşıyor. Başlangıçta diğer alanlarda ünlü olan bazı Yerli insanlar - örneğin, şair Oodgeroo Noonuccal - Yerli meselelerine dikkat çekmek için ünlülerini kullandılar.

Sağlık hizmetlerinde, Kelvin Kong 2006 yılında ilk Yerli cerrah oldu ve Yerli sağlık sorunlarının bir savunucusudur.[337][338][339][340]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Yerli veya Yerli Avustralyalı terimlerinin kullanımı pek çok kişi tarafından çok genel olduğu için cesaretini kırmaktadır, çünkü Yerli yalnızca bir ülkenin ilk sakinlerine atıfta bulunurken, Aborijin ise, arazi .; Aborijin ve Torres Boğazı Adalıları, kendilerine özgü kültürel kökenleri veya "Aborijin ve Torres Boğazı Adalıları" için genellikle daha spesifik terimleri tercih ederler. (AIATSIS 2015 )
  2. ^ "Şu kaynaktan uyarlanan bilgiler Doğru kelimeleri kullanmak: Yerli Avustralya çalışmaları için uygun terminoloji Öğretmenlere Öğretme: Hizmet Öncesi Öğretmen Eğitimi için Yerli Avustralya Çalışmaları 1996. Öğretmen Okulu, Yeni Güney Galler Üniversitesi " (Flinders Univ: Uygun Terminoloji )
  3. ^ Rhys Jones: 3.000-5.000, N. J. B. Plomley: 4.000-6.000, Henry Reynolds: 5.000-7.000, Colin Pardoe: 12.000+ ve David Davies: 15.000.
  4. ^ Truganini iddiası ve diğer adaylar Suke ve Fanny Cochrane Smith hakkında tartışma için bkz. Taylor 2008, s. 140ff
  5. ^ Ryan 1996, s. 220 Truganini'nin son "kanlı" olduğunu reddediyor ve Suke için dava açıyor (ö. Circa 1888)
  6. ^ Neil Thomson, 1788'de Avustralya'nın muhtemel yerli nüfusunun 750.000 civarında, hatta bir milyonun üzerinde olduğunu savunuyor. (Thomson 2001, s. 153)
  7. ^ Ørsted-Jensen tarafından derlenen istatistikler Frontier History Revisited (Brisbane 2011), sayfa 10-11 & 15. Birinci sütun, sosyal antropolog tarafından 1930'da toplanan ve duyurulan tahminlere göre hesaplanan dağılım yüzdesidir (Avustralya Milletler Topluluğu Resmi Yıl Kitabı XXIII, 1930, s. 672, 687-696) Alfred Reginald Radcliffe-Brown. İkinci sütundaki yüzde, N.G. Butlin: Orijinal Saldırganlığımız ve M. D. Prentis'in kitabı için "diğerleri" Siyah Beyaz Bir Çalışma (2 gözden geçirilmiş baskı, Redfern NSW 1988, sayfa 41). Ancak üçüncü sütun, Avustralya Aborijin Enstitüsü ve Torres Boğazı Adalı Çalışmaları (AIATSIS), Canberra 1994 tarafından yayınlanan "Aborijin Avustralya" haritasına göre hesaplanmıştır.
  8. ^ Onları Eve Getirmek, İzlenecek genel ilke, tamamen Aborijin olarak tanımlananların, birkaç kuşakta ölecekleri varsayıldığı için yalnız bırakılmaları, ancak kısmen Aborijinlerin "kurtarılmaları" idi. beyaz çocuklar gibi büyüdü. Birkaç kişi bundan fayda görmüş olabilir, ancak çoğu için ailelerinden ayrılmak üzücü oldu."Aborjinler" ile ilgili eyalet yasalarının listelendiği ve yorumlandığı ekler: Ek 1.1 NSW; Ek 1.2 ACT; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen65.html Ek 2 Victoria][kalıcı ölü bağlantı ]; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen66.html Ek 3 Queensland][kalıcı ölü bağlantı ]; Tazmanya; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen68.html Ek 5 Batı Avustralya][kalıcı ölü bağlantı ]; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen69.html Ek 6 Güney Avustralya][kalıcı ölü bağlantı ]; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen70.html Ek 7 Kuzey Bölgesi][kalıcı ölü bağlantı ]
  9. ^ Sunumunda Onları Eve Getirmek Victoria hükümeti, "Hükümet raporlarında, Yerli çocukların çıkarlarının en iyi şekilde, onları kendi toplumlarında tutmakla sağlandığının açıkça tanınmasına rağmen, zorla götürülen Aborijin çocuklarının sayısı 1973'te 220'den 350'ye yükselmeye devam etti. 1976 " Onları Eve Getirmek: "Victoria".
  10. ^ Avustralya'daki ve diğer sömürgeci toplumlardaki (Kanada, Yeni Zelanda ve Güney Afrika) yerli halk, ülkelerine geri gönderilme yardımlarına ve askeri ücretlerine eşit erişim elde edemediler. Diğer Avustralya eyaletlerinin aksine, Victoria'daki Aborijin yetkilileri, Aborijin halkının askeri tahsisatlarını ve emekli maaşlarını sistematik olarak reddetmedi, ancak her vakayı "esaslarına" göre yargıladılar. (Horton 2015, s. 205)
  11. ^ Önerilerle ilgili bir tartışma için bkz: Ahşap 2012, s. 156
  12. ^ "[Bu sayfadaki 'Din' tablosunu dahil edin, 'Tablo 8 Yerli Statüsüne göre Dini Bağlılık, Kişi Sayısı (a)']" (ABoS 2017.0 2017 )
  13. ^ Ronald M. Berndt, Nelson 1976 "Three Faces of Love" adlı kitabında geleneksel Aborjin şarkı şiirini yayınladı. R.M.W. Dixon ve M. Duwell kutsal ve gündelik şiirle ilgili iki kitap yayınladılar: "Bal Karınca Erkek Aşk Şarkısı" ve "Ay Işığı Deresinde Küçük Eva", Queensland Press Üniversitesi, 1994.
  14. ^ "Yerli sağlığındaki paydaşlar arasında yaşam beklentisi boşluğuna ilişkin spesifik bir tahmin oluşturulmadı. Yerli Avustralyalılar için sağlık sonuçlarını iyileştirmeyi amaçlayan stratejileri değerlendirmek için muhtemelen boşluğun büyüklüğü konusunda anlaşmaya ihtiyaç vardır. Ayrıca, 'kapanışa yönelik ilerlemeyi ölçmek boşluk ', zaman içindeki değişiklikleri değerlendirmek için aynı ölçüm tekniklerini kullanan karşılaştırılabilir tahminlerin mevcudiyetine bağlıdır. " (Rosenstock vd. 2013:356–64)
  15. ^ 1 Temmuz 2019'da Yerli İşleri portföyü, Ulusal Yerli Avustralyalılar Ajansı'nı (NIAA) oluşturmak için bir Devlet Mekanizması değişikliğinden geçirildi.
  16. ^ "Avustralya Yerli Avustralya Kurumu, Sağlık ve Esenlik Şubesi için bir rapor" (d'Abbs vd. 2019 )

Alıntılar

  1. ^ a b c d ABoS 2016.
  2. ^ a b Bowler vd. 2003.
  3. ^ Davidson ve Wahlquist 2017.
  4. ^ Wright 2017.
  5. ^ Bird vd. 2002, s. 1074.
  6. ^ Carey vd. 2018, s. 71–93.
  7. ^ Reyes-Centeno vd. 2014.
  8. ^ Bindon 1997, s. 173–179.
  9. ^ a b ABoS 2002.
  10. ^ a b c Gough 2011.
  11. ^ a b Pardoe 2006, s. 1–21.
  12. ^ Ballyn 2011.
  13. ^ a b Glynn ve Jenifer 2004, s. 145–146.
  14. ^ Evans ve Ørsted-Jensen 2014, s. 28.
  15. ^ ABC Haberleri 2017.
  16. ^ Levene 2005, s. 344 n.105.
  17. ^ Hodge 1990.
  18. ^ a b c d ABoS 2012.
  19. ^ a b AIATSIS 2014.
  20. ^ a b c d e f g Ortak zemin.
  21. ^ Aborijin - Tanım 2012.
  22. ^ a b Uygun kelimeler ve terminoloji.
  23. ^ a b Avustralyalılar Birlikte 2020.
  24. ^ Flinders Üniversitesi 1996.
  25. ^ Medya HALKASI 2018.
  26. ^ MCA.
  27. ^ Hobart İlçe Kurye 1828, s. 1.
  28. ^ Kuş 2011.
  29. ^ Gilbert, Kevin (1977). Siyah Yaşayan: Siyahlar Kevin Gilbert ile Konuşuyor. Allen Lane, The Penguin Press. ISBN  978-0-7139-1112-1.
  30. ^ Guantai, Natasha (10 Mart 2015). "'Avustralya'da Siyahlar var mı?'". Overland edebi dergi. Alındı 4 Kasım 2020.
  31. ^ QUoT: Yönergeler 2015.
  32. ^ "Yerli performans sanatları, kolektif dürtü ve vizyonun bir kanıtıdır". IndigenousX Yerli Çeşitliliğini Sergiliyor ve Kutlıyor. 24 Nisan 2017. Alındı 28 Ağustos 2020.
  33. ^ "BlakLash başlangıçları". BlakLash Collective.
  34. ^ "Hakkında + Kişi". Blak & Bright. 21 Mayıs 2019. Alındı 28 Ağustos 2020.
  35. ^ a b Munro, Kate L. (7 Mayıs 2020). "Neden 'Blak' Siyah Değil ?: Sanatçı Destiny Deacon ve bu kelimenin kökenleri". NITV. Özel Yayın Hizmeti. Alındı 28 Ağustos 2020.
  36. ^ "Blak Tarih Ayı". Blak Tarihi. Alındı 28 Ağustos 2020.
  37. ^ "Blak neden siyah değil?". Avustralya Blak Öğretmenler İçin Tarih Ayı. Alındı 28 Ağustos 2020.
  38. ^ Encyclopædia Britannica.
  39. ^ Pardoe 1991, s. 1.
  40. ^ a b Madley 2012, s. 77–106.
  41. ^ ABC Yerel Radyo 2002.
  42. ^ Blainey 1980, s. 75.
  43. ^ a b ABoS Sayımı 2017.
  44. ^ Ethnologue.com.
  45. ^ ABoS 2004a.
  46. ^ a b c Yerler - Torres Boğazı Adaları 2005.
  47. ^ "Tuzlu su insanları, tuzlu su sanatı". NSW Sanat Galerisi . 2014. Alındı 4 Kasım 2020.
  48. ^ Ogden, John (23 Nisan 2013). "Tuzlu Su İnsanları" (Ses, fotoğraflar, metin). ABC Radyo Ulusal (Röportaj). Röportaj yapan Adams, Phillip. Alındı 4 Kasım 2020.
  49. ^ Smyth, Dermot; Monaghan, Jim; National Oceans Office (Avustralya); Smyth ve Bahrdt Danışmanları (2004). Tuzlu su ülkesinde yaşamak: Kuzey Avustralya deniz ortamlarında Aborijin hakları, kullanımı, yönetimi ve çıkarları hakkındaki literatürün gözden geçirilmesi: arka plan raporu (PDF). Avustralya Hükümeti. Ulusal Okyanuslar Ofisi. ISBN  978-1-877043-40-6.
  50. ^ "Tuzlu su insanları". Resif Havzaları. Alındı 4 Kasım 2020.
  51. ^ Allmon, Ben; Kelly, David (5 Mayıs 2018). "Tuzlu Su İnsanları - bir resim yazısı". Gardiyan. Alındı 4 Kasım 2020. The journey of the Saltwater people of the Gold Coast as documented by photographer David Kelly and narrated by Ben Allmon
  52. ^ McNiven, Ian (2004). "Saltwater People: spiritscapes, maritime rituals and the archaeology of Australian indigenous seascapes". Dünya Arkeolojisi. Informa UK Limited. 35 (3): 329–349. doi:10.1080/0043824042000185757. ISSN  0043-8243.
  53. ^ "Aboriginal culture celebrated at 2015 Saltwater Freshwater Festival in Coffs Harbour". ABC Haberleri. Avustralya Yayın Kurumu. 26 Ocak 2015. Alındı 4 Kasım 2020.
  54. ^ "Nulungu Reconciliation Lecture". Avustralya İnsan Hakları Komisyonu. Alındı 4 Kasım 2020.
  55. ^ Ferrier, Åsa (2015). "Chapter 1. Research Framework". Journeys into the rainforest: Archaeology of culture change and continuity on the Evelyn Tableland, North Queensland. ANU. Terra australis 43. ISBN  9781925022889. Alındı 4 Kasım 2020.
  56. ^ "Making the Rainforest Aboriginal: Tindale and Birdsell's foray into deep time". Queensland Müzesi. Aralık 2016. doi:10.17082/j.2205-3239.10.2016-02. Alındı 4 Kasım 2020. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  57. ^ Harper, Fiona (15 March 2017). "5 of the best Aboriginal experiences in Tropical North Queensland". Avustralya Coğrafi. Alındı 4 Kasım 2020.
  58. ^ "Australian Aboriginal cultures". Turizm Avustralya. 16 Haziran 2020. Alındı 4 Kasım 2020.
  59. ^ "Ülkemiz". Aboriginal Australian Art & Culture. Alındı 4 Kasım 2020.
  60. ^ "Ev". Indigenous Desert Alliance. Alındı 4 Kasım 2020.
  61. ^ AIATSIS 2015.
  62. ^ Casey, Maryrose (2009). "Ngapartji Ngapartji: Telling Aboriginal Australian Stories". In Forsyth, Alison; Megson, Chris (eds.). Get Real: Documentary Theatre Past and Present. Palgrave Macmillan. s. 122–138. ISBN  978-0-230-23694-3.
  63. ^ Loxley, Anne (3 August 2002). "Pila Nguru: The Spinifex People". The Sydney Morning Herald.
  64. ^ Marcus 2016.
  65. ^ ABC 2016a.
  66. ^ Clarkson et al. 2017, pp. 306–310.
  67. ^ Malaspinas et al. 2016, s. 207–214.
  68. ^ Olley et al. 2006, pp. 2469–2474.
  69. ^ a b Adcock et al. 2001, pp. 537–42.
  70. ^ Cooper 2001, pp. 1655–6.
  71. ^ Smith vd. 2003, pp. 203–17.
  72. ^ Avustralya Müzesi.
  73. ^ Adcock et al. 2001, s. 163.
  74. ^ Mungo Ulusal Parkı.
  75. ^ Brown 2015.
  76. ^ Australian Geographic 2011.
  77. ^ Windschuttle & Tim 2002.
  78. ^ a b William 2013.
  79. ^ UoS 2005.
  80. ^ ICommunity Newsletter 2012.
  81. ^ a b McEvoy et al. 2010, s. 297–305.
  82. ^ Rasmussen vd. 2011, s. 94–98.
  83. ^ Callaway 2011.
  84. ^ Manfred et al. 2013, pp. 1803–1808.
  85. ^ Hudjashov et al. 2007, pp. 8726–30.
  86. ^ Kayser vd. 2003, pp. 281–302.
  87. ^ Nagle et al. 2015, pp. 367–81.
  88. ^ MacAulay et al. 2005, pp. 1034–36.
  89. ^ Torres Strait history.
  90. ^ BBC 2015.
  91. ^ David et al. 2004.
  92. ^ National Heritage Places – Budj Bim National.
  93. ^ Flood 1984.
  94. ^ a b c Pascoe 2018.
  95. ^ a b Gammage 2011.
  96. ^ Gerritsen 2008.
  97. ^ Tindale 1974, pp. ?.
  98. ^ Vines & Hope 1994.
  99. ^ Herald 1919, s. 3.
  100. ^ australia.gov.au 2016.
  101. ^ MacKnight 1986, s. 69–75.
  102. ^ Pascoe 2015.
  103. ^ a b Hugo 2012.
  104. ^ Horton 1996.
  105. ^ Evans 2007.
  106. ^ a b Broome 2010, s. 18.
  107. ^ Morris 2001, s. 245.
  108. ^ Foley 2007, s. 177–179.
  109. ^ a b Lack 1963, pp. 132–153.
  110. ^ a b TSRA - history.
  111. ^ Heiss & Melodie-Jane 2013.
  112. ^ Blackwell Public School n.d.
  113. ^ Campbell 2007.
  114. ^ Mear 2008, s. 1–22.
  115. ^ McIlroy 2013.
  116. ^ Carmody 2013.
  117. ^ Kociumbas 2004, pp. 79ff.
  118. ^ Birleşik Hizmet 2014, s. 7.
  119. ^ Lukin Watson, Pamela (2004). Passed Away?: The Fate of the Karuwali. New York: Berghahn Kitapları. s. 182.
  120. ^ Pascoe 2007, s. 182–185.
  121. ^ Connor 2016.
  122. ^ Maynard & Haskins 2016.
  123. ^ Spooner, Firman & Yalmambirra 2013, s. 329.
  124. ^ Condon 2011.
  125. ^ McMah 2016.
  126. ^ Terzon & Robinson 2018.
  127. ^ a b c GoQ.
  128. ^ a b c GoQ 2016.
  129. ^ Simmonds 2015.
  130. ^ Korff 2018b.
  131. ^ Murphy 2017.
  132. ^ Melville 2016.
  133. ^ Wynne 2018.
  134. ^ Korff 2018a.
  135. ^ Gerçeklerle yüzleş 2005.
  136. ^ Richards 2014, pp. 147–161.
  137. ^ a b University of Newcastle 2017b.
  138. ^ UoN.
  139. ^ Colonial frontier massacres - C21CH.
  140. ^ First encounters and frontier conflict 2015.
  141. ^ Reynolds 2013, pp. 121–134.
  142. ^ Daley 2014.
  143. ^ Harman 2018.
  144. ^ Dirk Moses 2017.
  145. ^ Rogers & Bain 2016, s. 83–100.
  146. ^ Cronshaw 2018.
  147. ^ Direnç.
  148. ^ Darian-Smith 2017.
  149. ^ indigenous.gov.au 2013.
  150. ^ Five Fast Facts 2013.
  151. ^ McIlroy 2015.
  152. ^ FOCUS Asia-Pacific 1997.
  153. ^ Bringing them home education module.
  154. ^ Marten 2002, s. 229.
  155. ^ Australian Museum 2004.
  156. ^ Read 1981.
  157. ^ Londey.
  158. ^ NAA Uncommon Lives 2004.
  159. ^ AustLII 1934.
  160. ^ Kooriweb.org 1938.
  161. ^ AWM.
  162. ^ NMoA – indigenous rights.
  163. ^ AEC – milestones.
  164. ^ NMoA – Freedom Ride.
  165. ^ NMoA – walk-off.
  166. ^ Kelly 2010.
  167. ^ NMoA 1968.
  168. ^ Fogarty & Dwyer 2012.
  169. ^ MoAD.
  170. ^ Merkezi Kara Konseyi.
  171. ^ Lawford & Zillman 2016.
  172. ^ AIATSIS: handback 2015.
  173. ^ Australians Together: Mabo and Native title.
  174. ^ AIATSIS: Land Rights 2015.
  175. ^ Civics and Citizenship Education 2005.
  176. ^ ABC 2016b.
  177. ^ Norman 2016.
  178. ^ Arthur Beetson OAM.
  179. ^ Rugby Hall of Fame 2007.
  180. ^ ABC News 2019.
  181. ^ Thorley 2006.
  182. ^ NMoA – contact.
  183. ^ a b Pratt 2003.
  184. ^ a b McKenna 2000.
  185. ^ a b c d Australians Together: Stolen Generations.
  186. ^ Brennan 2008.
  187. ^ Welch 2008.
  188. ^ a b CoA 2012.
  189. ^ Gibson 2007.
  190. ^ McCallum & Waller 2012, s. 33–34.
  191. ^ Police Administration Act (NT)
  192. ^ Anaya 2010.
  193. ^ ABC 1980.
  194. ^ Hawley 2009.
  195. ^ ABC 2011.
  196. ^ Stand for Freedom 2012.
  197. ^ Kalpten Uluru İfadesi.
  198. ^ Uluru Statement: a quick guide.
  199. ^ Bleakley 1929, s. 17.
  200. ^ a b Spencer 2006, s. 33–34.
  201. ^ AustLII 1983.
  202. ^ a b ALRC 2010.
  203. ^ a b Connell 1998.
  204. ^ a b Greg Gardiner 2002.
  205. ^ Arcioni 2012, s. 300.
  206. ^ Ross 1999, s. 10.
  207. ^ Arcioni 2012, s. 296,301.
  208. ^ a b Ross 1999, s. 6.
  209. ^ a b c d Ross 1999, s. 5.
  210. ^ Ross 1999, s. 3–4.
  211. ^ Gardiner-Garden 2000.
  212. ^ ABS tech note 2018.
  213. ^ SBS 2012.
  214. ^ ABS increase 2018.
  215. ^ ABoS 2077.0 2018.
  216. ^ ABoS 2077.0.
  217. ^ a b ABoS 3238.0 2018.
  218. ^ ABoS – population 2006.
  219. ^ AIATSIS & FATSIL 2005.
  220. ^ Zuckermann 2009.
  221. ^ UniSA 2008.
  222. ^ Evans 2003.
  223. ^ Bowern & Harold 2004.
  224. ^ Dixon 1997.
  225. ^ Zuckermann 2015, s. 12.
  226. ^ Walsh 1997, s. 7-9.
  227. ^ Andrews 2004, s. 424.
  228. ^ a b WVA - 8 interesting facts.
  229. ^ Traditional Healers 2013, s. 15–19.
  230. ^ QCAA 2018.
  231. ^ 'The Dreaming'.
  232. ^ a b c Mundine 2005.
  233. ^ Lockwood 2017, pp. 65–81.
  234. ^ Amery n.d.
  235. ^ O'Sullivan n.d.
  236. ^ Anglican Church 2005.
  237. ^ Mercer 2003.
  238. ^ a b Korff 2019b.
  239. ^ ABoS 2010a.
  240. ^ a b Culture Portal 2007.
  241. ^ Parks Australia (1).
  242. ^ Parks Australia (2).
  243. ^ NSW NPWS.
  244. ^ ABC – Pilbara Rock Art.
  245. ^ Australian Museum 2011.
  246. ^ NGoV.
  247. ^ Rurenga 2017.
  248. ^ Aboriginal Art Online 2008.
  249. ^ NGA – ATSI.
  250. ^ Mezarlar, Randin. "Yolngu İnsanlar 2: Onlar Küçük Resim Değil". Yidaki Tarihi. Alındı 30 Ağustos 2020.
  251. ^ LPP 2001.
  252. ^ Fiona 2007.
  253. ^ Newton 1990, pp. 93–101.
  254. ^ Dunbar‐Hall & Gibson 2000, pp. 45–73.
  255. ^ Lehmann 1997.
  256. ^ Aboriginal Arts.
  257. ^ Common Ground: Songlines.
  258. ^ Sweeney, D. 2008. "Masked Corroborees of the Northwest" DVD 47 min. Australia: ANU, Ph.D.
  259. ^ Yaş 2006.
  260. ^ Wiltshire 2017.
  261. ^ Maher 2013.
  262. ^ NAA – DaD.
  263. ^ Modern Australian poetry.
  264. ^ ADBO 1929.
  265. ^ Festival de Cannes 2011.
  266. ^ ASO – Dead Heart.
  267. ^ ASO – The Tracker.
  268. ^ ASO – Rabbit-Proof Fence.
  269. ^ Maddox & AAP 2006.
  270. ^ Festival de Cannes 2006.
  271. ^ Swift 2011.
  272. ^ Screen Australia 2018.
  273. ^ Kara mizah.
  274. ^ Blandowski 1862.
  275. ^ WDL – Blandowski 1862.
  276. ^ Hilferti 2010, s. 79.
  277. ^ Farnsworth 2007.
  278. ^ Ellender & Christiansen 2001, s. 45.
  279. ^ NMoA – cricket.
  280. ^ a b Australians Together: Indigenous disadvantage.
  281. ^ ABoS 2008.
  282. ^ a b ABoS 2005a.
  283. ^ NIAA 2018.
  284. ^ a b c Australians Together 2014.
  285. ^ a b c d Australian Indigenous HealthInfoNet 2019.
  286. ^ National Indigenous Times 2008.
  287. ^ ABoS 3302.0.55.003 – Life Tables 2009.
  288. ^ AHRC 2019.
  289. ^ AG.DoH 2017.
  290. ^ LAoNT 2004.
  291. ^ Australian Government 2006b.
  292. ^ Dovetail 2019.
  293. ^ a b d'Abbs et al. 2019.
  294. ^ Ministers Media Centre 2019c.
  295. ^ a b c CtG Report 2019.
  296. ^ OPMC Closing the Gap.
  297. ^ IAA 2018.
  298. ^ ABoS 4714.0 2016.
  299. ^ Biddle et al.
  300. ^ ABoS 2019.
  301. ^ AHRC 2018.
  302. ^ AIHW Youth Justice 2018.
  303. ^ Korff 2019a.
  304. ^ ABoS Victims of Crime 2017.
  305. ^ Ampe Akelyernemane Meke Mekarle 2007.
  306. ^ AHRC 2008.
  307. ^ a b Chrysanthos 2019.
  308. ^ a b AEC 2007.
  309. ^ Ker 2010.
  310. ^ BBC 2010.
  311. ^ Lloyd 2011.
  312. ^ ABC News 2013.
  313. ^ Avustralyalı 2012.
  314. ^ a b ATNS - ICC.
  315. ^ OIPC 2006.
  316. ^ Avustralyalı 2007.
  317. ^ ANTaR 2012.
  318. ^ ALII: Summary report 2012.
  319. ^ Karvelas 2012.
  320. ^ Pearson 2017.
  321. ^ Nine News 2019.
  322. ^ Nunn & Mao 2019.
  323. ^ Ministers Media Centre 2019a.
  324. ^ Ministers Media Centre 2019b.
  325. ^ Wellington 2019.
  326. ^ EnviroNorth n.d.
  327. ^ PEG 2012.
  328. ^ Zaman 2013.
  329. ^ ALII 1992.
  330. ^ a b Neubauer 2013.
  331. ^ Howden 2015.
  332. ^ Hobbs & Williams 2018.
  333. ^ Wahlquist 2018.
  334. ^ Offer 2018.
  335. ^ Dunstan 2019.
  336. ^ Costa & Dunstan 2019.
  337. ^ Avustralyalı 2008.
  338. ^ ABC 2008.
  339. ^ ABC 2003.
  340. ^ The Sydney Morning Herald 2003.

Kaynaklar

daha fazla okuma

Kütüphane kaynakları hakkında
Yerli Avustralyalılar