Kavanoz mezar - Jar burial

Kavanoz mezarlar cesedin büyük bir toprak kabın içine konulduğu ve daha sonra gömüldüğü insan mezarlarıdır. Kavanoz mezarları, bir bölgede veya bir bölgede tekrarlanan bir modeldir. arkeolojik kültür. Bir cesedin veya cesedin bulunduğu anormal bir cenaze töreni bulunduğunda yakılmış kalıntılar defnedildiği için bir "kavanoz cenaze töreni" olarak kabul edilmez.

Kavanoz mezarı dünyanın çeşitli bölgelerine kadar izlenebilir. MÖ 4500 gibi erken bir tarihte uygulandığı belirtilmektedir.[1] ve CE 15-17. yüzyıllar kadar yeni[2] Kavanoz gömme kazıları ile ilgili özel çalışma alanları şunlardır: Hindistan, Endonezya, Lübnan, Filistin, Tayvan, Japonya, Kamboçya, İran, Suriye, Sumatra, Mısır, Malezya, Filipinler, Tayvan, Tayland, Vanuatu, ve Vietnam. Bu farklı yerler, kavanoz gömme uygulamalarının ardında farklı yöntemler, donanımlar ve gerekçeler gerektirir. Kültürel uygulamalar birincilden[3][4] e karşı ikincil cenaze töreni,[5][2][6] cenaze törenleri (bronz / demir aletler, silahlar ve bronz / gümüş / altın süs eşyaları, ahşap, taş, kil, cam ve macun) mezarların içinde / çevresinde,[2][7] ve kavanozların yerleştirilme yeri / yönteminde temsil edilen hiyerarşik yapılar.[7]

Birçok kültür arasında,[açıklama gerekli ] ilk cenaze töreni ile ikinci cenaze töreni arasında genellikle ayrışma süresine denk gelen bir bekleme süresi meydana gelir. Bu uygulamanın kökeni, bu kültürlerin sahip olduğu farklı ölüm kavramı olarak kabul edilir. Bu tür toplumlarda ölüm, yaşayanların görünen toplumundan görünmeyen ölülere geçişi, yavaş bir değişimi içerdiği kabul edilir. Çürüme döneminde, ceset bazen canlıymış gibi, yiyecek ve içecek sağlanmış ve etrafı şirket tarafından çevrilmiş gibi muamele görür. Örneğin Borneo adasındaki bazı gruplar, vücudun parçalanmasına mistik bir önem atfederler, bazen ayrışmanın ürettiği sıvıları toplar ve dikkatlice atarlar.

Yöntemler

Daha önce belirtildiği gibi, kavanoz gömme kültürü, bu uygulamayı birincil veya ikincil gömme için seçen insanlar tarafından kullanılmıştır. Birincil cenaze töreni, ölümden hemen sonra vücut üzerinde gerçekleştirilen eylemleri ifade eder. Bazı Jar Burial vakalarında, bu teknikle ilk gömme işlemi yapmak çok daha zordu. İçinde Girit toplulukları, ceset istenen kavanoza sığacak şekilde sıkıca bağlanacaktır. Bunun başlangıçta bebekler ve küçük çocuklar için tasarlandığına inanılıyordu, ancak daha büyük yetişkin kategorilerine dönüştü.[3] Ancak yetişkinlerin cenazesi için çok daha büyük kavanozlar, daha derin mezarlar ve daha fazla insan gücü gerekiyordu. İçinde Mısırlı toplumlarda vücut da dik olarak oturtulabilir ve ardından kavanoz vücudun üstüne zorla yerleştirilirdi. Mısırlılar ayrıca kavanozu aşağı doğru itmek yerine gövdeyi kavanozun içine kendileri yerleştirirlerdi, ancak bu bir kapak ihtiyacını doğurur. Kapaklar belirli çanak çömlek parçaları değildir, bir kaya veya başka bir kavanoz kadar basit oldukları bulunmuştur.[6] Vücudun nasıl yerleştirildiği konusundaki tercihin belirli bir önemi yoktu.[4]

İkincil gömüler gömülü olan beden üzerinde gerçekleştirilen farklı eylemlerdir. Birincil ve ikincil cenaze törenleri arasında ayrılan süre kültürler arasında farklılık gösterir, ancak vücut çürüyene kadar beklemeye vurgu yapılır ve "ikincil" olarak hangi teknik uygulanırsa uygulansın, sadece bağı kesilmiş kemiklerle ilgilenir.[2] Kavanoza gömülerek, dökülen kemikler temizlendi ve ardından bir kavanoza kondu.[6]

Kavanoz ilaveleri

Kavanoz türleri ve ek bileşenler, bölgeden kültüre değişir. Farklı kavanoz şekilleri, ölen kişinin prestijini veya toplumsal düzeyini gösterebilir veya sıradan bir kavanoz olabilir. Cenaze sunumları bazen kavanozların içine veya etrafına yerleştirilir, böylece farklı insanların belirli öğeler için sahip olduğu değer hakkında daha fazla bilgi ortaya çıkar.

Dekorasyon

Pithoi Tipik saklama küpleriydi ve genellikle gömüler için kullanıldı ve yuvarlaktan oval kulplara kadar dikey kulplar kullanıldı.[8] Bazen zamanın yerel ilahi varlıklarını tasvir eden kavanozlarda oymalar da bulunmuştur. Bunun, o bireyin yaşamın ötesindeki bir aleme geçmesine yardımcı olduğu düşünülmektedir. Kavanozlardaki oymalar standartlaştırılmamıştır, yani birden fazla kavanozda belirli bir oymanın belirli bir modeli yoktur, ancak çoğu oyma Mısır'da gözlemlenmiştir.[5]

Bazı kavanozlar, değişen beden boyutları nedeniyle küp gömüler için özel olarak üretilmiştir ve mezar siteleri farklı kültürler tarafından kullanılabilir.[6]

Teçhizat

Pek çok kavanoz mezar alanına sadece iskeletler ve kavanozlardan daha fazlası eşlik etmiştir. Kavanozların içinde ve çevresinde boncuklar, kılıçlar, aynalar ve diğer hayvan kemikleri bulundu. İçinde Kakule Dağları kavanozlarda çok miktarda boncuk bulunmuştur.[7] Mezarların içinde armağanlar olduğu gibi bunlar da büyük olasılıkla ölen kişilere sunulan hediyelerdir. Bununla birlikte, bu boncukların ve diğer tekliflerin varlığı, insanların yaşam tarzına dair büyük bir fikir veriyor. Araştırmacılar, boncukların yapıldığı materyalleri ve yöntemleri inceleyerek, olası ticaret işlemlerine dayalı olarak çeşitli kültürleri birbirine bağlayabildiler - kendi kültürlerine özgü olandan ekzotik olarak farklı boncuklar elde etme yolları.[2]

Fotoğraf Galerisi

Küp mezarların coğrafi yerleri

yerTarihKültürel Özellikler
KamboçyaMS 1395 - 1650[9]İçinde Kakule Dağları Özellikle, 152'den fazla kişinin bulunduğu toplu bir mezarlık alanı keşfedildi. Kullanma radyokarbon escort, araştırmacılar bu özel sitenin yaklaşık 15 yıldır sadece aktif bir mezarlık olduğunu gösterebildiler. İnsan kalıntılarına ek olarak, hayvan kemiklerini de (domuzlar, köpekler) genetik olarak tanımlayabildiler. Bu buluntuların mezarın yanına adak olarak yerleştirildiği sonucuna varılmıştır. Kavanozların kendilerini analiz ederken, bunlar aracılığıyla elde edilen kavanozlar olarak belirlendi denizcilik ticaret veya yerel seramik üretimi.[2][10]
Mısır--İçinde Mısır kullanmadan önce mumyalama süreci, kavanoz gömme uyguladıklarına dair kanıtlar var. Yarım küre ve çanak çömlek kullandılar ve şekil herhangi bir dış anlamın göstergesi değildi. Burada bulunan bazı kavanozların dış kısımlarında ortak olanı andıran yazıtlar vardı. tanrılar Mısır halkı tarafından tapıldı.[4]
EndonezyaCA. MS 1. - 2. bin yıl[11]Kavanoz mezarları Java, Sumatra, Bali, Sulawesi, Salayar Adası, ve Sumba. Çoğu yerleşim yeri doğu Endonezya'da bulunur ve gömüler kıyı bölgeleri ile sınırlıdır.[12]
İran--İçinde İran, gömülere eşlik eden herhangi bir öğe ve adak olduğuna dair herhangi bir belirti bulamadık. Bununla birlikte, bu alan tropikal koşullar tarafından belirlenir ve bu koşullar, iyi korunmamış alanlar ve eserlerle sonuçlanan sık ve tekrarlanan sellere neden oldu.[13][14]
JaponyaMÖ 300 - MS 300Jar Mezarı, Japonya yaklaşık 600 yıldır. Buradaki alanlar, mezarlık alanlarının en karmaşık planlamasını gösterir ve planlama, Sosyal hiyerarşi site içinde. Bölgenin belirli bölgelerinde çok sayıda gömü toplanmıştı, en son ölüm yüzeye daha yakın gömülmüştü ve en eskisi daha derin ve son ölümlerin altında yatıyordu. Bu kümelerin hepsi birbiriyle yüz yüze geldi, bu yüzden site yeni birini gömmek için yeniden açıldığında, tüm kümeler 'bağlantılı' ve gömülmek üzere olan kişiyi daha davet ediyordu. Kümeler içinde, çoğunun mezarların içinde veya çevresinde adakları vardır. Kurbanlar ve sitenin karmaşık planlaması, bu kültürde ölülerin imhasına çok özen gösterildiğini gösteriyor.[15][7]
Lübnan--Keşfedilen yerlerde, Lübnan kavanoz mezarları özellikle bebekler için ayrılmıştı. Kavanoza gömülmüş bir yetişkin bulmak nadirdi.[16]
MalezyaMÖ 1150 - MÖ 300[11]Mezar kavanozları bulundu Niah Mağaraları nın-nin Sarawak.[12]
Filistin--Filistin çömlek mezarlar, evin odalarında yer altına gömülerek "Alt zemin gömü" olarak yapılmıştır. Seçilen alanlar, çoğunlukla ev işlerinin gerçekleştirildiği, dolayısıyla bunları günlük yaşamın ana bölümlerine bağlayan trafiğin yoğun olduğu bölgelerdi. Bu mezarlarda ara sıra mermi gibi cesetlerle birlikte bulunan malzemeler vardı, ancak bunların cesetlerle birlikte adak olarak yerleştirildiğine dair hiçbir kanıt bulunamadı.[5]
FilipinlerMÖ 1581 - MS 1460 ± 180[11]Kavanoz gömme uygulaması, Geç Neolitik kuzeyden arkeolojik örneklerle Filipinler dönemi Luzon, Marinduque, Masbate, Sorsogon, Palawan, ve Sarangani içinde Mindanao. Genellikle mağaralara yerleştirilirler ve kilden veya oyulmuş taştan yapılırlar. En eski tarihli küp mezar parçaları, Dalan Serkot Mağaraları içinde Cagayan Vadisi, radyokarbon MÖ 1581 + 34 (MÖ 1947–1753 kal.) tarihlidir. En son küp mezar kalıntıları Banton Mağarası içinde Banton, Romblon ada; ve Balisong Mağarası içinde Pilar, Panay ada. Etrafına tarihlenmişlerdi 13. -e 17'si MS yüzyıllar. En eski bozulmamış örnek, Manunggul Kavanoz -den Tabon Mağarası MÖ 890–710 tarihlidir.[17][18][12][11]
SumatraMS 700 - 1500[11]İkincil cenaze töreni kavanoz gömme yöntemi kullanılarak yapılmıştır. Diğer nota eklenen tek şey, çanak çömlek bazılarında bulundu kavanozlar cesetlerle.[19]
SuriyeMÖ 1800 - MÖ 1750Suriye kavanozda gömme işleminin kısa bir süredir yapıldığı kaydedildi. Bireyleri gömmek için kullanılan kaplar her zaman kavanoz olmadı; çömlekten kadehlere kadar değişiyorlardı ve iğneleri vardı ve silindir contalar içeride.[20]
Tayvan--Austronesian için tipik Yerli Tayvanlı kavanoz gömülü, cam boncuklar gövdeyle birlikte çömleklerin içine konulmuştur. Kavanoz gömme burada ikincil bir gömme aracı olarak kullanılmıştır.[6]
TaylandCA. MÖ geçen yüzyıllar[11]Kapsamlı testler sonucunda yapılan araştırmalar, kavanozlara gömülen bireylerin diğer ülkelerde yaşayanlara göre farklı beslenmeye sahip olduklarını göstermiştir. Tayland. Bu, kavanozlara gömülenlerin farklı bir sosyal statüsünü veya bu kişilerin göçmen olduklarını ve bu uygulamayı onlarla birlikte Tayland'a getirdiklerini gösteriyor.[21]
Vanuatu--İçinde Vanuatu hemen hemen tüm kavanoz mezarları, seramik kavanozlardaki parçalar. Bunların başka kırık kavanozların parçaları mı olduğu yoksa kavanozlara adak olarak mı konulduğu belli değil.[22]
Vietnam--Vietnam'daki mezar kavanozları çoğunlukla güney ve orta Vietnam'daki Austronesian yerleşim yerlerinden geliyor. En dikkate değer olanlar, Sa Huỳnh kültürü.[18]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  • Ivashchenko, M. "Kuvshinnye pogrebeniia Azerbaidzhana i Gruzii." Izvestiia AN Azerbaidzhanskoi SSR, 1947, no. 1.
  • Kaziev, S. M. AVbom kuvshinnykh pogrebenii. Bakü, 1960.
  • Golubkina, T. I. "Kul'tura kuvshinnykh pogrebenii v Azerbaidzhane." Tr koleksiyonunda. Muzeia istorii Azerbaidzhana, cilt. 4. Bakü, 1961.
  • A. Nnoeshvili, Transkafkasya Milletlerinin Cenaze Uygulaması (MÖ 8.-M.S.8. Jar Cenaze törenleri), Tiflis, 1992 ISBN  5-520-01028-5
  1. ^ Mederos Martin, Alfredo, 'Enterramientos en pithoi del Proximo Oriente: Siria, Líbano, İsrail (MS 3500-2000)' https://www.academia.edu/1305784/Enterramientos_en_pithoi_del_Proximo_Oriente_Siria_L%C3%ADbano_Israel_3500_2000_AC_?email_work_card=view-paper
  2. ^ a b c d e f Carter, A.K .; Dussubieux, L .; Beavan, N. (2016/06/01). "Kamboçya'nın Kakule Dağları'ndaki 15-17. Yüzyıl CE Jar Mezarlıklarından Cam Boncuklar". Arkeometri. 58 (3): 401–412. doi:10.1111 / arcm.12183. ISSN  1475-4754.
  3. ^ a b Maria., Mina (2016). Doğu Akdeniz'deki Prehistorik Bedenler ve Somutlaşmış Kimlikler Arkeolojisi. Triantaphyllou, Sevi., Papadatos, Giannēs, 1972-. Havertown: Oxbow Kitapları. ISBN  9781785702914. OCLC  960760548.
  4. ^ a b c Wood, W.H. (1910). "Kavanoz Gömme Gelenekleri ve Filistin'de Bebek Kurban Sorunu". İncil Dünyası. 36 (3): 166–175. doi:10.1086/474370. JSTOR  3141677. S2CID  145336716.
  5. ^ a b c Birney, Kathleen; Doak Brian R. (2011). "Aşkelon'dan Bir Bebek Mezar Kavanozu üzerinde Mezar İkonografisi". Israel Exploration Journal. 61 (1): 32–53. JSTOR  23214220.
  6. ^ a b c d e DE BEAUCLAIR, INEZ (1972). "Botel Tobago Adası'nda Kavanoz Mezarı". Asya Perspektifleri. 15 (2): 167–176. JSTOR  42927787.
  7. ^ a b c d Mizoguchi, Koji (Haziran 2005). "Yerdeki soy bilimi: Yayoi dönemine ait küp mezarların gözlemleri, kuzey Kyushu, Japonya". Antik dönem. 79 (304): 316–326. doi:10.1017 / s0003598x00114115. ISSN  0003-598X.
  8. ^ Mochlos IIC: dönem IV, Miken yerleşim ve mezarlık: insan kalıntıları ve diğer buluntular. Tabanlar, Jeffrey S., 1942-, Davaras, Kōstēs. Philadelphia, Pa .: INSTAP Academic Press. 2011. ISBN  9781931534604. OCLC  852160173.CS1 Maint: diğerleri (bağlantı)
  9. ^ Beavan, Nancy; Halcrow, Sian; McFadgen, Bruce; Hamilton, Derek; Buckley, Brendan; Sokha, Tep; Shewan, Louise; Sokha, Ouk; Fallon Stewart (2012). "Kakule Dağlarının Kavanoz ve Tabut Mezarlarından Radyokarbon Tarihleri ​​Kamboçya'nın Geç-Angkor Sonrası Döneminde (MS 15.-17. Yüzyıllar) Eşsiz Bir Morg Ritüeli Gösteriyor". Radyokarbon. 54 (1): 1–22. doi:10.2458 / azu_js_rc.v54i1.15828. ISSN  0033-8222.
  10. ^ Beavan, Nancy; Hamilton, Derek; Sokha, Tep; Sayle, Kerry (2015). "Phnom Khnang Peung, Kakule Dağları, Kamboçya Yayla Kavanozu ve Tabut Mezar Alanından Radyokarbon Tarihleri" (PDF). Radyokarbon. 57 (1): 15–31. doi:10.2458 / azu_rc.57.18194. ISSN  0033-8222.
  11. ^ a b c d e f Bulbeck, David (2017). "Hint-Malezya Takımadalarında Cenaze Kapları Olarak Kavanozların Gelenekleri". Piper, Philip J .; Matsumara, Hirofumi; Bulbeck, David (editörler). Güneydoğu Asya ve Pasifik Tarih Öncesinde Yeni Perspektifler. ANU Basın. ISBN  9781760460952.
  12. ^ a b c Lam, Thi My Dzung. "Güneydoğu Asya'da kavanoz gömme geleneği". Müze Antropolojisi. Hanoi Ulusal Üniversitesi. Alındı 21 Haziran 2018.
  13. ^ FARJAMIRAD, M. (2016). BUSHEHR YARIMADA ÜZERİNDEKİ SASANYA BURIAL KAVANOZDAN CENAZE NESNELERİ. Iranica Antiqua, 51301-311. doi: 10.2143 / IA.51.0.3117837
  14. ^ Elizabeth), Murray, Sarah (Sarah (2011). Bir çıkış yapmak: ihtişamdan ürkütücüye - ölüleri nasıl onurlandırırız (1. baskı). New York: St. Martin's Press. ISBN  9780312533021. OCLC  707969689.
  15. ^ Mizoguchi, Koji (Eylül 2014). "Yaşam dünyalarının merkezi: Japonya, Tateiwa-Hotta'daki Orta Yayoi mezarlığındaki deneyimin arkeolojisi". Antik dönem. 88 (341): 836–850. doi:10.1017 / s0003598x00050729. ISSN  0003-598X.
  16. ^ Alan Ogden ve Holger Schutkowski (2013) Lübnan, Sidon'daki Orta Tunç Çağı Gömülerinden İnsan Kalıntıları: 2001 Sezonu, Levant, 36: 1, 159-166, DOI: 10.1179 / lev.2004.36.1.159
  17. ^ Jacinto, Al. "Mindanao'da 2000 yıllık eserler, mağara bulundu". GMA Haberleri Çevrimiçi. Alındı 21 Haziran 2018.
  18. ^ a b Nguyen, Thi Hau (Aralık 2011). "SEAsia Prehistorya kavanozda gömülü anlatılıyor". Vietnam Miras Dergisi. 1 (10).
  19. ^ Soeroso (1997). "Güney Sumatra'daki kavanoz mezar yerlerinin son keşifleri". Bulletin de l'École Française d'Extrême-Orient. 84: 418–422. doi:10.3406 / befeo.1997.3825. JSTOR  43731472.
  20. ^ JAMIESON, Andrew S. (1998). "Tell Ahmar'da Orta Tunç Çağı Kavanoz Mezarı F167'den Kalan Seramik Kaplar". Eski Yakın Doğu Çalışmaları. 35: 106–119. doi:10.2143 / anes.35.0.525773.
  21. ^ King, Charlotte L .; Bentley, R. Alexander; Tayles, Nancy; Viðarsdóttir, Una Strand; Nowell, Geoff; Macpherson, Colin G. (2013). "Hareket eden insanlar, değişen diyetler: izotopik farklılıklar, Tayland'ın Yukarı Mun Nehri Vadisi'ndeki göç ve geçim değişikliklerini vurguluyor". Arkeolojik Bilimler Dergisi. 40 (4): 1681–1688. doi:10.1016 / j.jas.2012.11.013.
  22. ^ "Teouma Lapita mezarlığında (Efate, Vanuatu) kavanoz gömme uygulamasının açıklaması ve Güneydoğu Asya kavanoz gömme gelenekleriyle ön karşılaştırmalar". HOMO: Karşılaştırmalı İnsan Biyolojisi Dergisi. 64 (2): 159–160. 2013. doi:10.1016 / j.jchb.2013.02.043.