La Marche (mağara) - La Marche (cave)
 La Marche Mağarası boyama | |
  Fransa'da yer | |
| yer | Lussac-les-Châteaux |
|---|---|
| Bölge | Bölümü Vienne, batı Fransa |
| Koordinatlar | 46 ° 24′22″ K 0 ° 43′28.6″ D / 46.40611 ° K 0.724611 ° DKoordinatlar: 46 ° 24′22″ K 0 ° 43′28.6″ D / 46.40611 ° K 0.724611 ° D |
La Marche bir mağara ve arkeolojik yer konumlanmış Lussac-les-Châteaux bölümünde bir komün Vienne, batı Fransa. Bugüne kadar çözülmemiş pek çok tartışmaya yol açan bir arkeolojik sit alanıdır. 1937'de orada bulunan oymalı gravürler, 15.000 yaşında olabilecek insan ve hayvanların ayrıntılı tasvirlerini gösteriyor. mağara resimleri Ancak bu sitede tartışmalı ve birçok kişi bunların gerçekliğinden şüphe ediyor.
yer
La Marche mağarası, batı Fransa'nın Lussac-les-Châteaux bölgesinde yer almaktadır. Petit Moulin nehri ile sınırlanmış küçük bir vadinin dibindedir. Büyük olasılıkla nehrin yeraltından tünel açılmasının sonucudur.[1] Avrupa mağara sanatının bilinen 350 bölgesinden Buz Devri, neredeyse yarısı bu ülkede bulunuyor.[2] La Marche'ye ek olarak, Paleolitik Fransa'da da dahil olmak üzere bir dönem keşfedildi Lascaux, Niaux, Trois Frères Font-de-Gaume ve Les Combarelles, Chauvet, Cosquer, Cussac, ve Rouffignac.[2]
La Marche'de bulunan sanat eseri özellikle orta kısımdan Magdalenian yaklaşık 14.000 veya 15.000 yıl öncesine dayanan dönem (BCE).[2] La Marche'yi sanat eserleri için ideal bir arkeolojik alan yapan faktörler arasında tarih öncesi insanlar için bir sığınak olarak kullanışlılığı, bu ilk insanların kültürel tercihleri ve nispeten iyi korunması yer alıyor.[2]
Tarih
La Marche mağara resimleri, Fransa'nın Lussac-les-Châteaux bölgesindeki mağaralarda keşfedildi. Léon Péricard Kasım 1937'de. Péricard ve ortağı Stephane Lwoff, bu mağaraları beş yıl boyunca inceledi ve 1.500'den fazla levha üzerinde gravür buldu. 1938'de keşiflerini Fransız Tarih Öncesi Topluluğu,[3] ve onları Derneğin Bülten.[4] Birçok kişi bu bulguların geçerliliğini sorguladı, ancak bu kararı verdiklerini çünkü resimlerin birbirine çok benzediğini belirtti. modern Sanat.[2]
Maalesef Lwoff'un mağaralarla ilgili verdiği derslerde dinleyicisine yanlış bilgi vermiş, böylece ekibin bulgularını önemli ölçüde bozmuştur. İlk etki, mağaraların önemli keşifler olarak görülmemesiydi.
Mağaralar 1938 ve 1939'da bir Fransız rahip tarafından tekrar incelendi. Henri Breuil. Breuil'in sonuçları Péricard'ın bulgularına benziyordu ve bu nedenle daha fazla insan resimlerin gerçekliğine inanmaya başladı. Ancak bundan sonra La Marche yakın zamana kadar çalışılmadı.[3]
2002'de Péricard'ın bulguları, Dr. Michael Rappenglueck nın-nin Münih Üniversitesi. Péricard'ın bulgularının geçerli olduğuna ve mağaralar üzerinde daha kapsamlı bir çalışma başlattığına inanıyor. Péricard'ın kazıları sırasında resimlerin büyük bir kısmının kaybolduğunu da belirtir: Péricard duvarları inceleme girişiminde, muhtemelen duvarlardan daha fazla resim ve gravür sergileyen mağara zeminlerini tamamen görmezden geldi ve bu süreçte bunların çoğunu yok etti. Dr. Rappenglueck, mağara zeminlerinin ayrıntılı bir incelemesinin, Péricard'ın orijinal keşfinin güvenilirliğini ilerleten bulmacanın ışık parçalarını ortaya çıkarabileceğini öne sürüyor.[2]
La Marche'de bulur
Fransız bilim adamı Léon Péricard, 1937-1942 yılları arasında La Marche'yi kazdığında, 1500'den fazla tabakayı katalogladı. kireçtaşı yere dikkatlice yerleştirilmişti.
Son yirmi yılda mağaranın kapsamlı bir envanteri çıkarıldı. 386'sı kompozisyon varlığı kabul edilen 1.512 parça bulundu ve numaralandırıldı. Bu gravürlerin içeriği şunları içerir: hayvanlar, gibi aslanlar ve ayılar, her biri kendi iyi tanımlanmış yüzlerine sahip, cüppeli ve çizmeli 155 insan tasviri ile birlikte.[2]
Tarzı
La Marche'de bulunan karmaşık portreler, o zamandan önce tarih öncesi mağara resimlerinde yaygın olarak bulunan sopa figür stiline benzemiyor.[5] Bunun yerine, bu portreler daha gerçekçi ve gerçekçidir. Gravürler ayrıca daha karmaşıktır ve diğer sitelere göre daha yüksek kalitede mevcuttur.[5] Rakamların çoğu üst üste bindirilmiş birden çok kez kesip tek bir figürle birbiri üzerine.[5] Bu tarz, gravürleri 1937'de ilk keşfedildiklerinde izole etmeyi ve deşifre etmeyi zorlaştırdı ve aynı zamanda sitenin gerçekliğinden şüphe uyandırdı.[5]
İnsan
Péricard ilk olarak mağaralarda 69 insan figürü buldu. Tek başına 49 ve tüm vücutta 18 oyma vardı. Toplamda 50 kadın, 12 erkek ve 5 cinsiyet belirsiz gravür vardı. Sonunda 155 insan figürü bulundu.[2]
Kafalar
Péricard insan oymalarının başlarını ve yüzlerini incelerken gözler, kulaklar ve burnun ayrıntılı gözlemlerini yaptı. Ayrıca çene ve elmacık kemikleri gibi kafatası yapısını da inceledi. Her kazıma için farklı türde yüz özellikleri olduğunu fark etti. Bu, gravürlerin farklı insanlar için farklı olduğunu gösteriyor. Bir kişi, belirli yüz özelliklerine göre tanımlandı ve bu, gravürle yansıtıldı.[6] Bu farklılaşma, sadece konunun cinsiyetini belirlemeye kadar uzanabilir. Bilim adamları, farklı yüz özelliklerini birleştirerek, yapılardaki cinsiyet farklılıkları nedeniyle bir figürün cinsiyetini çoğu zaman tek başına yüzüyle belirleyebilirler.[6]
Bedenler
La Marche'deki cesetlerin gravürleri de farklı özelliklere sahiptir. Genellikle gravürler kadınlara aittir. Kadınların vücutları, küçük bir kafa, obeziteyi düşündüren geniş karın ve küçük ayaklarla elmas şeklinde yapılmıştır. Erkeklerde de kadınlarda olduğu gibi erkeklerde o kadar belirgin olmamasına rağmen büyük bedenler kazınmıştı. Bedenler ayrıca bir gravürün cinsiyetini belirlemede son derece yararlıdır, çünkü ikincil cinsiyet özellikleri.[6] Ek olarak, gravürlerin çoğu, insanların şapka, cübbe ve bot giydiğini göstermektedir. Bu, tarih öncesi insanların daha önce kabul edilen görüşüyle örtüşmese de, bilim adamları duvarları incelerken diğer mağaralarda giysili insanları tasvir eden resimlerin tahrip edilmiş olmasından kaynaklanıyor olabilir.[6]
Takımyıldızlar
Ek olarak, Dr. Michael Rappenglueck mağara tabanında belirli yıldız takımyıldızları gibi düzenlenmiş çukurlar kaydetti. La Marche'nin katındaki bir takımyıldız, Ülker duvarlarına kazınmış olarak bulunmuştur. Neolitik mağaralar, ancak nadiren Paleolitik olanlar üzerinde. Dr. Rappenglueck, bu çukurların hayvansal yağ ile doldurulmuş olabileceğini ve gökyüzündeki yıldızları kopyalamak için ateşe verilmiş olabileceğini öne sürdü. Eğer öyleyse, Rappenglueck girişimleri, bu site aynı zamanda Pleiades'i kutlayan Uzak Doğu'daki mum ışığında festivallerin kökenini işaretleyebilir.[2]
Tartışma
Keşif anında
Péricard ve Lwoff, keşfe ana katkıda bulunan kişilerdi ve La Marche'deki bulgularla ilgili orijinal belgeleri yarattı.[3] Bu belgeler çoğunlukla insan tasvirlerine odaklandı. Belgeler, Fransız Tarih Öncesi Topluluğu şüpheyle karşılandılar.[3] Bu özellikle Fransa'nın işgal ettiği kuzey bölgesindeki meslektaşlarından geldi. Almanya o dönemde Dünya Savaşı II.[3]
Keşifin 1941'de yayınlanması, Lwoff ve Péricard tarafından oluşturulan ve sunulan orijinal belgelerle örtüşen bilgileri sunmadı.[3] Lwoff ve Péricard'ın bazı yorumları sitenin geçerliliği hakkında bir tartışma başlatmayı amaçlasa da, tepki şüphecilikti. Lwoff tarafından La Marche ile ilgili verilen bir dizi konferans nedeniyle daha fazla şüphe uyandırıldı. Lwoff'un dersleri yanlış gerçekleri içeriyordu. Bu nokta, Lwoff tarafından verilen derslerden birinde not edilebilir. Paris ilgili L'homme de Lussac.[3]
Aynı zamanda, Fransız Tarih Öncesi Topluluğu, La Marche'deki bulguları destekledi ve bazı ayrıntılar sorgulanabilir olsa bile resimlerin gerçekliğini onayladı.[3] Fransız Tarih Öncesi Topluluğu'nun resmi raporu, La Marche'deki bulguların tamamen gerçek olduğunu belirtiyor. Ancak bu ifade, pek çok tarih öncesi tarihçinin şüpheciliğini bastırmak için yeterli değildi.
Görünüşe göre şüphecilik, 1942'ye kadar bir mektup ve bir raporun alınmasında etkisiz hale getirilmedi. rahip ve arkeolog, Henri Breuil.[3] Bu rahip, La Marche'ye gitmiş ve üç hafta boyunca aramış, keşfinden Nisan 1940'a kadar bulunan tüm malzemeleri görmüş.[3] Sonuçta raporu, arkeoloji camiasındaki şüphe ve şüphelerin çoğunu ortadan kaldırdı.
Daha yakın zamanda Fransız arkeolog André Leroi-Gourhan gravür tekniğini analiz etti.[3] Bulguları, çizimlerin tarihlendikleri dönemden gelemeyecek kadar karmaşık olduğunu gösteriyor. Aramaların gerçek olduğu kanıtlanacak kadar sağlam kanıt sağlamadığına inanıyor.[3] La Marche'yi başka bir mağaraya benzetti, Angles-sur-l'Anglin La Marche'nin bilgileri o kadar net değilken, daha ayrıntılı kanıtlar sağlayan.
Gravürlerle ilgili şüphe, keşfin gelişmesinde birçok sonuç doğurdu. Yüksek derecede şüphecilik nedeniyle, bulgular anında ortaya çıkmadı. Saint Germain Müzesi.[3] Bu, La Marche'de bulunan eserlerin daha fazla incelenmesine ve korunmasına izin verdi. Daha yakından incelendiğinde, gravürlerin kalitesi ve doğası, mağara insanlarının incelenmesine son derece önemli katkılardır.
Diğer tartışmalar
La Marche'deki bazı bulgular, kökeni ve gelişimi hakkında daha büyük tartışmalara yol açtı. yazı sistemleri. Özellikle, La Marche'den kazınmış bir ren geyiği boynuzu, Paleolitik dönemde bir zamanlar inanılandan daha sofistike sembol sistemlerinin var olduğuna dair kanıt sağlamıştır.[7] Francesco d'Errico Boynuzu inceleyen bir arkeolog, bunu insanların şu anda "yapay hafıza sistemleri, ”Bu onların çeşitli bilgi gruplarını kaydetmelerini sağladı.[7]
Sonuç olarak, bu keşif antropologları aşağıdaki gibi temel kavramları yeniden düşünmeye zorlamıştır. bilişsel evrim ve tanımı yazı. d’Errico, bilişsel evrimin veya yazı sistemlerinin zamanla doğal olarak daha karmaşık hale geldiği varsayımının, erken Neolitik döneminkinden daha gelişmiş bir kayıt sistemi içeren boynuz için geçerli olmadığını savunuyor. Bu nedenle d’Errico, ren geyiği boynuzu gibi eserlerin her zaman olduğu gibi yazma öncesi dönemden itibaren adil bir şekilde sınıflandırılabileceği konusunda hemfikir değildir. Arkeologlar arasındaki bu son tartışma, bilimsel görüşün La Marche'yi otantik bir site olarak giderek daha fazla tercih ettiğinin bir başka kanıtı olarak görülebilir.
Ayrıca bakınız
Kaynaklar
- ^ Mruzek, Jiri (30 Ekim 2007). "La Marche - Bir Taş Devri Akademisi". Alındı 25 Kasım 2008.
- ^ a b c d e f g h ben Pıhtılar, Jean (2002). "Fransa'da Paleolitik Sanat". Bradshaw Vakfı. Adorant dergisi. Alındı 25 Kasım 2008.
- ^ a b c d e f g h ben j k l m Pales, Leon. Les Gravures de la Marche: Felins ve Ours. 1. (Bordeaux: Imprimeries Delmas), 1969.
- ^ Léon Péricard ve Stéphane Lwoff, "La Marche, commune de Lussac-les-Châteaux (Vienne): Premier atelier de Magdalénien III à dalles gravées mobile (campagnes de fouilles 1937-1938)", Bulletin de la Société préhistorique française 37.7-9 (1940: 149-54); 154 Stéphane Lwoff, "Fouilles Péricard et Lwoff à La Marche (Vienne) - Industrie de l'Os", Bulletin de la Société préhistorique française 39.1/2 (1942:51-64).
- ^ a b c d http://antiquity.ac.uk/Ant/052/Ant0520074.htm (ücretsiz değil)
- ^ a b c d Pales, Leon. Les Gravures de la Marche: Humains. 2. Bordeaux: Imprimeries Delmas, 1969.
- ^ a b Acımasızca Richard (1999). Taş Devri'nin Kayıp Medeniyetleri (s. 81-84). Simon ve Schuster.
Dış bağlantılar
- Whitehouse, David (28 Mayıs 2002). "Buz Devri'nden Yüzler." BBC haberleri.
Yetki kontrolü  |
|---|