Sığır kasabaları - Cattle towns

Sığır kasabaları sığır endüstrisine hizmet veren orta batı sınır yerleşimleriydi. Bu toplulukların ekonomileri büyük ölçüde mevsimsel koşullara bağlıydı. sığır sürücüleri Teksas'tan, bu kasabaların güvendiği kovboyları ve sığırları getirdi.[1] Sığır kasabaları, demiryolları ve hayvancılık yollarının kesişme noktalarında bulundu. Bu kasabalar, sığırların satın alındığı ve kentsel et paketleyicilerine, orta batı sığır besleyicilerine veya orta veya kuzey düzlüklerindeki çiftlik sahiplerine gönderildiği yerlerdi.[1] Sığır kasabaları, yerel kanun adamları tarafından kontrol altında tutulan kabadayı kovboylar ve haydutların popüler anlatımlarıyla ünlendi, ancak bu tasvirler çoğunlukla abartı ve efsaneydi.[1]

Sığır kasabaları

Kansas

İlk sığır kasabası Abilene, 1867'de Teksaslı sığırları için bir pazar haline getirildi. Abilene kasabası, çiftçiler, Abilene'nin patikayla olan bağlantısını tamamen koparan, çiftçilerin uzaktaki tüm menzillerini ele geçirene kadar müreffeh bir sığır pazarıydı.[1] Ellsworth, Newton ve Wichita, 1872'de büyük sığır kasabaları olarak Abilene'nin yerini aldı. Bu üç kasaba kendilerini rakip demiryollarında buldu ve sığır ticareti için rekabet etti. 1875'te üçü Ellsworth, Newton ve Wichita Kasabalar çevresindeki geniş kırsal yerleşim nedeniyle sığır yollarına erişimi kaybetti.[1] Dodge City 1876'da en büyük sığır kasabası oldu ve Caldwell 1880'de buna katıldı, ancak Kansas'ın Teksas sığırlarının ithalatını yasakladığı 1885'te her iki kasaba da sığır ticaretine kapatıldı.[1]

Nebraska

Pek çok Teksaslı sığır sürücüsü, Kansas Pasifik Demiryolu daha düşük fiyatlara bakmaya başladılar. Union Pacific. Ek olarak, yerleşimcilerin, çiftçilerin ve çiftlik sahiplerinin eskiden Kansas ve Nebraska'daki sığır yolları olan yerlere akını, eski şehirleri terk edilmeye ve yenilerini kurulmaya zorladı.[2]

Nebraska'daki ilk sığır kasabası Schuyler 1870'te, ancak yerleşimciler bölgeye akın etti ve sığır sürücülerini yeni bir pazar bulmaya zorladı. Nebraska'daki bir sonraki kasaba Kearney ama tıpkı Schuyler'de olduğu gibi, çevredeki arazilerin yerleşmesi onu sığır yolundan engelledi. Ogallala nihayet 1873'te Nebraska'nın kovboy başkenti olarak yerini aldı. Sığır kasabalarının çoğu gibi oldukça engebeli ve yuvarlanan bir kasaba olarak biliniyordu ve sığır patlamasının zirvesinde 17 şiddetli ölüm gördü.[2]

Cheyenne, Wyoming

Cheyenne demiryoluna kolay erişimiyle Wyoming sığır ticaretinin merkezi haline geldi. Aynı zamanda opera binası, Atlas Tiyatrosu, Cheyenne Kulübü, Inter-Ocean Oteli ve çok sayıda iş yeri ve konağıyla tanınan bir sosyal ve kültürel merkez olmasıyla alışılagelmiş sığır kasabalarından farklıydı. En iyi bilinen sakinlerinden bazıları Buffalo Bill Cody ve Calamity Jane. Diğer sığır kasabalarının aksine, Cheyenne çeşitlilik arz eden bir ekonomiye sahipti ve yalnızca sığır ticaretine güvenmiyordu, bu da onun sezon dışı gelişmesine ve ekonomik dalgalanmalardan kurtulmasına izin verdi.[3]

Miles City, Montana

Miles City Teksas'tan gelen sığır sürülerinin her zaman durma noktasıydı, pazardan önce sürüyü beslemek için bir yerdi. 1881'de Kuzey Pasifik Demiryolu hattını şehre doğru genişletti.[4] ve 1884'te Montana Hayvan Yetiştiricileri Birliği kuruldu ve burayı lider bir sığır pazarı haline getirdi.[5]

Medora, Kuzey Dakota

Medora uzun zamandır Kuzey Dakota'daki sığır ticaretinin merkeziydi. Yerel çiftçiler sığırlarını Medora stok sahalarına getirdi. Medora Otlatma Derneği endüstrinin korunmasına yardımcı oldu. Yerel çiftlik sahiplerine ek olarak, Kuzey Dakota'nın her yerinden birçok başka çiftlik sahibi sığırlarını nakliye için Medora'ya götürecekti.[6]

Kovboylar

Kovboylar sığır kasabası siyasetinde ilginç bir rol oynadı. Bir yandan, tipik olarak Viktorya döneminin kötülüğünün kaynağı olarak görülüyorlardı. ahlakçı hareketi topluluklarından çıkarmaya çalıştı. Öte yandan, sığır kasabaları, kovboyların sezon dışı geçirirken katıldığı ahlaksızlık endüstrileri tarafından destekleniyordu. Bu nedenle, sığır kasabalarının "saygılı" sakinleri, kasabaların ekonomik olarak hayatta kalmasını sağlayan şey oldukları için kovboyların kabalıklarına katlanmak zorunda kaldılar. Bu durum, çiftçilerin sığır ticaretinden elde edilen kârlar olmadan hayatta kalmalarına izin veren sığır kasabalarını çevreleyen tüm arazileri ele geçirene kadar geçerli olacaktı.[7]

"Saygın" kasaba halkı bağlı oldukları kovboyları değiştiremeyecek ya da kaldıramasa da, gittikleri iş yerlerine kısıtlamalar getirebildiler. Örneğin Abilene'de bir Red Light Bölgesi 1868'de ortaya çıktı. Salonlar ve genelevler bütün gün ve gece açıktı, bu da saygın kasaba halkını sonsuza kadar sinirlendiriyordu. O zaman Topeka Commonwealth "Cehennem şimdi Abilene'de oturumda" diye yazdı. Abilene'nin Kırmızı Fener Mahallesi şehrin kuzeyinde duruyordu ama Belediye Başkanı Joseph McCoy doğuya taşıdı. Taşınan işletmelerden çoğu, nezih vatandaşların bu kadar hararetle nefret ettiği genelevlerdi. Kasaba, yeni bölgeyi şehrin geri kalanından ayırarak kovboyların ahlaksız davranışlarından uzaklaşmalarına izin verdi. Bu yeni bölge McCoy'un eki veya Devil's Half-Acre olarak tanındı.[8]

Buna karşılık, kovboyların gerçek mesleği, birçok insan tarafından, en azından sıradan kasaba halkı ve izleyiciler için neşeli, canlı ve hoş olarak görülüyordu.[8] gerçekte kovboy olmak nankör ve meşakkatli bir işti. Yalnızca diğer kovboylar ve sığırlarıyla birlikte aylar geçirmek zorunda kaldılar. Bu, birçok kişinin, kovboyların zorlu bir kariyer yolunu seçen çalışkan işçiler olduğuna inanmasına neden oluyor çünkü istedikleri buydu. Bu erdemler, sıkı çalışma ve hoş eğilimler, içki, kumar ve fuhuşa dalma eğilimleriyle tezat oluşturuyordu. Pek çok insan, bir Amerikan ideali olan sıkı çalışmanın erdemlerini içeren ve şımartmayı sevdikleri ahlaksızlıklara karışan kovboyların belirsiz bir mitolojik idealini oluşturdu.[8]

Fikir ayrılığı

Sığır kasabalarının içinde ve çevresinde yaşayan pek çok insan sığır sürülerine karşı çıktı. Bu eleştirmenler iki ana gruptan, çiftçilerden ve kasaba halkından oluşuyordu.[7] Tarım, sığır kasabalarından uzaktaki alanlara yayıldıkça, sığır yolları kesildi ve kovboylar sürülerini çiftçilerin tarlalarına ve otlaklarına yönlendirmek zorunda kalacaktı. İkincisi, ekinlerinin çiğnenmesinden ve Teksas ateşi. Texas ateşi, Texas Longhorn sığırlarında yaşayan keneler tarafından yayılan bir hastalıktır. Uzunboynuzların ona karşı doğal bir bağışıklığı vardır, ancak diğer çiftlik hayvanları arasında neredeyse% 100 ölümcüldür.[9] Kasaba halkının kendileri de sığır sürüleri ile sorun yaşadı. Kasabaya sığırlarla birlikte gelen kovboylara hizmet veren artan sayıda salon, kumar ve fuhuşa karşı çıktılar.[7]

Viktorya dönemi hareketi

Sığır kasabalarının ilk günlerinde, liderler "spor sınıfı" arasında bir grup salon sahibi, kumarbazlar, göstericiler, hizmet sağlayıcılar, fahişeler ve hukukçular. Başlangıçta sığır kasabalarını işletenler, işletmeleri şehrin merkezinde olduğundan ve büyük miktarda para getirdiklerinden, salon sahipleriydi. Ancak zamanla bu toplulukların liderliği, tüccarlar, hayvancılar, profesyoneller, zanaatkarlar, çiftçiler ve ev hizmetkarlarını içeren "saygın sınıfın" eline geçti. Her iki grup da yangınla mücadele, su elde etme, kanalizasyonun kaldırılması ve okullara fon sağlama gibi görevleri kamu alanına düşmek yerine özel işler olarak düşündü.[7]

Liderlikte daha saygın bir gruba geçiş, doğu Viktorya kültürünün sınır sığır kasabalarına akınıyla daha da sürdürüldü. Bu gelişme, büyük ölçüde, kadınların bu sınır yerleşimlerine taşınmasıyla katalize edildi. Kadınlar, doğu Viktorya döneminin erdemlerini teşvik eden ve sığır kasabalarının sert ve yuvarlanan kovboy tarzlarını gölgede bırakan aileler şeklinde kökler oluşturarak topluluklar üzerinde istikrar sağlayıcı bir etki sağladı.[7]

Efsaneler

Sığır kasabaları, kanun kaçaklarının, kanun adamlarının ve kovboyların onu vurup gün be gün dışarı attığı yeryüzündeki en tehlikeli yerlerden bazıları olarak hatırlanıyor. Aslında durum hiç de böyle değildi. Sığır kasabalarında, doğu şehirlerinden daha düşük cinayet oranları vardı. Wichita gibi kasabalar, Wichita'nın bir cinayet, isyan ve ırkçılık yeri olduğunu söyleyen Topeka gibi sığır olmayan kasabalar tarafından karalandı. Hatta o kadar ileri gittiler ki, Wichita'nın Ku Klux Klan. Wichita, Wichita'da cinayet olmadığını ve şehrin düzenli ve medeni olduğunu belirterek bu suçlamalara yanıt verdi. Yerel gazetede belirtildiği gibi, Wichita kartalı, Wichita vatandaşları, Topeka şehrinden daha az içti, daha az kavga etti, daha az kumar oynadı ve daha az "skandal" kadın barındırdı.[8] Bu çelişkili ifadeler, o zamanlar bile efsanelerin ve söylentilerin gerçeklerden daha yaygın olduğunu kanıtlıyor; bu da, sığır kasabalarının çoğunlukla sıradan şehirlerden daha sıradan olduğunu, ancak çoğu kişinin iddia ettiği gibi suç ve şiddetin yuvası olmadığını gösteriyor.

Kaynakça

  1. ^ a b c d e f Wishart, David J., ed. "Sığır Kasabaları." Great Plains Ansiklopedisi.
  2. ^ a b Kazma: Nebraska'nın Tarihi Denemeleri. "Teksas Davası." Nebraska Üniversitesi.
  3. ^ Wishart, David J., ed. "Cheyenne, Wyoming." Great Plains Ansiklopedisi.
  4. ^ "Miles City Montana'ya hoş geldiniz." www.milescity-montana.com.
  5. ^ "Miles City." Montana Resmi Eyalet Seyahat Sitesi, Montana.gov.
  6. ^ Odermann, James A. "Medora Şehri Adını Marquis de Mores'in gelininden alan kasaba." Tarihi Medora.
  7. ^ a b c d e Haywood, Robert C. "Victorian West: Kansas Cattle Towns'da Sınıf ve Kültür." American Studies, Cilt 34, 1993.
  8. ^ a b c d Wolters, Rachel M. "Mengene ve Irk: Kansas Sığır Kasabalarında Ayrışma." Southern Illinois Üniversitesi Carbondale, 2013.
  9. ^ Heygood, Tamara Minor. "Texas Fever." Texas Eyaleti Tarih Derneği. 5 Haziran 2015.