Hayvan korumacılığı - Animal protectionism - Wikipedia

Hayvan korumacılığı içinde bir pozisyon hayvan hakları insan olmayan hayvanların çıkarlarının peşinden giderek artan değişimi destekleyen teori. İle tezat oluşturuyor kaldırılma İnsanların hayvanları kullanma konusunda hiçbir ahlaki hakkı olmadığı ve hayvanlara nasıl davranılırsa davranılsın hiçbir yasal hakkı olmaması gerektiği görüşü.[1]

Hayvan korumacıları kölelik karşıtılarla hemfikir hayvan refahı Hayvanları koruma modeli - hayvanların yiyecek, giyecek, eğlence olarak ve acıları düzenlendiği sürece deneylerde kullanılabildiği - etik ve politik olarak başarısız oldu, ancak felsefesinin yeniden düzenlenebileceğini iddia ediyor. Robert Garner Önde gelen bir akademik korumacı olan Leicester Üniversitesi, hayvan kullanımının bazı durumlarda haklı gösterilebileceğini, ancak daha iyi düzenlenmesi gerektiğini ve daha iyi tedavi ve kademeli değişim arayışının kölelik karşıtı bir ideolojiye sahip olmakla tutarlı olduğunu savunuyor. Gary Francione Rutgers School of Law-Newark'ta hukuk profesörü ve önde gelen bir kölelik karşıtı, bu yaklaşımı "yeni refahçılık" olarak adlandırıyor. Bunu, zararlı bir şekilde, kullandıkları hayvanlara nazik davranıldığına ve bu nedenle sürekli kullanımın haklı olduğuna halkı ikna ettiği için zararlı olarak görüyor.[1] Francione kölelik karşıtı pozisyonu düzgün bir şekilde çağrılabilecek tek konum olarak görüyor. hayvan hakları.[2]

Argümanlar

Tarafından öne sürülen argümanlardan biri kölelik karşıtları Korumacılığa karşı, hayvan refahındaki küçük iyileştirmeler, halkı hayvan kullanımlarının etik olmadığına ikna ederek vicdanları kurtarmaya hizmet etmesidir. Refah reformu bu nedenle ters etki yaratabilir. Abolisyonistler ayrıca gerçek reformun her zaman başarısız olduğunu, çünkü hayvan kullanımına bağlı endüstrilerin kar marjlarına zarar veren bir değişikliği uygulamayacağını savunuyorlar. Yani, hayvanların mülkiyet statüsü sahiplerinin çıkarlarına zarar verecek reformları yasaklamaktadır. Bu nedenle kölelik karşıtları, kaldırılması gereken şeyin hayvanların mülkiyet statüsü olduğunu savunuyorlar.[3]

Robert Garner, buna karşı, refah reformunun sadece ortadan kaldırılma yolunda bir hazırlık görevi olmadığını, kendi içinde arzu edilir olduğunu savunuyor. Teoride, hayvanların acı çekmeme hakkına dayanan bir yaklaşım, hayvanların acı çekmesinin, hayvan kullanımı olmasa bile, en aza indirildiği bir refah sistemiyle tatmin edilebilir, ancak bunun pek olası olmadığını kabul eder. Ayrıca, Francione'nin refahtaki gelişmelerin halkı her şeyin yolunda olduğuna ikna ettiğini göstermediğini savunuyor. Daha ziyade, reformun hayvanların çıkarları konusunda halkın bilincini artırma etkisi olduğunu savunuyor.[4]

Notlar

  1. ^ a b Giriş, Francione ve Garner 2010, s. X – xi.
  2. ^ Francione, Gary. Francione ve Garner 2010'da "Hayvan Sömürüsünün Kaldırılması", s. 1.
  3. ^ Garner, Robert. Francione ve Garner 2010'da "Geniş Hayvan Korumacılığının Savunması", s. 120–121.
  4. ^ Garner 2010, s. 122–123.

Referanslar

  • Francione, Gary L. ve Garner, Robert. Hayvan Hakları Tartışması. Columbia University Press, 2010.

Ayrıca bakınız