Baruch ben Neriah - Baruch ben Neriah

Bu makale Baruch hakkındadır. Yeremya içinde Tanakh. Diğer kullanımlar için bkz. Baruch (belirsizliği giderme).
Baruch ben Neria Promptuarii Iconum Insigniorum (1553).

Baruch ben Neriah (İbranice: ברוך בן נריה Bārūḵ ben Nêrîyāh, "'Kutsanmış' (Bārūḵ), 'Mumum Jah'dır' (Nêrîyāh) oğlu (ben)"; c. MÖ 6. yüzyıl) yazı yazmak, mürit, sekreter ve sadık arkadaşı İncil peygamber Yeremya. O geleneksel olarak deuterokanonik Baruch Kitabı.[1]

Biyografi

Göre Josephus Baruch bir Yahudi aristokrat oğlu Neriah ve erkek kardeşi Seraiah ben Neriah, Kral Meclis Üyesi Zedekiah nın-nin Yahuda.[Yeremya 2:59][2]

Baruch, Yeremya peygamberin yazarı oldu ve peygamberliklerinin birinci ve ikinci baskılarını kendisine yazdırıldığı gibi yazdı.[3] Baruch, büyük peygamberin öğretilerine ve ideallerine sadık kaldı, ancak efendisi gibi zaman zaman neredeyse umutsuzluğa kapılmıştı. Yeremya, Kral'ın gazabından kaçınmak için saklanırken Jehoakim Baruch'a uyarı kehanetlerini okumasını emretti[Yeremya 36: 1-8] toplanan insanlara Kudüs'teki tapınak bir günde oruç. Görev hem zor hem de tehlikeliydi, ancak Baruch bunu çekinmeden yerine getirdi ve muhtemelen bu vesileyle peygamber ona kişisel mesajı vermişti.[Yeremya 45]

Hem Baruch hem de Yeremya, Kudüs'ün Babil kuşatması 587–586 BC. Yeruşalim kuşatmasının ortasında, Yeremya bir mülk satın aldı. Anathoth Babil ordularının kamp kurduğu (Kudüs'ün nihai restorasyonuna inancın sembolü olarak),[Yeremya 32] ve Josephus'a göre, Baruch onunla şu saatte ikamet etmeye devam etti: Mizpah.[2] Bildirildiğine göre Baruch, Yeremya üzerinde etkiye sahipti; Yeremya tavsiyesi üzerine İsrailoğullarını cinayetten sonra Yahuda'da kalmaya çağırdı. Gedaliah.[Yeremya 43: 3]

Yeremya ile birlikte Mısır Jerome tarafından korunan bir geleneğe göre,[İşaya 30: 6-7] yakında öldü. Diğer iki gelenek, onun daha sonra gittiğini veya taşındığını belirtir. Babil tarafından Nebuchadnezzar II ikincisinin Mısır'ı fethinden sonra.

Baruch'un Yeremya ile olan yakın ilişkisi nedeniyle ünü, sonraki nesillerin itibarını daha da yüceltmesine yol açtı. Ona atfedildi Baruch Kitabı ve diğer iki Yahudi kitabı.[a]

Tarihsellik

BaruchBulla.jpg

1975'te bir kil mühür baskısı Eski eserler pazarında Baruch'un mührünü ve adını içerdiği iddia edildi. Alıcısı, önde gelen İsrail koleksiyoncu, izin verilen İsrail arkeolog Nahman Avigad bulla yayınlamak için.[4][5] Kaynağı kesin olarak bilinmemekle birlikte, tarihçi tarafından kazılan "yanmış ev" den geldiği tespit edilmiştir. Yigal Shiloh. Bulla şimdi İsrail Müzesi. 17 x 16 milimetre (0,67 x 0,63 inç) ölçülerindedir ve 13 x 11 milimetre (0,51 x 0,43 inç) oval bir mühürle damgalanmıştır. Yazılan yazı eski İbrani alfabesi, okur:[6]

HatHarf çevirisiTercüme
1lbrkyhwBerachyahu'ya ait
2bn nryhwNeriyahu'nun oğlu
3hspryazar

1996'da, aynı yazıtla ikinci bir kil bulla ortaya çıktı; muhtemelen aynı mühürle damgalanmıştır. Bu bulla aynı zamanda bir parmak izi;[7] Hershel Bacaklar diğerlerinin yanı sıra, parmak izinin Baruch'a ait olabileceğini tahmin etti;[8][9] Bununla birlikte, bu büllerin gerçekliği tartışmalıdır.ibid.

Bilimsel teoriler

İkinci baskısında Richard Elliott Friedman kitabı İncil'i Kim Yazdı?, o savundu belgesel hipotez, iddiasını ileri sürdü Tesniye Uzmanı, genellikle kitapları yazdığı veya düzenlediği düşünülen Tesniye -e II Krallar, Baruch ben Neriah'dı. Bu iddiayı, bir dizi farklı ifadeyi karşılaştırarak savundu. Yeremya Kitabı diğer kitaplardaki ifadelerle. Bazıları bu iddiayı delillerin ötesine geçtiği gerekçesiyle reddediyor.

Dini gelenekler

Haham edebiyatı

Statue of Baruch sıralama Aleijadinho

hahamlar Baruch'u Yeremya'nın sadık bir yardımcısı ve kan akrabası olarak tanımladı. Haham literatürüne göre, hem Baruch hem de Jeremiah, Kohanim ve soyundan gelenler Rahab, Tanrı'nın sözüne kulak veren birkaç kişiye ait oldukları için çağdaşlarına aşağılayıcı bir örnek olarak hizmet etti.[10] Bir Midrash içinde Elek Baruch'u, Etiyopya Ebed-melech Yeremya'yı zindandan kurtaran;[Yeremya 38: 7] ve Baruch ("kutsanmış") unvanını, sarayın gevşek yaşamıyla çelişen dindarlığından dolayı aldığını, çünkü bir Etiyopyalı'nın teninin beyaz bir insanınkiyle çeliştiğini belirtir.[11] Göre Süryanice hesap Çünkü, dindarlığı Tapınağın yıkımını engellemiş olabileceği için, Tanrı ona felaketten önce, koruyucu varlığını ortadan kaldırmak için Kudüs'ü terk etmesini emretti.[12] Hesaba göre, Baruch daha sonra Abraham 's meşe -de El Halil Tapınak, daha önce kutsal kapları gizleyen melekler tarafından ateşe verildi.[13]

Tannaim Baruch'un Peygamberler arasında sınıflandırılıp sınıflandırılmayacağı konusunda fazlasıyla bölünmüş durumda. Göre Mekhilta,[14] Baruch şikayet etti[Yeremya 45: 3] çünkü ona kehanet armağanı verilmemişti. "Neden" dedi, "benim kaderim diğer tüm Peygamber müritlerinden farklı mı? Joshua servis Musa, ve Kutsal ruh ona dayandı; Elisha servis İlyas ve Kutsal Ruh ona dayandı. Neden benim için başka bir şey var? "Tanrı ona cevap verdi:" Baruch, bağın olmadığı bir çitin veya koyunun olmadığı bir çobanın ne faydası var? "Bu nedenle Baruch, İsrail varken teselli buldu. Babil'e sürgün edildi, artık kehanet için bir fırsat kalmadı.

Seder Olam (xx.), ancak ve Talmud,[15] Peygamberler arasında Baruch'u da içerir ve yıkımı takip eden dönemde peygamberlik ettiğini belirtir. Babylonia'da da Ezra Baruch ile Tevrat'ı inceledi. Geri dönmeyi de düşünmedi Yahudiye öğretmeninin yaşamı boyunca, Tevrat Tapınağın yeniden inşasından daha önemli;[16] ve Baruch, yaşı nedeniyle geri dönen sürgünlere katılamadı.[17]

Hıristiyan gelenekleri

Baruch'un bir görüntüsü Gustave Doré'nin çizimleri La Grande Bible de Tours.

Bazı Hristiyan efsaneleri (özellikle Suriye ve Arabistan'dan) Baruch'u Zoroaster ve onunla ilgili çok bilgi verin. Baruch, kehanet armağanı reddedildiği için kızdı ve Kudüs'ün ve Tapınağın yıkılması nedeniyle Zerdüşt dinini bulmak için İsrail'den ayrıldı. Doğum kehaneti isa bir bakireden ve onun hayranlığından Magi, Baruch-Zoroaster'a da atfedilmiştir.[b] Yahudiler arasında Zerdüşt gibi bir sihirbazla bir peygamberin bu meraklı özdeşleşmesinin kökenini açıklamak zordur. Hıristiyanlar ve Araplar. De Sacy[18] Bunu, Arapça peygamber Yeremya'nın adının, Zerdüşt'ün yaşadığı söylenen Urmiah şehrinin adıyla neredeyse aynı olduğu gerekçesiyle açıklar.

Ancak, bu, Etiyopyalıların göre yukarıda bahsedilen Yahudi efsanesi olabilir (Haham Edebiyatında Baruch altında). Yeremya 38: 7 kuşkusuz Baruch ile özdeş, bu Arap-Hristiyan efsanesiyle bağlantılıdır. İçinde Clementine Tanıma Zoroaster'ın soyundan geldiğine inanılıyordu jambon;[19] ve göre Yaratılış 10: 6Etiyopyalı Cush, Ham'ın oğludur. "Tanınmalar" a göre,[20] Persler, Zerdüşt'ün bir arabada ("ad c takenlum vehiculo sublevatum") cennete götürüldüğüne inanıyorlardı; ve Yahudi efsanesine göre, yukarıda bahsedilen Etiyopyalı canlı canlı olarak cennete nakledildi,[21] İlyas'ın tercümesi gibi,[II Krallar 2:11] bir "araç" vasıtasıyla gerçekleşmiş olmalıdır. Yahudi efsanesinin bir başka anısı, Baruch-Zoroaster'ın İsa ile ilgili sözlerinde bulunur: "O benim ailemden gelecek",[22] o zamandan beri, göre Haggadah Baruch bir rahipti; ve Maria İsa'nın annesi rahip ailesindendi.

İçinde Doğu Ortodoks Kilisesi Baruch, bir aziz ve 28 Eylül'de anılıyor (geleneksel olanı takip edenler için) Jülyen takvimi, 11 Ekim'de düşüyor Miladi takvim ).

Katolik kilisesi Baruch'u diğerleriyle birlikte bir Aziz olarak görür İncil peygamberleri.[23]

Mezar

Baruch'un mezarı sonraki efsanelerin konusu oldu. Göre Müslüman dahil kaynaklar tarafından bildirilen gelenek Ratisbonlu Petachiah, bir Arap kral bir keresinde açılmasını emretti; ama ona dokunan herkes öldü. Bunun üzerine kral Yahudilere onu açmalarını emretti; ve kendilerini üç günlük bir oruçla hazırladıktan sonra, aksilik yaşamadan başarılı oldular. Baruch'un cesedi sağlam bulundu. mermer tabut ve sanki ölmüş gibi görünüyordu. Kral, başka bir yere taşınmasını emretti; ancak tabutu biraz sürükledikten sonra atlar ve develer bir inç daha hareket ettiremedi. Bu harikalardan büyük heyecan duyan kral, maiyetiyle birlikte Muhammed onun tavsiyesini sormak için. Geldi Mekke öğretilerinin gerçeğine dair şüpheleri İslâm büyük ölçüde arttı ve o ve saraylıları sonunda kabul etti Yahudilik. Kral sonra bir "bahis ha-midrash "Baruch'un cesedini hareket ettiremediği noktada ve bu akademi uzun süre hac yeri olarak hizmet etti.

Baruch'un mezarı buranınkinden bir mil uzakta Ezekiel, yakın Meşhed Ali;[24] ve bir Yahudi haham kaynağı, yapraklarına altın tozu serpiştirilmiş garip bir bitkinin üzerinde büyüdüğünü bildirdi.[25] Göre Baruch Süryani Kıyamet, ölümlü bedeninde cennete çevrildi.[26] Aynısı şurada belirtilmiştir: Derekh Eretz Zuta (i.) Ebed-Melech. Baruch ve Ebed-melech'i özdeş kabul edenler, bu çıkarımı apaçık bulurlar.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

  1. ^ Görmek Baruch Kıyamet
  2. ^ Bu efsanelerin tam koleksiyonunu şurada karşılaştırın: Gottheil 1894, s. 24-51 ve Jackson 1899, s. 17, 165-

Alıntılar

  1. ^ Gigot 1907.
  2. ^ a b Josephus. Yahudilerin Eski Eserleri. 10.9.1..
  3. ^ Holman 2011, s. 65.
  4. ^ Avigad 1979, s. 114-118.
  5. ^ Shanks 1987, s. 58-65.
  6. ^ Avigad 1979, s. 118.
  7. ^ Shanks 1996, s. 36-38.
  8. ^ Goren 2005, sayfa 1-8.
  9. ^ Vaughn ve Rollston 2005, s. 61–65.
  10. ^ Sifre, Num. 78 [ed. Friedmann, s. 20b] ve başka yerlerde; Pesikta xiii ile de karşılaştırın. 3b[eksik kısa alıntı ]
  11. ^ Sifre, Num. 99[eksik kısa alıntı ]
  12. ^ Süryanice Apoc. Baruch, ii. 1, ayet 5[eksik kısa alıntı ]
  13. ^ ib. vi. vii.[eksik kısa alıntı ]
  14. ^ Bö, girişin sonu[eksik kısa alıntı ]
  15. ^ Meg. 14b[eksik kısa alıntı ]
  16. ^ Meg. 16b[eksik kısa alıntı ]
  17. ^ Can. R. v. 5; Ayrıca bakınız Seder Olam, ed. Ratner, xxvi.[eksik kısa alıntı ]
  18. ^ "Notices et Extraits des MSS. De la Bibliothèque du Roi," ii. 319[eksik kısa alıntı ]
  19. ^ Clement 1890, s. 140, iv. 27.
  20. ^ Clement 1890, s. 141, iv. 28.
  21. ^ "Derek Ere? Zutta" i. son[eksik kısa alıntı ]
  22. ^ Solomon (Basra Piskoposu) ve Wallis Budge 1886, s. 90.
  23. ^ "Vahiy Aşamaları". Katolik Kilisesi'nin İlmihal. §61 Patrikler, peygamberler ve diğer bazı Eski Ahit figürleri, Kilise'nin tüm ayin geleneklerinde azizler olarak onurlandırıldı ve her zaman onurlandırılacak
  24. ^ Jastrow vd. 1906.
  25. ^ Gelilot Eretz Yisrael Heilprin'in "Seder ha-Dorot" adlı eserinde aktarıldığı gibi, ed. Wilna, ben. 127, 128; Pethahiah of Regensburg'un "Yol Programı" ndaki varyant, ed. Kudüs, 4b[eksik kısa alıntı ]
  26. ^ xiii., xxv[eksik kısa alıntı ]

Kaynaklar

Dış bağlantılar