Kiliseler Militan, Tövbe Eden ve Muzaffer - Churches Militant, Penitent, and Triumphant

Bu makale Hristiyan Kilisesi'nin geleneksel bölümleri hakkındadır. Katolik elçiliği için bkz. Church Militant (web sitesi). İngiliz kadın kampanyası için bkz. Kilise Militanı Birliği.
"Ecclesia militanları" buraya yönlendiriyor. Rus simgesi için bkz. Cennet Kralı'nın Konağı Kutsanmış Olsun.
Kilise Militanı ve Muzaffer Kilise, fresk yapan Andrea da Firenze içinde Santa Maria Novella, c. 1365

İçinde Hıristiyan teolojisi, Hristiyan Kilisesi geleneksel olarak şunlara ayrılır:

  • Kilise Militanı (Latince: Ecclesia militanları), oluşur Hıristiyanlar gibi mücadele eden yeryüzünde İsa'nın askerleri karşısında günah, şeytan ve "bu karanlığın dünyasının yöneticileri, yüksek yerlerdeki kötülüğün ruhlarına karşı";[1]
  • Kilise Tövbe (Latince: Ecclesia poenitens), aynı zamanda Kilise Acı (Latince: Ecclesia dolens) ya da Kilise Beklentisi (Latince: Ecclesia bekçileri), bazı kiliselerin teolojisinde, özellikle Katolik Kilisesi'ninki şu anda orada bulunan Hıristiyanlardan oluşur Araf; ve
  • Muzaffer Kilise (Latince: Ecclesia zaferleri), sahip olanlardan oluşur güzel görüş ve içeride Cennet.

Bu bölümler "Kilise'nin üç durumu" olarak bilinir, özellikle de Katolik din bilimi. Ancak, kullanılan gerçek dil Katolik Kilisesi'nin İlmihal belirtir ki " kilisenin üç hali… şu anda öğrencilerinden bazıları hacılar Yeryüzünde. Diğerleri öldü ve olmak saflaştırılmışhala diğerleri ihtişamla, 'tam ışıkta, Tanrı'nın kendisi üçlü ve bir, aynen olduğu gibi' diye düşünüyor. "[2]

Araf doktrinini reddeden teoloji sistemlerinde, örneğin Lutheranizm,[3] ve diğer Protestan mezheplerinin çoğu, Kilise Militanı ve Muzaffer, birlikte Kilisenin iki hali. Bu ayrımlar, genellikle politikanın doktrini bağlamında tartışılır. azizlerin cemaati; Hıristiyanlar birbirlerinden fiziksel olarak ayrılabilirken ölüm, yine de bir Kilise'de birbirleriyle birleşmiş halde kalırlar ve birbirlerini desteklerler. namaz.

Etimoloji

Militan

Dönem militan (Latince: militanlar) birincil anlamı "olmak asker, performans askeri servis ",[4] ancak ikincil bir anlam kazandı "hizmet etmek, hizmet vermek, çalışmak",[5] kökü ile milito "Mesih veya Tanrı'nın askeri" anlamına gelmek Ortaçağ Latince kullanım.[6] Kilise Militanının üyeleri, yani yeryüzündeki Hristiyanlar, manevi savaş günaha karşı Öldüklerinde girebilmeleri için cennet ve Muzaffer Kilise'ye katıl.[kaynak belirtilmeli ] Bunu doğrudan başaramazsak, Araf'ın varlığına inananlar, bir anda ölmeyi umarlar. zarafet durumu ve kusurlarından arınmak ve nihayetinde Muzaffer Kilise'ye katılmak için Kilise Tövbesine katılın.

Pişman

Dönem pişman (Latince: Poenitens veya Paenitens "pişman olmak, pişman olmak" anlamına gelir.[7] Kilise Tövbesini oluşturanlar, günahlarından dolayı verilen geçici cezanın ölümden önce tatmin edilmeyen kısmını tatmin etmek için Araf'talar. Cennete girmeden önce kusurlarını temizleme sürecindeler. Tövbe Kilisesi'nin tüm üyelerinin eninde sonunda Muzaffer Kilise'ye katılacağı kabul edilir.

Alternatif terim çile (Latince: Dolens, Aydınlatılmış. 'kederli')[8] Ruhların Araf'taki deneyimlerinin doğasını vurgular; onlar çile günahlarının geçici sonuçları kurtarıcı etkiye. Diğer alternatif, bekleyen (Latince: Bekleyenler veya exspectans), Araf ruhlarının beklentiyle beklediğini vurgular. güzel görüş Cennetin.

Muzaffer

Dönem muzaffer (Latince: zafer) mecazi bir kullanımdan alınan "sevindirici, çok sevindirici" anlamına gelir. zaferbaşlangıçta Roma zaferi.[9] Muzaffer Kiliseyi oluşturanlar ebediyen sevinirler. Tanrının ihtişamı kime birleştikleri güzel görüş.

Farklı Hristiyan Kiliselerinde Kullanım

Anglikan Komünyonu

Anglikanlar "... yeryüzündeki Kilise cennetteki Kilise ile birleştiğine ('sanctorum communio') inanıyorlar. 'Burada yeryüzündeki Kilise Militanı'ndan ve cennette zafer kazanan Kilise'den bahsediyorlar. Birlikte Tanrı'ya ibadet ediyorlar' melekler ve baş melekler ve cennetin tüm arkadaşlığıyla.'"[10]

Katolik kilisesi

Ana makale: Katolik din bilimi

Katolik kilisesi Muzaffer Kilise ve Tövbe Kilisesi'ni anıyor. ayin arka arkaya iki gün: Tüm azizler günü 1 Kasım'da (Muzaffer Kilise) ve Bütün ruhlar Günü 2 Kasım'da (Kilise Tövbesi).

Bu terimler Katolik Kilisesi'nin İlmihal, 1994 yılında yayınlanan Katolik Kilisesi öğretisinin otoriter bir özeti. Bununla birlikte, bu terimlerin temsil ettiği öğretim, alıntılar yapılarak tam olarak yeniden ifade edilmiştir. Lümen gentium:

Kilisenin üç eyaleti. "Rab yücelikle geldiğinde ve bütün melekleri onunla birlikte, ölüm artık olmayacak ve her şey ona tabi olacak. Ama şu anda onun müritlerinden bazıları yeryüzünde hacılar. Diğerleri öldü ve arındırılıyor. , diğerleri hala ihtişam içindeyken, "tam ışıkta, Tanrı'nın kendisi üçlü ve bir, aynen olduğu gibi" diye düşünüyor.[2]

Ecclesia militanları var olan en büyük ikonlardan biri

Lutheran Kilisesi

Eric Lund, bir Lutheran Profesör, Eski Ahit ile Yeni Ahit arasındaki bir benzetmeyi şöyle anlattı: "Tanrı, çadıra iki sunak yerleştirilmesini emretti. Ateş dışarıdan iç olana aktarıldı. Tanrı ayrıca iki katlı bir kilise kurdu: Kilise militanı ve zafer kazanmıştır. Aşk ateşi bir gün kilise militanından muzaffer olarak kiliseye aktarılacaktır. "[11] Gibi, içinde Lutheranizm, "Buna Kilise denir militanBu hayatta hala Mesih'in bayrağı altında Şeytan'a, dünyaya ve bedene karşı savaşan. "[12] Aynı şekilde, "Buna Kilise denir muzaffercennet huzuruna nakledilen ve savaşma emekten kurtulan ve tüm rakip güçlere karşı cennette yenilme tehlikesi. "[12] Lutherci bir ilahiyatçı olan Heinrich Schmid, Kilise Militanının adını manevi savaş, anmak Efesliler 6:10, 1 Petrus 5: 8-9, 1 Yuhanna 5: 4, Romalılar 7:14, ve Galatlar 5:17; Ayrıca Muzaffer Kilise'nin adını manevi zaferden aldığını belirtiyor. Vahiy 2:10, Vahiy 4: 4, ve Vahiy 7: 9.[12]

Metodist Kiliseleri

Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi bir parçası Dünya Metodist Konseyi, Kilise Militanını "dünyaya, ete ve dünyaya karşı sürekli savaşan" olarak tanımlar. şeytan ve bu bakımdan Muzaffer Kilise'den ayrılıyor. "[13] Kilise Militanını her şeyi kapsayıcı olarak tanımlar. Hıristiyan mezhepleri, aralarında Metodizm, Presbiteryenizm, Baptist kiliseleri, Cemaat kiliseleri, Anglikanizm, diğerleri arasında.[13] Aynı şekilde, Muzaffer Kilise'yi "cennette var olan ve cüppelerini yıkayan ve onları tertemiz ve saf kılanlardan oluşan" olarak tanımlar. Kuzu kanı."[13]

Metodist teolojide, "Eucharist'te ifade edilen cemaat sadece Kilise Militanı içinde değil, Kilise Militanı ile Muzaffer Kilise arasındadır."[14]

Yedinci gün Adventist Kilisesi

Yedinci gün Adventist Kilisesi terimleri şu şekillerde tanımlıyor: "Bu dünyada kilise militan bir kilise iken, her gün Rabbinin savaşlarına katılıyor ve şeytani ajanslara karşı savaşıyor. Üyeleri dünya, beden ve kötülüğün güçleri (Romalılar 7: 15–23; Galatyalılar 5:17; 1 Petrus 5: 8, 9; 1 Yuhanna 5: 4; çapraz başvuru 1 Yuhanna 4: 4) Eğer Rab'bin bu tarafı dönerse kilise militan kilisesidir, Yeni Kudüs kilisesi muzaffer kilisedir. Bu dünyevi savaşta sadık havariler ve fatihlerden oluşur. Kılıcı bir zafer avuç içi (Rev 7: 9) ve haçla değiştirdiler bir taç için (2 Tim. 4: 8; 1 Petrus 5: 4) Savaş bitti, görev tamamlandı (Matta 25:21, 23) ve kurtarıldı, Kuzu'nun düğün ziyafetine davet edildi (Vah. 19: 9), krallığındaki Mesih'in masasında yiyip iç (Luka 22: 28-30) ve sonsuza dek O'nunla hüküm sürün (Vahiy 22: 5). "[15] Bu nedenle, Yedinci Gün Adventistleri, kilisenin, günümüzün sonundaki genel dirilişe kadar Kilise Militanı olduğu yönündedir. Kilise, ancak Mesih'in ikinci gelişinden sonra Muzaffer Kilise olur.

Laik kullanımlar

iki eyalet kilisenin hesabı tarafından uyarlandı Anatoly Lunacharsky geleceğin sosyalist kültürünü ayırt etmek (Ecclesia zaferleri) ve kapitalizme karşı günümüzde mücadele eden proletaryanın proleter kültürü (Ecclesia militanları). Bu teorik yaklaşım, Proletkult.[16]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Efesliler 6:12
  2. ^ a b "CCC, 954". Vatican.va.
  3. ^ Hendrix, Scott H. (1974). Via'da Ecclesia. Brill Arşivi. s.225. ISBN  9789004038653. Kilisenin iki devleti arasındaki bağlantı, sadık kişilerin kendilerinde bir içsel veya içsel olmadığından, onlara onların dışından ve ötesinden geldiği için, Luther militan kiliseyi bir referansmuzaffer kilisenin bir görüntüsü olarak değil. İki kilise arasındaki ilişkinin bu açıklaması, hem yaşam arasındaki süreksizliği hak ediyor. aslında ve hayat yeniden ve ebedi olanın işlevine res (ve Mesih'in Sözüne) kilisenin iki durumu arasındaki "dış" bağlantı olarak.
  4. ^ Lewis, Charlton T.; Short, Charles, eds. (1879). "mīlĭto". Latin Sözlük. Oxford: Clarendon Press. Arşivlenen orijinal 4 Eylül 2018. Alındı 1 Temmuz 2016.
  5. ^ Lewis, Charlton T., ed. (1890). "mīlitō". Temel Latince Sözlük. New York, Cincinnati, ve Chicago: Amerikan Kitap Şirketi. Arşivlenen orijinal 4 Eylül 2018. Alındı 1 Temmuz 2016.
  6. ^ Latham, R. E .; Howlett, D. R .; Ashdowne, R. K., eds. (1975–2013). "ilito". İngiliz Kaynaklarından Ortaçağ Latince Sözlüğü. Londra: İngiliz Akademisi. Arşivlenen orijinal 4 Eylül 2018. Alındı 1 Temmuz 2016.
  7. ^ Lewis, Charlton T.; Short, Charles, eds. (1879). "paenĭtĕo". Latin Sözlük. Oxford: Clarendon Press. Arşivlenen orijinal 4 Eylül 2018. Alındı 1 Temmuz 2016.
  8. ^ Lewis, Charlton T.; Short, Charles, eds. (1879). "dŏlĕo". Latin Sözlük. Oxford: Clarendon Press. Arşivlenen orijinal 4 Eylül 2018. Alındı 1 Temmuz 2016.
  9. ^ Lewis, Charlton T.; Short, Charles, eds. (1879). "trĭumpho". Latin Sözlük. Oxford: Clarendon Press. Arşivlenen orijinal 4 Eylül 2018. Alındı 1 Temmuz 2016.
  10. ^ Alvis, Gary (2000). Kilise'nin Anglikan Anlayışı: Giriş (Kindle ed.). Londra: SPCK Yayınları. s. Bölüm 7. ISBN  978-0-281-06815-9.
  11. ^ Lund, Eric (2011). On yedinci Yüzyıl Lutheran Meditasyonları ve İlahileri. Paulist Press. s. 137. ISBN  9780809147298.
  12. ^ a b c Schmid, Heinrich (1876). Evanjelist Lutheran Kilisesi'nin Doktrinsel Teolojisi. Lutheran Yayın Derneği. s. 603.
  13. ^ a b c Piskopos H.M. Turner, D.D., LL.D. (1885). Metodist Politikanın Dehası ve Teorisi veya Metodizm Mekanizması. Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi. Alındı 7 Temmuz 2011. 13 S. Görünür ve görünmez kilise neyi oluşturur? A. 'Dünyaya, ete ve şeytana karşı sürekli savaşan ve bu bakımdan' kilise muzafferinden 'ayrılan kilise militanı veya askeri kilise. 14 S. 'Muzaffer Kilise?' İle neyi kastediyorsunuz? A. Muzaffer kilise göktedir ve cüppelerini yıkayan ve onları 'Kuzu'nun kanında' tertemiz ve saf kılanlardan oluşur. 15 S. Kilise militanı o zaman yeryüzünde mi? A. Evet; ve tüm Hıristiyan mezheplerini anlıyor; yani Metodistler, Presbiteryenler, Baptistler, Cemaatçiler, Piskoposlar ve diğerleri. 16 S. Tüm bunları aldığını mı söylüyorsunuz? dünyanın kilise mezhepleri 'kilise militanı mı? A. Ben, çünkü bütün bu sözde kiliseler, Mesih tarafından toplu olarak tanınan, "Kilise militanı" nı oluşturan çok sayıda dini topluluktur.CS1 Maint: birden çok isim: yazarlar listesi (bağlantı)
  14. ^ Billington, Raymond (23 Eylül 2014). Liturjik Hareket ve Metodizm. Wipf & Stock Yayıncıları. s. 74. ISBN  9781498205016.
  15. ^ Handbook of Seventh-day Adventist Theology (Hagerstown, MD: Review and Herald, 2000), s. 565-566.
  16. ^ Pasvolsky, Leo (1921). "Proletkult: Tahminleri ve Yanılgıları". Kuzey Amerika İncelemesi. CCXIII (Nisan 1921): 539–550. Alındı 9 Nisan 2017.[kalıcı ölü bağlantı ]

Dış bağlantılar

Görüntüler