Uganda Şehitleri - Uganda Martyrs - Wikipedia

Genellikle "Uganda Şehitleri" olarak anılan üniversite için bkz. Uganda Şehitler Üniversitesi.

Uganda Şehitleri
Karoli Lwanga ve takipçileri.jpg
Öldü1885–87, Uganda
ŞehitMwanga II
SaygılıRoma Katolik Kilisesi
Anglikan Komünyonu
Lutheranizm
Güzel6 Haziran 1920, Aziz Petrus Bazilikası, İtalya Krallığı, tarafından Papa Benedict XV
Canonized18 Ekim 1964, Aziz Petrus Bazilikası, Vatikan Şehri, tarafından Papa Paul VI
Majör türbeUganda Şehitleri Bazilika Kilisesi, Namugongo Munyonyo Şehitleri Türbesi
Bayram3 Haziran[1]
Önemli şehitlerCharles Lwanga
Kizito
Andrew Kaggwa
UGANDA ŞEHİTLERİ KATOLİK SHRINE NAMUGONGO'nun ortaya çıkışı


Uganda Şehitleri 23 kişilik bir grup Anglikan ve 22 Katolik dönüştürür Hıristiyanlık içinde tarihi Buganda krallığı, şimdi parçası Uganda 31 Ocak 1885 ile 27 Ocak 1887 arasında idam edilenler.[2][3]

Emriyle öldürüldüler Mwanga II, Kabaka (Kral) Buganda. Ölümler, Buganda kraliyet mahkemesinde siyasi nüfuz için üç yönlü bir dini mücadele olduğu bir zamanda gerçekleşti. Bölüm aynı zamanda "Afrika için Kapış "- Afrika topraklarının Avrupalı ​​güçler tarafından işgali, işgali, bölünmesi, sömürgeleştirilmesi ve ilhakı.[4] Birkaç yıl sonra İngilizler Kilise Misyoner Topluluğu Ölümleri, Britanya'nın Uganda'yı İmparatorluk için ele geçirmesine daha geniş bir halk desteği sağlamak için kullandı.[5] Katolik Kilisesi güzel 1920'deki inancının 22 Katolik şehidi ve kanonlaştırılmış onları 1964'te.






Bağlam

Ugandalı Şehitlerin nasıl işkence gördüğünün tasviri

İngiltere'de Buganda Kralı'nın daveti olduğunu iddia eden 1875 tarihli bir mektubun yayınlanması, Muteesa I misyonerler göndermek için, Alexander Mackay Anglikan'ın Kilise Misyoner Topluluğu 1877'de Buganda'ya. Bir grup Fransız Katolik Beyaz Babalar Père Simon Lourdel (Fr. Mapera) liderliğindeki, iki yıl sonra ortaya çıktı. Arap tüccarlar Zanzibar tanıttı İslâm krallığa.[6] Bu etkili bir şekilde Buganda kraliyet mahkemesinde siyasi nüfuz için üç yönlü bir dini mücadeleye yol açtı.[4] 1880'lerin ortalarına gelindiğinde, çoğu üç grubun her biri tarafından dönüştürüldü ve bazı din değiştirenler kralın mahkemesinde önemli görevlerde bulundu.[7] Muteesa'nın kendisi İslam'a sempati duyuyordu, ancak birçok önde gelen şef Hıristiyan olmuştu.[8]

Kabaka Mwanga, 1884'te tahta çıktı. Hristiyanlığın artan etkisinden ve eğitimli, dini yönelimli ve Ganda'da reform yapmak isteyen geleneksel bölge şeflerinden farklı olarak yeni bir memur sınıfının yükselişinden endişe duyuyordu. toplum.[9] Alman ilhakı şimdi ne Tanzanya daha fazla alarma neden oldu. Kral olduktan bir yıl sonra, Hıristiyanlığa geçen Yusufu Rugarama, Makko Kakumba ve Nuwa / Noah Serwanga'nın infazını emretti.[3] 29 Ekim 1885'te başbakanı tarafından cesaretlendirilerek, gelen Anglikan piskoposuna sahip oldu. James Hannington krallığının doğu sınırında suikasta kurban gitti. Bu, kasıtlı olarak olası bir İngiliz işgalini engellemek için tasarlanmış olabilir.[10] Ancak Mwanga daha sonra birkaç Hıristiyanı önemli askeri pozisyonlara atadı.[9]

1885–86'daki infazlar

Anıt Munyonyo Şehitleri Türbesi gelecekteki şehitlerin ölüm için yürüdüğü noktayı işaretlemek
Andrew Kaggwa'nın Şehitliği

1886'da Mwanga birkaç sayfasının infaz edilmesini emretti. Heike Behrend, hem Hıristiyan hem de Müslüman olduklarını söylüyor; diğer kaynaklar sadece Anglikan ve Katolik kurbanlardan bahsediyor ve Müslümanların öldürülmesinin on yıl önce Mvanga'nın babası Muteesa'nın elinde gerçekleştiğinden bahsediyor.[11] Hannington'a yapılan suikasttan ötürü üzüntü duyan ve mahkeme sayfalarını korumaya çalışan Hristiyanlığa dönmüş Joseph Mukasa, 15 Kasım 1885'te ilk idam edilen kişiydi:[12] bu, Katikkiro (başbakan) Halefi Joseph Mukasa'nın kral olması için ihbar edilen Mukasa.[13] Daha sonra 25 Mayıs ile 3 Haziran 1886 arasında daha geniş bir dizi infaz gerçekleştirildi.[3][14] Mwanga, kısmen yaşlı şeflerin taleplerini karşılamak için kendisine itaatsizlik eden tüm gençlerin öldürülmesi talimatını verdi. Dönmüş olan adamlardan yirmi ikisi Katoliklik, canlı canlı yakıldı Namugongo 1886'da.

Behrend, "Zulmün arkasındaki nedenler hala yoğun bir şekilde tartışılıyor" diyor.[15] Siyasi faktörler kesinlikle rol oynadı. Öldürülenler arasında küçük şefler vardı, bunlardan bazıları Joseph Mukasa, "yaşlılarının belirli kinlerinin kurbanları ... bu yükselip gelen genç adamların yakında onları iktidardan atacaklarını kıskanıyorlardı".[10][13] Ward, motivasyonun "bu Hıristiyanların, yabancı emperyalizmin farkında olmadan Kabaka'ya karşı isyancı oldukları" algısı olduğunu iddia etti.[10]

Olayın bir tanığı olan Fransız misyoner rahip Lourdel, ana nedenin, üstün bir din bilgisi olduğunu iddia eden okuryazar Hıristiyanlar tarafından Mwanya'nın hor görülmesi olduğunu düşünüyordu. Lourdel, Mwanga'nın eyleminin ikincil bir nedeni olarak, sayfaların geleneksel kraliyet teslim taleplerini karşılamayı reddetmesini verdi.[16] Geleneği gereği tebaası üzerinde yaşam ve ölüm gücüne sahip olan kral, kendisiyle seks yapma isteklerine itaat etmeyi reddetmesi yüzünden öfkeliydi.[3]

Marie de Kiewet-Hemphill, tüm neden olmasa da acil bahanenin, bu nedenle sayfaların Mwanga'ya teslim olmayı reddetmesi olduğu sonucuna varır.[17] Roland Oliver, Hıristiyanlığa duyulan kızgınlığı yeterli bir neden olarak reddediyor, çünkü bu, Mwanga'nın, din değiştirenlerin önde gelen şeflerine ve kadınlarına karşı değil, neden bu genç erkeklere karşı harekete geçtiğini açıklamıyor.[18] Sylvia Antonia Nannyonga-Tamusuza da aynı noktaya dikkat çekiyor.[19] J. P. Thoonen, soru üzerine yazdığı kitabında Kiewet-Hemphill'in analizine katılırken, diğer politik faktörlerin varlığını da kabul ediyor.[20] Özellikle inançlarından vazgeçenlerin bazıları ölümden kurtuldu. "[21]

İdamlara giden haftada, Hıristiyan Matthias Gayinga, kralın kendisini bu amaçla gönderdiği Mwanya'nın yakın arkadaşı Müslüman Lutaya'nın cinsel taleplerini reddetti. Bunun için öldürülmemiş olmasına rağmen ağır şekilde cezalandırıldı. İngiliz misyoner A. P. Ashe, bu hareketi daha sonraki olaylar için kıvılcım oluşturduğunu söyleyen İngiliz misyoner A.P. Bu eylemi, başka bir dönmüş olan Anatole Kirrigwajjo'nun "yalnızca ruhunun tehlikesine uygulayabileceği" yüksek bir göreve aday olmayı reddetmesi izledi.[21]

Mwanga onları istediğinde veya taleplerini tamamen reddettiğinde Hristiyan sayfalarının çoğu kaybolacak şekilde düzenlenirken, bir sayfa Muwafi buna uyuyordu. Mwanga'nın Muwafi'ye Hıristiyanlığı öğreten başka bir sayfa yakaladığı söyleniyor. Bunu, "ölümü boyun eğmeye tercih etmelerine neden olan dini öğreterek onu en sevdiği ve şimdiye kadar her zaman uyumlu oyuncağından çalma" girişimi olarak gördü.[13][19][22][23] Mwanga sayfaları çağırdı ve dua edenlerden yana durmalarını istedi. Çoğu 15-30 yaşları arasında olan bu kişiler, canlı diri yakılarak uzun bir infaz yolculuğuna çıkarıldı. Hıristiyanlığın talep ettiği cesareti göstererek, yeni dinin geleneksel kahramanlık idealleriyle tutarsız olduğu fikrinin ortadan kaldırılmasına yardımcı oldular.[13]

Siyasi sonrası

İhtida edenlere, en azından Katolikler, şehit olma riskini göze aldıkları öğretilmişti.[13] Zamanın laik basını onları şehit olarak nitelendirdi.[24][25] Aynı açıklama tabii ki dini yayınlarda da yer aldı, hem Protestan, hem de misyoner Mackay'ın dergisi gibi Intellegencer 1886,[26] ve Katolik, örneğin misyonerler Lourdel, Denoit ve Delmas'ın Martyre des chrétiens'in enquête akrabası: Ste Marie de Rubaga, Buganda 1888 ve Les Missions Catholiques 18 (1886).[13]

Mvanga'nın eylemleriyle ilgili haberler Britanya'da çelişkili tepkilere neden oldu. Bazıları bunu Buganda'daki misyonerlik çabalarının yararsızlığının bir işareti, diğerleri ise yenilenen çabalara bir çağrı olarak gördü. Kere 30 Ekim 1886 tarihli, "Şehitlerin kanı Kilise'nin tohumudur" özdeyişinden alıntı yaparak, "Uganda deneyinin, elverişli ve olumsuz koşulların değişmesi ile başarısı, iç mekanın mutluluğuna bağlıdır. nesiller boyu geniş kıta. "[24] Bu duygu, bölgeye İngiliz müdahalesi için bir kampanyaya dönüştü.[27]

Eylül 1888'de Mwanga, geri kalan Hıristiyan ve Müslüman liderleri timsah istilasına uğramış Victoria Gölü'ndeki bir adada açlıktan ölmeye bırakarak kurtulmayı planladı.[28] Planının haberi sızdırıldı ve Hıristiyanların ve Müslümanların bir isyanı Mvanga'nın erkek kardeşini bir araya getirdi Kiweewa tahtına. Ekim 1888'de Müslümanlar iktidarı ele geçirdiler, Hristiyan liderleri ihraç ettiler ve Kiweewa sünnet olmayı reddettiğinde görevden alındı ​​ve onu öldürerek yerine başka bir erkek kardeş getirdi. Kalema. Aralık 1888'de Mwanga, Hıristiyanların desteğini kazandı ve Nisan 1889'da Buganda başkentine karşı ilerledi. Yenildi, ancak Protestan şef Apollo Kaggwa liderliğindeki Hıristiyan güçler başkenti geri aldı ve Mwanga'nın 11 Ekim 1889'da zaferle buraya girmesini sağladı. Müslümanlar komşu krallığa sığındı. Bunyoro Kasım 1889'da zaferle geri dönmelerine yardımcı olan, ancak 1890 Şubatında kesin bir yenilgiye uğradılar ve tekrar Bunyoro'ya çekildiler.[29][30]

1888'de, Britanya yetkili İngiliz Doğu Afrika İmparatorluk Şirketi Almanya ile 1886 antlaşmasında İngiltere'ye verilen Doğu Afrika topraklarını yönetmek. Kasım 1889'da Mwanga, şirketin temsilcisi Frederick Jackson'dan yardım istedi. Jackson, Buganda'ya girmemesi emri verildiği için isteği kabul etmekte tereddüt etti. İlgili Alman şirketinin bir temsilcisi olan ve Mwanga'nın itirazını öğrenen Carl Peters, buna yanıt vermeye karar verdi. O geldi Mengo, Mvanga'nın yeni başkenti, Şubat 1890'da Müslümanların yenilgisinden bir iki hafta sonra. Bunlar hala bir tehdit oluşturduğundan, Mwanga bir anlaşma teklifini kabul etti. Jackson daha sonra geldi ve Mwanga'nın reddettiği bir anlaşma teklif etti, çünkü İngiliz misyonerler bile şartlarını çok zahmetli buluyorlardı.[29]

Peters'ın Mwanga ile yaptığı anlaşma, 1 Temmuz 1890 antlaşması Doğu Afrika'daki etki alanları arasındaki bölünme çizgisini iç kesimlere doğru genişleten, Buganda'yı İngiliz alanında bırakan ve ilgi merkezini kıyıdan iç bölgeye kaydıran İngiltere ile Almanya arasında.[30] İngiliz Doğu Afrika İmparatorluk Şirketi gönderildi Frederick Lugard askeri yöneticisi Mengo'ya gitti ve burada Aralık 1890'da Mwanga'ya iki yıllık bir süre için şirket ile bir anlaşmayı kabul ettirdi. Bu anlaşma, Bunyoro'daki Müslümanlar iktidarı kurtarmak için başka bir girişimde bulunduğunda Mwanga için avantajlı oldu. Katolik ve Protestan partileri arasındaki sürtüşme, Ocak 1892'de Mengo'da çatışmaya yol açtı. Lugard, Protestanları savaşta daha güçlü Katolik tarafına karşı destekleyerek Mwanga ve Katolikleri kaçmaya zorladı. Lugard, Mwanga'yı 30 Mart 1892'de sığındığı Alman topraklarından Mengo'ya dönmeye ve yeni bir antlaşma yapmaya ikna etmeyi başardı. Bu antlaşma Protestanlara (en büyük bölge), Katoliklere ve (yalnızca küçük bir alan) Müslümanlara ayrı alanlar tahsis etti; Mwanga'nın kendisi nominal olarak Protestan oldu.[31]

Lugard, şehitlerinin ölümlerini Britanya'da Uganda'yı satın almak için geniş halk desteği kazanmak için kullanan Kilise Misyoner Cemiyeti'nin yardımıyla, Başbakan'ı başarılı bir şekilde caydırdı. William Ewart Gladstone ve kabinesinin Uganda'yı terk etmesini önledi.[5] Şirketin yetkileri 1 Nisan 1893'te İngiliz Kraliyetine devredildi ve 27 Ağustos 1894'te Mwanga, Buganda'nın İngiliz himayesi olmasını kabul etti. Ancak 6 Temmuz 1897'de İngilizlere savaş ilan etti. 20 Temmuz'da mağlup Buddu (bugünün Masaka Bölgesi ), 1892 antlaşmasında Katoliklere tahsis edilen bir bölge, tekrar kaçtı Alman Doğu Afrika. İlan edildi tahttan indirildi 9 Ağustos. Krallığını kurtarmak için başarısız bir girişimden sonra, sürgün 1899'da Seyşeller, nerede kabul edildi Anglikan Kilisesi. 1903'te 35 yaşında öldü.[32]

Katolik Kilisesi'ne saygı

Munyonyo'daki tapınak, Uganda Şehitlerinin kutsal sayılması için şükran günü olarak inşa edildi
Munyonyo'daki St.Andrew mezarı üzerine inşa edilmiş açık amfitiyatro

Ölümlerin ardından, Roma Katolik Kilisesi bu bölümü kurbanları bir "şehitler kültünün" odağı yapmak için kullandı.[15]

1897'de Başpiskopos Henri Streicher Uganda'da Uganda Şehitler Birliği'ni evanjelizasyona katılmak üzere kurdu. Lonca'nın bazı bölümleri 1950'lerde siyasallaştı. Etkisi altında Karizmatik Hareket, daha sonra Tooro'da önemli bir büyücülük karşıtı hareket haline geldi.[15]

Afrika'nın başka yerlerindeki Uganda şehitlerine ödenen onur, örneğin Katolikliği Afrikalaştırmaya hizmet ediyor. Senegal 1890'da inşa edilen bir kilisenin kalıntılarını barındırdığı ve sayılarının en küçüğü olan Kizito'ya adanmış birkaç kilisenin bulunduğu yer.[15]

Papa Benedict XV Charles Lwanga ve yoldaşlarını 6 Haziran 1920'de kutsadı ve Papa Paul VI kanonlaştırılmış 18 Ekim 1964'te.[33] Katolik şehitlerin kutsal kabul töreninde Papa Paul, Anglikanlardan da bahsetti ve şöyle dedi: "Gerçekten de Anglikan itirafına ait olan Mesih adına ölümle yüzleşen diğerlerini unutmak istemiyoruz.[34] 3 Haziran'ları Bayram günü dahildir Genel Roma Takvimi. Ertesi yıl tarafından bir dizi posta pulu basıldı Vatikan Şehri kanonlaşmayı anmak için.[35]

Uganda Şehitleri Bazilikası Namugongo'da 1968 yılında inşa edildi. 1980'lerden bu yana kitlesel hac ziyaretlerinin mekanı haline geldi ve geniş çaplı genişleme planları 2014'te açıklandı.[36]

1993 yılında Uganda Piskoposluk Konferansı kurdu Üniversite 2005 yılında sivil tüzüğünü alan Uganda Şehitleri'nin adını almıştır.[37]

2014 yılında Uganda, Uganda Şehitlerinin 18 Ekim 1964'te Papa VI.Paul tarafından kanonlaştırılıp azizliğe yükseltilmesinin 50. yılını kutladı.[38] Munyonyo Şehitleri Türbesi kutsamaları için bir şükran anıtıdır. Resmi temel atma 3 Mayıs 2015'te Papalık Nuncio tarafından Uganda'ya, Başpiskopos'a yapıldı. Michael A. Blume ve Kardinal Emmanuel Wamala. Yeniden geliştirme, yeni bir kilise tapınağı, müze, ofisler ve azizlerin şehitlik noktalarının inşasını içerir.[39]

Şehitlerin listesi

  1. Achilleus Kiwanuka
  2. Adolphus Ludigo-Mukasa
  3. Ambrosius Kibuuka
  4. Anatoli Kiriggwajjo
  5. Andrew Kaggwa
  6. Antanansio Bazzekuketta
  7. Bruno Sserunkuuma
  8. Charles Lwanga
  9. Denis Ssebuggwawo Wasswa
  10. Gonzaga Gonza
  11. Gyavira Musoke
  12. James Buuzaabalyaawo
  13. John Maria Muzeeyi
  14. Joseph Mukasa
  15. Kizito
  16. Lukka Baanabakintu
  17. Matiya Mulumba
  18. Mbaga Tuzinde
  19. Mugagga Lubowa
  20. Mukasa Kiriwawanvu
  21. Nowa Mawaggali
  22. Ponsiano Ngondwe

Paimol'un iki şehidi

Daudi Okelo ve Jildo Irwa
Doğumc. 1900 (Daudi); 1906 (Jildo)
Öldü18 Ekim 1918, Paimol, Uganda
Şehitlik araçlarımızrakla delinmiş
SaygılıRoma Katolik Kilisesi
Güzel20 Ekim 2002, tarafından Papa John Paul II
Bayram18 Ekim

Ayrıca 1918'de Paimol'da ölen ve 2002'de kutsanan daha sonraki bir dönemin iki Ugandalı şehidi de vardı.[40] Bunlar henüz kanonlaştırılmadı.

Şehitler Daudi Okelo ve Jildo Irwa iki gençti kateşistler Uganda'dan. Onlar aitti Acholi kabile, büyüklerin bir alt bölümü Luo grubu. Kitgum misyonunun kurulmasının hemen ardından yıllarca yaşadılar ve şehit oldular. Comboni 1915'te misyonerler.[41]

Anglikanizm

Uganda şehitlerini anarken, İngiltere Kilisesi Başpiskopos'u içerir Janani Luwum tarafından 1977'de öldürülen Idi Amin uşakları; ayrıca 16 Şubat'ta Luwum'u ayrı ayrı anıyorlar.

popüler kültürde

Ugandalı Şehitler filmin bir bölümünde yer aldı Milyonlarca.[42] Filmin DVD'sinde şehitleri canlandıran oyunculardan birinin şehitlerden birinin soyundan geldiğini iddia ettiği belirtiliyor.[43]

Referanslar

  1. ^ Edgar R. Batte (3 Haziran 2018). "Uganda: Uganda Şehitleri Günü Olarak 3 Haziran'ın Önemini Anlamak". Günlük Monitör.
  2. ^ "Uganda Şehitleri". Encyclopædia Britannica Inc. Encyclopædia Britannica Çevrimiçi. 2014. Alındı 3 Haziran 2014.
  3. ^ a b c d "Uganda'nın Hıristiyan Şehitleri". Buganda Ana Sayfası.
  4. ^ a b Moorehead, Alan (1963). "Bölüm 16, Cennet Reformu". Beyaz Nil. Penguen. ISBN  9780060956394.
  5. ^ a b David Apter (1961). Uganda'daki Siyasi Krallık: Bürokratik Milliyetçilik Üzerine Bir İnceleme. Princeton Üniversitesi. s. 77. ISBN  978-1-136-30764-5.
  6. ^ Ian Leggett (2001). Uganda. Oxfam. s. 13. ISBN  978-0-85598-454-0.
  7. ^ "Uzun Mesafeli Ticaret ve Dış Temas". Uganda. Kongre Ülke Çalışmaları Kütüphanesi. Aralık 1990. Alındı 29 Eylül 2014.
  8. ^ Mark R. Lipschutz ve R. Kent Rasmussen, Afrika Tarihsel Biyografi Sözlüğü, University of California Press, 1986 (ISBN  978-0-520-06611-3), s. 164.
  9. ^ a b Lipshutz ve Rasmussen (1986), Afrika Tarihsel Biyografi Sözlüğü, 1986, s. 165.
  10. ^ a b c Kevin Ward, "Uganda'da Hristiyanlık Tarihi" Arşivlendi 23 Kasım 2016 Wayback Makinesi içinde Afrika Hristiyan Biyografisi Sözlüğü.
  11. ^ "Uganda Müslüman şehitlerinin anlatılmamış hikayesi"
  12. ^ Bob Fransız, "Uganda Şehitleri: Karşıt Kültürlü Tanıkları Bugün Hala Konuşuyor" içinde Aramızdaki Kelime, Ağustos 2008.
  13. ^ a b c d e f John Iliffe, Afrika Tarihinde Onur, Cambridge University Press, 2005 (ISBN  978-0-521-83785-9), sayfa 172–173.
  14. ^ Afrika Hristiyan Biyografi Sözlüğü: Charles Lwanga
  15. ^ a b c d Heike Behrend, Yamyamların Dirilişi: Avlarla Birlikte Katolik Kilisesi ve Batı Uganda'da paganların üretimi, Rochester, 2011.
  16. ^ Hoad (2007), s. 3.
  17. ^ Alıntı yapılan Neville Wallace Hoad, Afrika Yakınlıkları, Minnesota Press, 2007 (ISBN  978-0-8166-4916-7), s. 4.
  18. ^ Hoad (2007), s. 3–4'te alıntılanmıştır.
  19. ^ a b Sylvia Antonia Nannyonga-Tamusuza, Bsaakisimba, Routledge, 2014 (ISBN  978-1-135-45652-8), sayfa 212–213.
  20. ^ Hoad (2007), s. 4.
  21. ^ a b Hoad (2007), s. 4.
  22. ^ John F. Faupel, Afrika Holokostu, Paulines Publications Africa, 2007 (ISBN  978-9966-21-629-8), s. 137–138.
  23. ^ Charles Lwanga Mubiru, Uganda Şehitleri ve Ergenlerin Ahlaki Oluşumunda Uygun Rol Modellerine Duyulan İhtiyaç, Lit Verlag Münster, 2012 (ISBN  978-3-643-90142-2), s. 107.
  24. ^ a b Assa Okoth, Afrika Tarihi, Doğu Afrika Yayıncıları, 2006 (ISBN  978-9966-25-357-6), s. 86.
  25. ^ R. W. Bryan, Hint Kilisesi Tarafından Anılan Büyük Hıristiyanlar, ISPCK (ISBN  978-81-7214-336-7), s. 40.
  26. ^ Faupel (2007), Afrika Holokostu, s. 118.
  27. ^ Cedric Pulford, Uganda yemek, Ituri Yayınları, 1999 (ISBN  978-0-9536430-0-4).
  28. ^ Donald Anthony Düşük, Modern Tarihte Buganda, University of California Press, 1971 (ISBN  978-0-520-01640-8), s. 31.
  29. ^ a b Zoë Marsh, G.W. Kingsnorth, Doğu Afrika Tarihine Giriş, Cambridge University Press, 1957, s. 131–133 (Questia - abonelik gerektirir).
  30. ^ a b Kenneth Ingham, Doğu Afrika Tarihi, Longmans, Green. Londra, 1963, s. 145–146 (Questia - abonelik gerektirir).
  31. ^ Kenneth Ingham, Modern Uganda'nın Yapımı, Allen ve Unwin. Londra, 1958, s. 43–49 (Questia - abonelik gerektirir).
  32. ^ Cawthorne, Nigel (2013). Tyrantlar: Tarihin En Kötü 100 Despotu ve Diktatörü. Arcturus Publishing. ISBN  978-1-78212-255-5.
  33. ^ "Aziz Charles Lwanga ve Arkadaşları, Uganda Şehitleri". Katolik Haber Ajansı. 3 Haziran 2017.
  34. ^ "Papa VI.Paul'un Uganda şehitlerinin kanonlaştırılmasındaki sadakati" (Latince). 18 Ekim 1964.
  35. ^ "Vatikan Şehri - Posta Pulları - 1965". Pul Dünyası.
  36. ^ "Hükümet bugün Namugongo Şehit Mabetleri bağış toplama kampanyası başlatacak", Günlük Monitör, 23 Ekim 2014.
  37. ^ Uganda Şehitler Üniversitesi
  38. ^ Uganda'nın Hıristiyan Şehitleri
  39. ^ "Papalık nuncio, Munyonyo şehitleri türbesinin inşaatını başlattı", NTV, 3 Mayıs 2015.
  40. ^ "Ugandalı Şehitleri Bu Pazar Güzelleştirilecek", ZENIT Haber Ajansı, 18 Ekim 2002.
  41. ^ "Daudi Okelo (1902 ca.-1918) ve Jildo Irwa (1906 ca.-1918)". Vatikan.
  42. ^ Regina Hansen (ed.), Fantastik Filmde Roma Katolikliği: İnanç, Gösteri, Ritüel ve İmgeleme Üzerine Denemeler, McFarland, 2011 (ISBN  978-0-7864-8724-0), s. 23.
  43. ^ "Milyonlar (2004): Trivia", IMDb.

Dış bağlantılar