Isaac Hecker - Isaac Hecker - Wikipedia

Tanrının hizmetkarı

Isaac Hecker
Kurucusu Paulist Babalar
Isaac Hecker.jpg
KiliseRoma Katolik Kilisesi
BaşpiskoposNew York
BölgeNew York
GörmekNew York
Emirler
Emretmek1849
tarafındanNicholas Wiseman
SıraRahip
Kişisel detaylar
Doğum adıIsaac Thomas Hecker
Doğum(1819-12-18)18 Aralık 1819
New York City, New York, Amerika Birleşik Devletleri
Öldü22 Aralık 1888(1888-12-22) (69 yaşında)
New York City, New York, Amerika Birleşik Devletleri
MilliyetAmerikan
MezhepKatolik Roma
EbeveynlerJohn Hecker ve Caroline Freund
MeslekRoma Katolik rahibi, misyoner
İmzaIsaac Hecker'in imzası
Azizlik
SaygılıRoma Katolik Kilisesi
Başlık olarak AzizTanrının hizmetkarı

Isaac Thomas Hecker (18 Aralık 1819 - 22 Aralık 1888) Amerikalı Katolik Roma rahip ve kurucusu Paulist Babalar, bir Kuzey Amerikalı dini erkek toplumu; adı a Tanrının hizmetkarı tarafından Katolik kilisesi.

Hecker başlangıçta bir Kurtarıcı Daha sonra, Papa Pius IX'un onayıyla, 7 Temmuz 1858'de New York'ta, şimdi Paulist Babalar olarak bilinen St. Paul the Apostle Misyoner Cemiyeti'ni kurdu. Dernek, her iki inananı da müjdelemek için kuruldu. ve inanmayanları dönüştürmek için Amerika Katolik Kilisesi'ne. Peder Hecker aradı müjdelemek Amerikalılar, başta vaaz vermek, halka açık konferans devresi ve matbaa olmak üzere gününün popüler araçlarını kullanıyorlar. Daha kalıcı yayınlarından biri Katolik Dünya, 1865'te yarattığı. [1]

Hecker'in maneviyatı, büyük ölçüde, Kutsal ruh ruhun içinde olduğu kadar, O'nun kişiyi hayattaki büyük ve küçük anlarda nasıl harekete geçirdiğine uyum sağlama gerekliliği. Hecker, Katolik inancına ve Amerikan kültürüne karşı çıkılmadığına, ancak uzlaştırılabileceğine inanıyordu. Paulistlerin nasıl yönetileceğini ve idare edileceğini düşünürken, bireysel özgürlük, topluluk, hizmet ve otorite fikirleri Hecker için temeldi. Hecker'in çalışması şununkine benzetildi: Kardinal John Henry Newman, Kardinalin kendisi tarafından. Babama yazılan bir mektupta Augustine Hewit Peder Hecker'in ölümü vesilesiyle Newman şunları yazdı: "Hayatımızda bir tür birlik olduğunu hissettim, ikimiz de aynı türden bir işe başladık, o Amerika'da ve ben İngiltere'de."[2] Peder Hecker'in Azizlik davası 25 Ocak 2008'de, 59th St, New York City'de Paulist Babaların Ana Kilisesi'nde açıldı.

Erken dönem

Isaac Hecker doğdu New York City 18 Aralık 1819'da Alman göçmenlerin üçüncü oğlu ve en küçük çocuğu John ve Caroline (Freund) Hecker. Henüz on iki yaşındayken işe gitmek zorunda kaldı ve Rutgers Caddesi'nde pastanesi olan ağabeyleri için fırın arabasını itti. Olası her fırsatta çalıştı, içine daldı Kant 's Saf Aklın Eleştirisi ve bir delikanlı da, emekçiyi yüceltmeyi amaçlayan bazı politik-sosyal hareketlere katılırken.[3]

Brook Farm hareketi

Bu noktada tanıştığı Orestes Brownson, onun üzerinde belirgin bir etkiye sahip olan.[2] İshak, dua eden annesine büyük değer verdiği bir özellik olarak son derece dindardı ve meşgul olduğu tüm okuma ve huzursuzluğun ortasında öyle kaldı. Genç bir erkekliğe dönüşerek, Brook Çiftliği hareket ve o kolonide altı ay kadar kaldı.

Katolikliğe geçiş ve rahip olarak tören

Hecker, 1860 dolaylarında

1844'te Brook Çiftliği'nden ayrıldıktan kısa bir süre sonra Hecker, Bishop tarafından Roma Katolik Kilisesi'ne vaftiz edildi. John McCloskey New York. Bir yıl sonra, başbakanlığa girdi. Kurtarıcılar içinde Belçika ve orada, yaşam boyunca kendisine damgasını vuran yüce mistik dindarlık ruhunu büyük ölçüde geliştirdi.[3]

Rahip tayin etti Londra o zaman Piskopos Nicholas Wiseman 1849'da, küçük Redemptorist topluluğunda bir bölge rahibi ve papaz olarak bir yıl geçirdi. Lekesiz Zaferlerimiz Clapham'da.[4] Mart 1851'de New York'a döndü ve 1857'ye kadar Redemptorist misyoner olarak çalıştı. Onunla mistisizm Isaac Hecker, tipik bir Amerikalının geniş uyanık zihnine sahipti ve Katolik Kilisesi'nin Birleşik Devletler'deki misyonerlik faaliyetinin, ülkeye ve yaşa uygun yöntemler benimsemediği sürece büyük ölçüde etkisiz kalması gerektiğini algıladı. Bunda, kendisi gibi Amerikan doğumlu olan ve Amerika'dan gelen dört Redemptorist arkadaşının sempatisine sahipti. Protestanlık.[3]

Temsilcileri olarak hareket eden ve yerel amirlerinin rızasıyla Hecker, Roma Amerikan gençlerini misyonerlik hayatına çekmek için Birleşik Devletler'de bir Redemptorist rahibe açılmasını emrinin Baş Rektöründen yalvarmak. Bu isteği yerine getirirken, yanında Amerikan hiyerarşisinin bazı üyelerinin güçlü onayını aldı. Rektör Binbaşı, Peder Hecker'ı dinlemek yerine, yeterli yetkiye sahip olmadan Roma'ya seyahat ettiği için onu Tarikat'tan ihraç etti.[3]

İhraç edilmeye kararlı olan Isaac, Roma'da kaldı. Kardinal'e yaklaştı Alessandro Barnabò Propagandanın valisi, Cemaat of Roman Curia Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kilise üzerinde denetim sorumluluğu ile. Amerikan piskoposları tarafından Hecker'in olağanüstü misyoner çalışmaları ve kişisel kutsallığından haberdar edilen Kardinal Barnabo, Papa Pius IX. Papa, Hecker ve dört yoldaşını, Kefaretçiler olarak yeminlerinden kurtardı.[2]

Paulist Babaların Kuruluşu

1887'de Hecker

İshak, Roma'da geçirdiği aylar boyunca, Birleşik Devletler'deki kiliseye hizmet etmenin en iyi yolunun, anavatanını dönüştürmek için bir rahipler cemaati kurmak olduğuna karar vermişti. Papa Pius planını onayladı ve onu gerçekleştirilmesi için gerekli adımları atmaya teşvik etti. "Bana göre gelecek parlak, umutlu, vaat dolu görünüyor," diye yazdı eve, "ve Tanrı'nın takdirine güveniyorum ve bu konuda lütfundan eminim."[3]

Sonuç şu Hecker oldu, George Deshon, Augustine Hewit, Francis Baker ve hepsi Amerikalı Kurtarıcı olan Clarence Walworth'a, 1858'de Papa Pius IX tarafından Paulistlerin ayrı bir dini cemaatini oluşturma izni verildi.[5]

Hecker, Roma'dan Amerika'ya döndü ve cemaatlerini planlamak için Amerikalı arkadaşları Babalar Hewit, Baker ve Deshon'u bir araya getirdi. Başpiskopos John Hughes adamları New York'una kabul etti başpiskopos onlara bir cemaat 59.Cadde'de evleri için. Beş adam kendilerine "Havari Aziz Paul Misyoner Rahipleri" adını vermeye karar verdiler. Halk arasında Paulistler olarak bilinen rahipler, Katolik olmayanlar için kilise misyonları ve geri çekilmeler gerçekleştirdiler.[3]

1867 ve 1869 arasında, Hecker, doğrudan Protestanlar konferans platformlarından, Boston'dan Missouri'ye, Chicago'dan Hartford'a seyahat eden 56'dan fazla konferans dizisi sundu. Bir Batı turu sırasında 4.500 milden fazla yol kat etti ve üçte ikisi Katolik olmayan 30.000'den fazla insanla konuştu. Hecker'in ilk biyografisini yazan Peder Walter Elliot şöyle yazdı: "Onun kişiliğinin ne kadar belirgin bir Amerikalı olduğunu asla unutamayız. O zamanlar ülkenin en büyük adamlarının yaşadığını duyduk. ... Peder Hecker o kadar açık bir şekilde bu türden harika bir adamdı? Görünüşe göre kurumlarımızın bir sonucu olarak, önerdiği her Katolik argümana Amerikalı damgasını vurdu. ... Bir adam hiçbir zaman Peder Hecker'den daha Katolik olmadı, basitçe, sakince, neşeyle, tamamen Katolik. "[3] Başka bir yazar, "Eski gemiye Amerikan makinelerini koyuyor ve onu buharla çalıştırmaya hazırlanıyor."[5]

Nisan 1865'te Isaac, konuşma kampanyasına yazılı kelimeyi ekleyerek, Katolik Dünyası, aylık bir dergi. Bir yıl sonra, Katolik doktrini, özellikle Katolik olmayanlar için geniş ölçekte yaymak amacıyla Katolik Yayın Derneği'ni (şimdi Paulist Basın) kurdu. 1870'te kurdu Genç Katolik, genç erkekler ve kızlar için bir dergi.[3]

1869-70'te Hecker, Birinci Vatikan Konseyi olarak ilahiyatçı Bishop için James Gibbons Kuzey Carolina. Gezide ziyaret etti Assisi, evi St. Francis. Hecker günlüğünde "Francis, zamanının kalplerinin duygu ve özlem akorlarına dokundu ve bunları birleşik eylem için organize etti," diye yazdı.[3]

Haziran 1870'te eve dönen 55 yaşındaki Hecker, coşkuyla dolu, Amerikan havariliğine devam etmeyi dört gözle bekliyordu. Ama bunun yerine acı verici, kronik lösemi. Hastalık o kadar hızlı ilerledi ki, 1871'de Paulist yönetmen, papaz, öğretim görevlisi ve yazar olarak çalışmalarına devam edemedi. Hecker, hizmet ettiği Tanrı'nın kariyerinin ortasında kesilmesine izin vereceğini kabul etmekte büyük zorluk çekti. Bir çare bulmak için Avrupa'ya gittiğinde, Paulist kardeşlerine şöyle dedi: "Bana ölü bir adam olarak bakın. Tanrı beni ruhum ve bedenimde şiddetli bir şekilde deniyor ve çarmıha gerilme cesaretine sahip olmalıyım." Bir Avrupa kaplıcasından diğerine dolaştı, vücuda takıldı ve şiddetle çalıştı, şimdi konferans platformunda olduğu kadar Tanrı'nın da iş başında olduğuna inanmaya çalışıyordu.[3]

1873-74 kışını denizde bir teknede geçirdi. Nil Nehri; yelken ona çok fayda sağladı. "Bu gezi, her bakımdan en iyimser beklentilerimden çok daha fazla yararıma oldu beni ümitlendirdi. Bana neredeyse bir ilham gibi geliyor."[3]

1875'te Amerikalı Paulistler, Peder Hecker'i aralarına dönmeye davet ettiler. Geri döndü ve sınırlı da olsa bir kez daha çalışmaya başladı. 13 yıl daha Katolikliği Amerikalı yoldaşlarının kalbine getirmek için sürekli azalan gücünü kullandı.[3] Bu gerileyen yıllarda vizyonunu tüm dünyaya, özellikle de Roma Katolik Kilisesi'nin prestijinin azaldığı Avrupa'ya genişletti. Şurada Birinci Vatikan Konseyi Kilise, bu düşüşü durdurmaya yönelik bir doktrin yayınladı. papalık yanılmazlığı. Konseyin ardından Hecker, Konseyin çalışmalarını anlatan bir makale yazdı. Kutsal ruh hem kilisenin hem de devletin yenilenmesinde. Hecker'in teolojisi, 80 yıl boyunca İkinci Vatikan Konseyi Kutsal Ruh rolünde.

Son yıllarında Hecker, Tanrı'nın kendisini terk ettiği ve hayatının faydasız olduğu duygusuyla sürekli mücadele etti. Ancak korkunç kan kanseri vücudunu yok ederken ruhu yeni bir güç buldu. Umutsuzluğa geri döndü; Kendisini Tanrı'nın isteği olarak kabul etti. İçindeki ruh ona yeni bir huzur ve dinginlik getirdi. Isaac Hecker 22 Aralık 1888'de Manhattan'da 59. Cadde'deki Paulist Evi'nde öldü.[3]

Hecker ve Amerikancılık

Papa Leo XIII

Hecker'in adı ile yakından ilişkilidir Amerikancılık. Bu tartışmanın bir parçası olarak Hecker, Fransız din adamı tarafından suçlandı. Charles Maignen (Fransızca makale) öznelcilik ve kripto-Protestanlık.[6] Esnasında Fransız Üçüncü Cumhuriyeti (1870'de başlayan), Fransız Katolikliğinin gücü ve etkisi giderek azaldı. Fransız hükümeti, Kilise üzerinde gittikçe daha katı yasalar çıkardı ve Fransız vatandaşlarının çoğu itiraz etmedi. Aslında, rehberlik için ruhban sınıfına değil yasa koyuculara bakmaya başladılar.[7]

Bunu gözlemlemek ve eylemiyle cesaretlendirmek Papa Leo XIII 1892'de Fransız Katolikleri sadık bir şekilde Cumhuriyeti kabul etmeye çağıran birkaç genç Fransız rahip, Kilise kendisini modern felsefe ve uygulamalardan uzak tuttuğu için insanların ondan uzaklaştığını belirledi. Ayrıca Katolikliğin sosyal hareketler veya kulüp organizasyonu gibi modern propaganda araçlarından pek yararlanmadığını da belirttiler. Kısacası, Kilise modern ihtiyaçlara uyum sağlamamıştı. Sosyal ve hayırsever projeler, rahipler ve cemaatçiler arasında daha yakın bir ilişki için ve hem din adamlarında hem de dinsizlikte kişisel inisiyatifin genel olarak geliştirilmesi için ajite ettiler. Doğal olarak, Amerika'ya ilham aradılar.[7]

Fransız reformcular onu bir tür koruyucu aziz olarak kabul ettiler. Biyografisi Paulist Fr. Elliott, 1891'de altı yıl sonra Fransızcaya çevrildi. Liberal bir Fransız rahip tarafından yapılan uzun bir giriş, Hecker için abartılı iddialarda bulundu. Avrupa'daki liberal Katolik düşüncedeki eğilimler Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Kilise ve özellikle Hecker ile ilişkilendirildi.[5] Aktivist Fransız rahipler, Hecker'in hayatından ve karakterinden esinlenerek, rahip arkadaşlarını siyasi sistemi kabul etmeye ikna etme ve ardından izolasyonlarından kurtulma, ülkenin entelektüel hayatıyla temasa geçme görevini üstlendiler. sosyal iyileşme çalışmalarında aktif rol. 1897'de, eski Rektör Monsenyör O'Connell'in hareketi ivme kazandı. Papalık Kuzey Amerika Koleji Roma'da, Katolik Kongresi'nde Peder Hecker'in fikirleri adına konuştu. Friburg.[7]

Muhafazakar Katolikler, zararlı modernizm veya Liberalizmin belirtileri olarak gördükleri şeyler karşısında alarma geçti. "Allons au peuple" sloganının bir sapkınlık yüzüğüne sahip olduğunu, rahip ve rahip olmayanlar arasındaki ilahi olarak kurulan ayrımı ortadan kaldırdığını ve kilise işlerinde sıradan insanlara çok fazla güç verdiğini düşünüyorlardı. Bireysel inisiyatif üzerindeki ısrarın, Katolikliğin temellerine aykırı olduğuna karar verildi. Dahası muhafazakarlar, neredeyse bir adama göre, demokratik rejime güvenmeyen ve hoşlanmayan anti-cumhuriyetçilerdi. başrahipler (din adamları). Bu nedenle Fr. Hecker, "Sarı Dart" olarak adlandırılma ününü kazandı. Muhafazakarlar Papa'ya şikayette bulundular ve 1898'de Abbé Charles Maignen adlı yeni harekete karşı şiddetli bir polemik yazdı. Le Père Hecker, aziz değil mi? ("Peder Hecker Aziz mi?").[7]

Birçok güçlü Vatikan otoritesi de Amerikan eğiliminden nefret etti. Ancak, Papa Leo XIII sadakatleri ve inançları için sık sık övdüğü Amerikan Katoliklerini cezalandırma konusunda isteksizdi. Ama sonunda üzerindeki baskılara taviz verdi ve 1899 Şubatının başlarında Kardinal James Gibbons papalık brifingi Testem Benevolentiae. Bu belge, aşağıdaki doktrinleri veya eğilimleri kınadı:

  1. itaatsizliğe yol açan manevi yaşamda iç inisiyatif konusunda gereksiz ısrar,
  2. dini yeminlere saldırılar ve modern dünyada dini emirlerin değerinin aşağılaması,
  3. Katolik doktrini küçültmek,
  4. manevi yönün önemini en aza indirmek.

Özet, Hecker ve Amerikalıların yukarıdaki noktalarda herhangi bir çürük doktrin tuttuklarını iddia etmedi. Bunun yerine, yalnızca bu tür görüşler varsa, Papa'nın hiyerarşiyi bunları ortadan kaldırmaya çağırdığını belirtti. Kardinal Gibbons ve diğer birçok başrahip Roma'ya cevap verdi. Neredeyse oybirliğiyle bir sesle, suçlanan görüşlerin Amerikan Katolikleri arasında hiçbir varlığı olmadığını ilan ettiler. Hecker hiçbir zaman Katolik ilkelerinden en ufak bir ayrılığa en kapsamlı ve en katı uygulamalarıyla karşı koymamıştı. Kınamanın neden olduğu rahatsızlık hafifti; hemen hemen tüm laik ve din adamlarının önemli bir kısmı bu olaydan habersizdi. Bununla birlikte, papanın görevi Fransa'daki muhafazakarların konumunu güçlendirdi.[7]

Amerika'daki Kilise'nin, çoğu göçmen olan Katoliklerin Amerikan kültürüne asimilasyonunun kendi Katolik inançlarını tehlikeye atıp atmayacağı sorusuyla boğuştuğu bir dönemde Hecker, Amerikalı olmakla Katolik olmak arasında bir çelişki görmedi.[8] Russell Shaw'a göre, "Fikirler düzeyinde, daha önce veya o zamandan beri hiç kimse Amerika Birleşik Devletleri'nin laik kültürüne Katolik asimilasyonu teşvik etmek için Isaac Hecker'in yaptığından fazlasını yapmadı."[5]

Aziz olma nedeni

Kardinal Edward Egan of New York resmi olarak Fr. Hecker'ın nedeni azizlik Paulist Babaların ana kilisesi olan New York'taki St. Paul the Apostle Katolik Kilisesi'nde 25 Ocak 2008'de. Fr. Hecker olarak tanındı Tanrının hizmetkarı Isaac Thomas Hecker.[9]

Alıntılar

  • "Din, hiçbir şeyin susturamayacağı o akıl çığlığına, yaratılmış hiçbir şeyin karşılayamayacağı ruhun özlemine, tüm yaratılışın sağlayamayacağı kalp isteğine cevaptır."[5]
  • "… Dua edecek vaktin yok diyorsun! Nefes almak için vaktin var mı? Dua ruhun yaşamı içindir, nefes almak bedenin yaşamı içindir. Dua etmeye zamanınız olmadığını söylemek saçmadır, çünkü nefes alacak vaktiniz olmadığı anlamına gelir ... Kalkıp giyinirken dua edin, işe giderken veya iş yerinize giderken veya eve döndüğünüzde veya yatmadan önce dua edin. gün boyunca aralıklarla kalplerinizi Tanrı'ya yükseltin. Ruhun bu kısa özlemleri bulutları delip Tanrı'nın tahtına nüfuz eden hızlı oklar gibidir. ... "(" Yaşam Savaşı "vaazı St. Paul the Apostle in New York City, 1865)[10]

İşler

  • Ruhun Soruları
  • Doğanın Özlemleri

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Fox 1911.
  2. ^ a b c Smith, Michael Paul. "Isaac Thomas Hecker." Katolik Ansiklopedisi Cilt 7. New York: Robert Appleton Company, 1910. 4 Ekim 2015
  3. ^ a b c d e f g h ben j k l m Hanley, OFM, Boniface. Isaac Hecker'in Hikayesi: Kuzey Amerika'ya Misyonerlik, Paulist Babalar Arşivlendi 2015-10-06'da Wayback Makinesi
  4. ^ "St. Mary's Parish Tarihi", St. Mary's RC Kilisesi, Clapham
  5. ^ a b c d e Shaw, Russell. "Hecker, Amerikan evanjelizasyonunun babasıydı", OSV Haftalık26 Mart 2014
  6. ^ Hecker Çalışmaları: Isaac Hecker'in Düşüncesi Üzerine Denemeler John Farina tarafından düzenlenmiş, 1983, The Missionary Society of St. Paul tarafından yayınlanmıştır.
  7. ^ a b c d e Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Hecker, Isaac Thomas". Encyclopædia Britannica (11. baskı). Cambridge University Press.
  8. ^ Hoover CSP, Brett. "Isaac Hecker: Kutsal Ruhla Yaşamak", Baskın Halo, 27 Temmuz 2012
  9. ^ Paulist Babalar Haberleri Arşivlendi 17 Şubat 2008, Wayback Makinesi
  10. ^ Paulist Fathers "kendi sözleriyle"

Referanslar

İlişkilendirme

Kaynaklar

  • Behnke, John J. Isaac Thomas Becker: Manevi Hacı. New York: Paulist Press.
  • Farina, John. Bir Amerikan Tanrısı Deneyimi. New York: Paulist Press, 1981.
  • Farina, John, ed. Isaac Hecker. Erken Günlük: Ante-bellum Amerika'da Romantik Din. New York: Paulist Press, 1989.
  • Farina, John. Hecker Çalışmaları: Isaac Hecker'in Düşüncesi Üzerine Denemeler. New York: Paulist Press, 1983.
  • Hecker, Isaac. Paulist Mesleği. New York: Paulist Press, 2000.
  • Holden, Vincent F. Yankee Paul: Isaac Thomas Hecker. Milwaukee: Bruce Pub. Co, 1958.
  • Hostetter, Larry. Isaac Thomas Hecker'in Yazılarında Kişisel ve Sosyal Reformun Kilise Boyutu. Roma Katolik Çalışmaları 15. Lewistone, NY: Edwin Mellen Press, 2001.
  • O'Brien, David J. Isaac Hecker: Bir Amerikan Katolikliği. New York: Paulist Press, 1992.
  • McSorley, Joseph. Isaac Hecker ve Arkadaşları. New York: Paulist Press, 1972.
  • Robichaud, Paul. Geçmişten Daha Parlak Bir Gelecek. New York: Paulist Press. 2017.

Dış bağlantılar