Ölüm ve kültür - Death and culture

"All Is Vanity", yazan C. Allan Gilbert, yaşam ve ölüm arasında bir iç içe geçmeyi öneriyor.

Bu makale hakkında ölüm farklı kültürler dünya çapında ve şehitlik, intihar ve ötenazi gibi ölümle ilgili etik konular. Ölüm, bir organizmadaki yaşamı sürdüren süreçlerin kalıcı olarak sona ermesi anlamına gelir, yani bir insanın tüm biyolojik sistemleri çalışmayı bıraktığında. Ölüm ve onun manevi sonuçları dünyanın her yerinde her şekilde tartışılıyor. Medeniyetlerin çoğu, manevi geleneklerle geliştirilen ritüellerle ölülerini atıyor.

Kalıntıların atılması

Ana makale: İnsan cesetlerinin imhası
Atlı cenaze arabası sürücülü, 1900 dolaylarında, Scranton, Pensilvanya, ABD.

Çoğu kültürde, son ofisler gerçekleştirilmiş ve önemli bir bozulma başlamadan önce, ilişkiler ya da arkadaşlar, ya imha yoluyla ya da koruma yoluyla ya da ikincil bir kullanımda vücudun ritüel düzenini düzenler. ABD'de bu genellikle şu anlama gelir: ölü yakma veya bir mezar.

Dini veya manevi inançlara ve pratik gerekliliğe bağlı olarak insan kalıntılarını yok etmenin çeşitli yöntemleri vardır. Ölü yakma çok eski ve oldukça yaygın bir gelenektir. Bazı insanlar için ölü yakma eylemi, Hıristiyan "küller küllere" kavramı. Öte yandan Hindistan'da nehirdeki kemiklerin yakılması ve bertarafı Ganj (Hindistan'daki birçok kişi tarafından ve dünyadaki Hindular tarafından kutsal kabul edilen) yaygındır. Başka bir yöntem ise gökyüzü cenaze töreni, ölen kişinin cesedini yüksek bir yere (bir dağa) yerleştirmeyi ve yırtıcı kuşlara olduğu gibi bertaraf etmeyi içerir. Tibet. Bazı dini görüşlerde, yırtıcı kuşlar taşıyıcıları ruh cennete. Bu tür bir uygulama, arazinin bulunduğu koşullar gibi pragmatik çevresel sorunlardan da kaynaklanmış olabilir (örn. Tibet ) çok taşlı veya kazması zor, ya da çevresinde yanacak çok az ağaç var. Yerel dini olarak Budizm Tibet örneğinde, ölümden sonra bedenin yalnızca boş bir kabuk olduğuna inanır, bir bedeni gömmekten başka hayvanların tüketmesi için bırakmak gibi daha pratik yollar vardır. Bazı balıkçılık veya deniz topluluklarında, yas tutanlar vücudu suya koyabilir. denizde gömülmek. Birkaç dağ köyünün tabut ormanda.

Antik çağlardan beri, bazı kültürlerde, cenazeden önce vücudun çürüme süreçlerini yavaşlatmak veya büyük ölçüde durdurmak için çaba gösterilmiştir. mumyalama veya mumyalama. Bu işlem, öncesinde, sırasında veya sonrasında yapılabilir. cenaze töreni. Birçok kültürde mezarların genellikle bir arazi parçası olarak gruplandırıldığı yerler vardır. mezarlık veya mezarlık. Cenazeler bir cenaze evi, morg, cenazeci ya da dini bir kurum tarafından kilise veya topluluğun cenaze toplumu, bu görevlerle görevli bir hayır kurumu veya gönüllü kuruluş. Korunan veya korunmayan beden daha sonra bir mezar, mezar odası, mezar taşı veya mezarlık, bir höyük veya el arabası veya bir höyük gibi anıtsal yüzey yapısı türbe (örnek olarak taç Mahal ) veya a piramit (örneklendiği gibi Büyük Giza Piramidi ). Bazı durumlarda kalıntıların bir kısmı korunabilir; Erken antik Yunan'da kalıntılar yakıldı, ancak kemikler korunup gömüldü.

Son zamanlarda kültür ve teknolojideki değişiklikler yeni seçeneklere yol açtı. 20. yüzyılın sonlarına doğru bir alternatif, ekolojik cenaze töreni. Bu bir dizi derin dondurma, titreşimle toz haline getirme, dondurarak kurutma, metallerin çıkarılması ve vücut kütlesinin% 30'una sahip olan elde edilen tozun gömülmesi. Alternatif olarak, bir yeşil cenaze töreni bu yeni bir süreç değil, korunmamış kalıntıların ahşap bir tabut veya tabut içine gömülmesini içeren çok eski bir süreçtir, bu doğal olarak çürüyecek ve böylece kalıcı olarak toprağı işgal etmeyecektir. Bundan çok farklı bir seçenek, uzay cenazesi, bir cesedin yakılmış kalıntılarını yörüngeye fırlatmak için bir roket kullanır. Bu en az 150 defa yapıldı. Bununla birlikte, bu kalıntıların çoğu tam değildir veya maliyet nedeniyle kalıcı olarak uzaya fırlatılmamıştır. İki kısmi kalıcı uzay gömüsü gökbilimciye aittir Eugene Ayakkabıcı kalıntılarının bir kısmı aya fırlatıldı ve Clyde Tombaugh, kalıntılarının bir kısmı Plüton ile seyahat eden Yeni ufuklar Güneş sistemini terk eden / bırakacak olan uzay aracı. Diğer kalıntılar sadece dünya yörüngesine fırlatıldı ve ya kurtarıldı ya da kaybolmaya bırakıldı.

Cryonics süreci dondurarak saklama bir bedenin sıvı nitrojen sıcaklık ölümden sonra meydana gelen doğal çürüme süreçlerini durdurmak. Cryonics uygulayanlar, gelecekteki teknolojinin yasal olarak ölü bilim tüm hastalıkları tedavi edebilirse, hayata döndürülecek kişi, canlandırmak insanlar genç bir duruma ve kriyoprezervasyon işleminin kendisinden kaynaklanan hasarı onarır. 2007 itibariyle, en büyük iki kryonik organizasyondan birinde bir çeşit kriyoprezervasyon uygulayan 150'den fazla kişi vardı, Alcor Yaşam Uzatma Vakfı ve Cryonics Enstitüsü.

Bazı ülkelerde tüm vücut bağışları tıp fakülteleri tarafından kullanılması teşvik edilmiştir. Tıp eğitimi ve benzer eğitimde ve araştırmada. Amerika Birleşik Devletleri'nde, bu hediyeler ve organ bağışları, Üniforma Anatomik Hediye Yasası. Başkalarına fayda sağlamayı istemeye ek olarak, kişiler cenaze törenlerinin maliyetinden kaçınmak için bedenlerini bağışlamayı seçebilirler; ancak, iradeli beden programları genellikle aileleri ceset kabul edilmediği takdirde cenaze töreni için alternatif düzenlemeler yapmaya teşvik eder.

Keder ve yas

Ana makaleler: Keder ve yas
Cenaze töreni sırasında Saraybosna Kuşatması 1992'de

Keder, kayba çok yönlü bir tepkidir. Geleneksel olarak kayıplara verilen duygusal tepkiye odaklansa da, fiziksel, bilişsel, davranışsal, sosyal ve felsefi boyutları da vardır. İnsan deneyiminde ortak olan, sevilen birinin, arkadaşı, ailesi veya başka birisinin ölümüdür. Terimler genellikle birbirinin yerine kullanılsa da, yas, genellikle kayıp durumuna ve kayba tepkinin kederine atıfta bulunur. Kayba tepkiler çeşitlidir ve araştırmacılar, geleneksel keder görüşlerinden (yani, insanların kayba karşı düzenli ve öngörülebilir bir dizi tepki boyunca hareket ettikleri), kişilik, aile, kültür ve manevi ve dini inançlar ve uygulamalar.

Yas, çoğu insan için hayatın normal bir parçası olsa da, sınırlı destek mevcut olduğunda bir dereceye kadar risk taşır. Kayba karşı şiddetli tepkiler, ailevi ilişkilere taşınarak çocuklar, eşler ve diğer aile üyeleri için travmaya neden olabilir. Yaslı kişiler, büyük acılar karşısında kişisel tanımları yeniden değerlendirdiklerinden, kişisel inanç ve inanç meseleleri de zorluklarla karşılaşabilir. Kederli birçok kişi, kayıplarını bağımsız olarak aşabilirken, yas uzmanlarından ek desteğe erişmek, iyileşme sürecini destekleyebilir. Bireysel danışmanlık, profesyonel destek grupları veya eğitim sınıfları ve akran liderliğindeki destek grupları, yaslılar için mevcut birincil kaynaklardır. Bazı bölgelerde yerel darülaceze ajansları, yas desteği arayanlar için önemli bir ilk temas noktası olabilir.

Yas tutma, ölümle ilgili kederin süreci ve onu çevreleyen uygulamalar. Bu kelime aynı zamanda yaslıların katıldığı veya katılması beklenen kültürel bir davranış kompleksini tanımlamak için de kullanılır. Gelenekler farklı kültürler arasında farklılık gösterir ve birçok temel davranış sabit kalsa da zamanla gelişir. Koyu renkli, kasvetli kıyafetler giymek, birçok ülkede izlenen bir uygulamadır, ancak diğer kıyafet türleri de görülmektedir. Sevdiklerinin kaybından en çok etkilenenler, genellikle sosyal olaylardan uzaklaşmanın ve sessiz, saygılı davranışların damgasını vurduğu bir yas dönemi yaşarlar. İnsanlar ayrıca bu tür durumlar için belirli dini gelenekleri takip edebilirler.

Yas, yerel bir lider, hükümdar, dini figür vb. Gibi önemli bir kişinin ölümü veya ölüm yıldönümü için de geçerli olabilir. Böyle bir durumda devlet yası oluşabilir. Son yıllarda bazı gelenekler yerini daha az katı uygulamalara bıraktı, ancak birçok gelenek ve görenek izlenmeye devam ediyor.

Bir kişi öldüğünde bu bir nezakettir; “onu seven” tüm o dostlar ve akrabalar mutlaka cenazesine gelmeli ve bu kadar kritik bir yas döneminde kederli ailenin yanında durmalıdır. Bunun aksine, bir kişi hayattayken, herhangi bir kutlama veya etkinlik durumunda "sevdiği" arkadaşlarını ve akrabalarını davet etmek ona kalmıştır. Dolayısıyla, insan var olduğunda ve bıraktıktan sonra sosyal vicdan farkı vardır.

Hayvan kaybı

Hayvan kaybı duygusal olarak bağlandığı bir evcil hayvanın veya insan olmayan bir hayvanın kaybıdır. Bazen bunu yaşamamış olanlar tarafından önemsizleştirilse de, hayvana ne kadar yakın olduğuna bağlı olarak yoğun bir kayıp olabilir.

Yasal yönler

Tüzel kişiliğin yerleşimi

Ayrıca bakınız: Ölüm halinde mülkün idaresi

Cesedin fiziksel yapısının yanı sıra, arazi bir kişinin yerleşmiş olması gerekir. Bu, varlıklar ve borçlar gibi kişinin tüm yasal haklarını ve yükümlülüklerini içerir. Bağlı olarak yargı, yakınlık yasalar veya bir niyet mülkün nihai tasarrufunu belirleyebilir. Gibi yasal bir süreç vasiyet, bu işlemlere rehberlik edecek.

İçinde ingiliz Kanunu vefat eden kişinin yasal olması durumunda bir mirasın idaresi ortaya çıkar vasiyetsiz. Amerika Birleşik Devletleri hukukunda terim Emlak Yönetimi kullanıldı. Bir kişi öldüğünde vasiyetname bırakarak icracı ve bu uygulayıcı, ölen kişinin mülkünü geçerli bir şekilde elden çıkarırsa, mülk, vasiyet. Ancak vasiyet kalmadıysa veya vasiyet bir şekilde geçersiz veya eksikse, o zaman yöneticilerin atanması gerekir. Bir vasiyetin icra edicisine benzer bir rol oynarlar, ancak vasiyette talimat yoksa, yöneticiler ölen kişinin malını tüzük ve teamül hukukunda belirtilen kurallara göre dağıtmak zorundadır.

Ölüm cezası

Ana makale: Ölüm cezası
Bir dağlama asılı tarafından Francisco Goya.

Ölüm cezası ölüm cezası olarak da bilinen, hüküm giymiş bir suçlunun devlet tarafından öldürülmesi olarak bilinen suçlar için ceza olarak sermaye suçları veya sermaye suçlarıTarihsel olarak, suçluların ve siyasi muhaliflerin infazı neredeyse tüm toplumlar tarafından hem suçu cezalandırmak hem de bastırmak için kullanıldı. siyasi muhalefet. Dünyadaki demokratik ülkeler arasında, tüm Avrupa (hariç) Belarus ) ve Latin Amerika eyaletleri, birçok Pasifik Bölgesi eyaleti (Avustralya, Yeni Zelanda ve Doğu Timor ) ve Kanada idam cezasını kaldırırken, Amerika Birleşik Devletleri'nin çoğunluğu, Guatemala ve Karayipler'in çoğu ile Asya'daki bazı demokrasiler (Örneğin., Japonya ve Hindistan) ve Afrika (Örneğin., Botsvana ve Zambiya ) saklayın. Demokratik olmayan ülkeler arasında ölüm cezasının kullanımı yaygındır ancak evrensel değildir.

Günümüzde idam cezasının uygulandığı çoğu yerde, kasıtlı cinayet için ölüm cezası saklıdır. casusluk, vatana ihanet veya bir parçası olarak askeri adalet. Bazı ülkelerde cinsel suçlar, örneğin zina ve oğlancılık gibi dini suçlar gibi ölüm cezasını da taşıyın. irtidat, kişinin dinden resmi olarak feragat edilmesi. Çoğunda tutma görevlisi ülkeler, uyuşturucu kaçakçılığı aynı zamanda bir ölüm cezasıdır. Çin'de insan kaçakçılığı ve ciddi vakalar yolsuzluk ayrıca ölüm cezası ile cezalandırılır. Dünyanın dört bir yanındaki ordularda askeri mahkemeler gibi suçlar için ölüm cezası vermiş korkaklık, firar, itaatsizlik, ve isyan.[1]

Halen çocuk suçluları infaz eden beş ülke var. İran Bu tür infazların küresel toplamının üçte ikisini oluşturuyor ve şu anda çocukken işlenen suçlar nedeniyle idam cezasında yaklaşık 120 kişi var (2007'de 71 idi).[2][3]

Ölüm cezası çok tartışmalı bir konudur. Ölüm cezasını destekleyenler, bunun suçu caydırdığını, tekrar suçlama ve cinayet suçu için uygun bir ceza şeklidir. Ölüm cezasının muhalifleri, suçluları müebbet hapis cezasından daha fazla caydırmadığını savunuyor, insan hakları, bazılarının infazına yol açar haksız yere mahkum edilmiş ve azınlıklara ve yoksullara karşı ayrımcılık yapıyor. Görünüşe göre her iki taraf da bu kararlardan birini desteklemek için doğru noktayı koyuyor, ancak bir uzlaşmaya varılamıyor.

Savaş

Ana makale: Savaş
Ölü Japon askerleri Guam Temmuz 1944.

Savaş, iki veya daha fazla insan grubunu içeren uzun süreli şiddetli, büyük ölçekli bir çatışma halidir. Savaşın ne zaman ve nasıl ortaya çıktığı oldukça tartışmalı bir konudur. Bazıları savaşın insanlar kadar uzun süre var olduğunu düşünürken, diğerleri bunun sadece 5000 yıl önce ilk devletlerin yükselişiyle başladığına inanıyor; sonra savaş "barışçıla yayıldı avcı-toplayıcılar ve tarımcılar. "[4]

Çoğunlukla muhalif liderler veya yönetim organları, savaşanların üzerinde çıktıkları konularda hiçbir çıkarları olmasa bile, diğer insanları kendileri için savaşmaya ikna ederler. Zamanla bazı insanlar için ya bir askeri kuvvet üyesi ya da paralı asker olarak savaşın tek mesleği olması pratik hale geldi. Savaşın asıl nedeni her zaman bilinmemektedir. Savaşlar aynı anda bir veya daha fazla farklı ülkede yargılanabilir. tiyatrolar. Her tiyatro içinde bir veya daha fazla ardışık olabilir askeri kampanyalar. Belirli bir seferdeki bireysel savaş eylemleri, geleneksel olarak savaş olarak adlandırılır, ancak bu terminoloji, kara birlikleri veya deniz kuvvetlerinin yokluğunda tek başına uçak, füze veya bombaları içeren modernite tartışmalarına her zaman uygulanmaz.

Savaşa yol açan faktörler genellikle karmaşıktır ve bir dizi sorundan kaynaklanır. Aşağıdaki konularla ilgili anlaşmazlıklar ortaya çıktığında egemenlik, bölge, kaynaklar, ideoloji ve barışçıl bir çözüm aranmazsa, başarısız olur veya engellenirse, genellikle savaşla sonuçlanır.

Bir görevlinin ardından savaş başlayabilir savaş ilanı uluslararası savaş durumunda, bu her zaman ne tarihsel olarak ne de şu anda gözlemlenmemiş olsa da. Sivil savaşlar ve devrimler genellikle resmi bir savaş ilanıyla başlatılmaz, ancak bazen savaşın amaçları hakkında bir açıklama yapılır. Bu tür ifadeler savaş ilanı veya en azından bir amaç için savaşma isteği olarak yorumlanabilir.

Kamu hizmetleri mensupları, özellikle askerler öldüğünde, en yakın akraba genellikle verilir ölüm bildirimi.

Askeri intihar ve intihar saldırıları

Daha fazla bilgi: İntihar saldırısı
Teslim olmak yerine intihar eden iki Japon İmparatorluk Denizcisi, Tarawa, Gilbert Adaları, Pasifik, 1943.

Bir intihar saldırısı, bir kişi veya grup, kendi tarafları, inançları veya yakalanma korkusu için kendi hayatlarını şiddetle feda ettiğinde meydana gelir. II.Dünya Savaşı'nın umutsuz son günlerinde, birçok Japon pilot Kamikaze İmparatorluk için yenilgiyi önlemek amacıyla misyonlar. İçinde Nazi Almanyası, Luftwaffe Amerikan filoları oluşturuldu. B-17'ler günışığı bombalama misyonları sırasında, yüksek olasılıklı olanları geciktirmek için Müttefik zafer, bu durumda esin kaynağı öncelikle Sovyet ve Polonya idi. Taran tokmaklama saldırılar ve pilotun ölümü istenen bir sonuç değildi. Böyle bir pilotun kahramanca, özverili bir eylemde bulunma derecesi veya muazzam büyüklükte olup olmadığı sosyal baskı tarihsel bir tartışma konusudur. Japonlar ayrıca tek adam yaptı "insan torpido "intihar denizaltılar.

Bununla birlikte, intihar, tarih boyunca savaşta oldukça yaygındır. Askerler ve siviller, yakalanmaktan ve kölelikten kaçınmak için intihar ettiler (II.Dünya Savaşı'nın son günlerinde Alman ve Japon intihar dalgası dahil). Komutanlar yenilgiyi kabul etmek yerine intihar etti. Casuslar ve memurlar, sorgulama ve / veya işkence altında sırları ifşa etmemek için intihar etmişlerdir. İntihara meyilli olarak görülebilecek davranışlar sıklıkla savaş sırasında meydana gelir. Japonca piyade genellikle son adamla savaştı, başlatıldı "banzai" intihar suçlamaları ve İkinci Dünya Savaşı'ndaki Pasifik ada savaşları sırasında intihar etti. İçinde Saipan ve Okinawa intihara siviller katıldı. Pilotların intihar saldırıları 20. yüzyılda yaygındı: ABD saldırısı. torpido uçakları -de Midway Savaşı kamikaze saldırısına çok benziyordu.

Şehitlik

Ana makale: Şehit
Jan Hus kazıkta yanmak

Şehit, inançları, ilkeleri veya ideolojileri nedeniyle öldürülen veya acı çeken kişidir. Bir şehidin ölümüne veya ona atfedilen değere şehitlik denir. Farklı inanç sistemlerinde şehit olarak kabul edilme kriterleri farklıdır. Hristiyan bağlamında şehit, ölümü aramadan dini inancı veya kanaatleri nedeniyle öldürülen veya öldürülen masum kişidir. Bir örnek, zulümdür erken Hıristiyanlar içinde Roma imparatorluğu. Hıristiyan şehitler bazen taklidi olarak gördükleri şeyde kendilerini savunmayı reddederler. isa 'gönüllü fedakarlık.

İslam, şehidi idare ederken ölen kadın veya erkek olarak görür cihat, ister savaş alanı içinde ister dışında (bkz. daha büyük cihat ve küçük cihat ).[5] Bununla birlikte, Müslüman dünyasındaki görüşler, intihar bombacıları şehit sayılabilir. Çok az Müslüman intihar saldırısının meşru olabileceğine inanıyor.[6]

Doğası gereği genellikle dini olmasına rağmen, şehitlik bir laik bağlam da. Terim bazen, bir savaşta savaşan askerler, salgınla mücadele eden doktorlar veya liderlik yapan insanlar gibi bir nedeni desteklemek için ölen veya başka şekilde ciddi şekilde etkilenen kişilere uygulanır. sivil haklar hareketleri. Şehitliği ilan etmek, dikkatleri bir nedene çekmenin ve destek toplamanın yaygın bir yoludur.

İntihar

Ana makale: İntihar

İntihar, kasıtlı olarak kendi canına kıyma eylemidir. "İntihar" terimi, kendini öldüren bir kişiye atıfta bulunmak için bir isim olarak da kullanılabilir.

İntiharla ilgili görüşler, varoluşsal temalara ilişkin kültürel görüşlerden etkilenmiştir. din, Onur, ve hayatın anlamı. Çoğu Batı ve Asya dinleri - Semavi dinler, Budizm, Hinduizm - intiharı onursuz bir davranış olarak kabul edin; Batı'da ciddi olarak kabul edildi suç ve suç Tanrı'ya karşı dini inanç nedeniyle hayatın kutsallığı. Japonların onur ve din konusundaki görüşleri Seppuku sırasındaki hataları veya başarısızlığı telafi etmek için bir araç olarak saygı görmek samuray çağ. 20. yüzyılda intihar şeklinde kendini yakma bir çeşit protesto olarak kullanılmıştır. Fedakarlık (böylece başkalarının hayatını kurtarmak) başkaları için genellikle intihar olarak kabul edilmez.

Modern tıbbın baskın görüşü, intiharın bir akıl sağlığı Başa çıkma zorluğu gibi psikolojik faktörlerle ilişkili endişe depresyon, kaçınılmaz acı veya korku veya diğer zihinsel bozukluklar ve baskılar. İntihar teşebbüsleri birçok kez gerçek bir ölme niyetinden ziyade "yardım ve ilgi için ağlama" ya da umutsuzluk ve kaçma arzusunu ifade etme olarak yorumlanabilir. Çoğu intihar (çeşitli nedenlerle) ilk denemede başarılı olmaz; Daha sonra bir tekrar öyküsü edinenler, önemli ölçüde daha fazla nihai tamamlanma riski altındadır.[7] Her yıl dünya çapında yaklaşık bir milyon insan intihar nedeniyle ölüyor. Erkeklerde tamamlanmış intiharlar daha yüksekken, kadınların intihar oranları daha yüksektir. intihar girişimleri. Yaşlı erkekler en yüksek intihar oranına sahiptir, ancak genç yetişkinler için oranlar son yıllarda artmaktadır.[8]

Ötenazi

Ana makaleler: Ötenazi ve hayvan ötenazisi

Ötenazi, yaşamda ıstırap veya diğer istenmeyen durumları önlemek için bir kişinin veya hayvanın hayatını ağrısız veya minimum düzeyde ağrılı bir şekilde sonlandırma uygulamasıdır. Bu, gönüllü veya istemsiz olabilir ve bir doktorla veya doktor olmadan yapılabilir. Tıbbi bir ortamda, normalde oral, intravenöz veya intramüsküler ilaç uygulamasıyla gerçekleştirilir.

Dünyadaki kanunlar ötanaziye göre büyük farklılıklar gösterir ve insanların değerleri değiştikçe ve daha iyi hale geldikçe değişebilir. palyatif bakım veya tedaviler kullanılabilir hale gelir. Bazı ülkelerde yasaldır, bazılarında ise suç sayılabilir. Sorunun ciddiyeti nedeniyle, ne olursa olsun katı kısıtlamalar ve yargılamalar uygulanır. hukuki durum. Ötenazi, hem bir kişinin kendi inançları içinde hem de farklı kültürler, etnik kökenler, dinler ve diğer gruplar arasındaki çelişkili ahlaki duygular nedeniyle tartışmalı bir konudur. Konu, kitle iletişim araçları, yazarlar, film yapımcıları ve filozoflar tarafından araştırılıyor ve devam eden tartışma ve duyguların kaynağı.

Gümrük

Daha fazla bilgi: Ölülerin hürmeti ve Ölüler Festivali

Ölümün kesinliği ve insanlık tarihinin çoğu için süreçlerine ilişkin kesin bilimsel anlayıştan yoksun olması, ölüm ve hatırlama ile uğraşmak için birçok farklı geleneğe ve kültürel ritüele yol açmıştır. Bazı batıl inançlar şunlardır: Mezarlığa giderken nefesini tutmazsan gömülmezsin; evdeki bir kuş, bir ölümün işaretidir; ve daha fazlası. Yaygın olarak uygulanan bir gelenek, ölen kişinin gözlerini kapamaktır. Bazı kültürlerde merhumun evi yıkıldı veya yakıldı; diğer kültürlerde, evi temizlemek (ve ruhun kaçmasına izin vermek) için kapılar ve pencereler açık bırakıldı.[9]

Fedakarlıklar

Aztek kurbanları, Codex Mendoza.
Ana makaleler: İnsan kurban ve Hayvan kurban etme

Kurban hayvanların veya insanların hayatlarını tanrılara sunma uygulamasını içerir. yatkınlık veya ibadet. Fedakarlık uygulaması en eski insan kayıtlarında bulunur ve arkeolojik Kayıtlar, kurban edildiğinin izlerini gösteren ve herhangi bir kayıttan çok daha önce tarihlendirilen hem hayvan hem de insan cesetleri bulur. İnsan kurban birçok eski kültürde uygulanmıştır. Uygulama, farklı medeniyetler arasında farklılık gösterdi; bazıları Aztekler diğerleri bu uygulamayı küçümserken ritüel cinayetleriyle ün salmışlardır. Mahkumlardan bebeklere ve bakireler Tanrılarını memnun etmek için öldürüldü, yakma, kafa kesme ve diri diri gömülme gibi kaderlere maruz kaldı.

Hayvan kurban etme Bir tanrıyı ya da ruhani varlığı yatıştırmanın, doğanın gidişatını değiştirmenin ya da geleceği kehanet etmenin bir yolu olarak birçok din tarafından uygulanan bir hayvanın ritüel öldürülmesidir. Hayvanların kurban edilmesi neredeyse tüm kültürlerde gerçekleşmiştir. İbraniler için Yunanlılar ve Romalılar için Yoruba. Zamanla dünyada insan ve hayvan kurbanları daha az yaygın hale geldi, öyle ki Batı'da modern kurbanlar nadirdir. Hayvan kurban etme uygulaması İslam toplumunda hala yaygındır, özellikle bayram sırasında Kurban Bayramı. Buna gücü yeten zengin Müslümanlar ellerinden gelenin en iyisini feda ederler helal İbrahim'in tek oğlunu feda etme isteğinin bir sembolü olarak evcil hayvanlar (genellikle bir inek, ancak bölgeye bağlı olarak deve, keçi, koyun veya koç da olabilir). Kurban edilen hayvanlar aḍḥiya (Arapça: أضحية), Farsça-Arapça terim olarak da bilinir qurbāni, belirli yaş ve kalite standartlarını karşılamalıdır, yoksa hayvan kabul edilemez bir fedakarlık olarak kabul edilir. Bu gelenek, Kurban Bayramı'nın sadece iki gününde 100 milyondan fazla hayvanın katledilmesini açıklıyor. Sadece Pakistan'da, bayram günlerinde yaklaşık 10 milyon hayvan katlediliyor ve maliyeti 3 milyar doların üzerinde.[10] Çoğu din, insan kurban etme uygulamalarını kınıyor ve günümüz yasaları bunları genellikle suç teşkil eden bir mesele olarak ele alıyor. Bununla birlikte, geleneksel kurban ritüelleri, devletin daha az yakından takip ettiği kırsal alanlarda hala görülmektedir.[kaynak belirtilmeli ].

Felsefe, din ve mitoloji

Cennet'in bir temsili
Ayrıca bakınız: Öbür dünya, ölüm tanrısı, ve Bardo

Bir şekilde inanç öbür dünya birçok insanın inancının önemli bir yönüdür. Örneğin, bir yönü Hinduizm Devam eden bir doğum, yaşam, ölüm ve yeniden doğuş döngüsüne olan inancı içerir (Samsara ) ve döngüden kurtuluş (Moksha ). Ebedi dönüş Sonsuz tekrar eden döngüsel bir evren öneren din dışı bir kavramdır ve öbür dünya ve ahiretin doğası ile ilgili bilinç ve zaman. Ölümden sonraki yaşamın gerçekliğini gösterme girişimlerinde çeşitli kanıtlar ileri sürülmüşse de, bu iddialar hiçbir zaman doğrulanmamıştır. Bu nedenle, ölümden sonraki yaşamın maddi veya metafiziksel varlığı birçok kişi tarafından bilimin kapsamı dışında kalan bir mesele olarak kabul edilir.

Yeşil bayraklar, Afganistan'ın güneydoğusundaki bir mezarlığı işaret ediyor.

Birçok kültür, mitolojilerine veya dinlerine bir ölüm tanrısı eklemiştir. Doğumla birlikte ölüm, insan yaşamının önemli parçaları arasında yer aldığından, bu olayları veya pasajları temsil eden tanrılar genellikle bir dinin en önemli tanrıları olabilir. İbadet nesnesi olarak tek bir güçlü tanrıya sahip bazı dinlerde, ölüm tanrısı birincil tanrının mücadele ettiği düşmanca bir tanrıdır.

İçinde çok tanrılı dinler veya mitolojilerde, ölüme başkanlık etme işlevi verilen bir tanrıya sahip olmak yaygındır. Bir dinin panteonuna böyle bir "bölümsel" ölüm tanrısının dahil edilmesi, ölümün yüceltilmesi ile her zaman aynı değildir. İkincisi, genellikle modern siyasal politikada "ölüme tapınma" teriminin kullanılmasıyla kınanmaktadır. retorik. Teolojisinde tek tanrılı dinler, tek tanrı hem yaşamı hem de ölümü yönetir. Bununla birlikte, pratikte, coğrafya, siyaset, gelenekler ve diğer dinlerin etkisi dahil olmak üzere bir dizi faktöre göre değişen ölümü kabul etmek için birçok farklı ritüel ve gelenek vardır.

Yahudi dininde, basit bir ahşap tabut tavsiye edilmez; tabutun içinde veya çevresinde çiçeklere izin verilmez. Doğal bir cenaze töreni (tabutsuz) bugün İsrail'de normaldir.[11]

Laik hümanistler genellikle bir kişinin nasıl ve ne zaman öleceğini seçme hakkına odaklanır. Böyle bir bilgin, Jacob Appel New York Üniversitesi, ölümle ilgili hümanist görüşleri şu şekilde tanımladı:

Bir insanın nasıl ölmeye karar verdiği, herhangi bir insanın yapacağı en kişisel seçimlerden biridir. Bazı ölümcül hastalar, sağlık sisteminin mevcut her doları yaşamlarını uzatmak için harcamasını isteyeceklerdir. tıbbi yararsızlık. Diğerleri, doğanın yoluna girmesine izin vererek kahramanca ve aşırı önlemlerden vazgeçecekler. Üçüncü bir grup birey - ve ben de bunların arasındayım - sevdiklerimizle artık anlamlı ve anlaşılır bir şekilde iletişim kuramayana kadar hayatta kalmak ister; daha sonra, sağlık hizmeti sağlayıcılarımızın hayatlarımızı olabildiğince hızlı ve mümkün olduğunca az acı ile sonlandırmasını istiyoruz. Aydınlanmış bir toplumda, bu dileklerin her biri onurlandırılacaktır.[12]

Ölümün kişileştirilmesi

Ana makale: Ölüm (kişileştirme)
Çizim Ölüm getirmek kolera, içinde Le Petit Journal, 1912

Ölüm, hikaye anlatımının ilk günlerinden beri mitolojide ve popüler kültürde bir figür veya kurgusal bir karakter olarak kişileştirilmiştir. Ölüm gerçeği, insan ruhu ve bir bütün olarak uygarlığın gelişimi üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğu için, Ölümün yaşayan, duyarlı bir varlık olarak kişileştirilmesi, birçok toplumda başlangıcından önce var olan bir kavramdır. Kayıtlı tarih. Batı kültüründe, ölüm uzun süredir büyük bir iskelet figürü olarak gösterilmiştir. tırpan ve bazen kapüşonlu siyah bir gece yarısı elbisesi giyiyor. Bu görüntü, Orta Çağlar.

Kişileştirilmiş ölüm örnekleri şunlardır:

  • Günümüz Avrupa temelli folklorunda, Ölüm "Azrail "veya" Ölümün korkunç hayaleti ". Bu form tipik olarak tırpan ve bazen beyaz bir ata binerken tasvir edilmiştir.
  • İçinde Orta Çağlar, Ölüm bir çürüme ya da mumyalanmış insan cesedi, daha sonra bir cüppe içindeki tanıdık iskelet haline geldi.
  • Ölüm bazen kurguyla tasvir edilir ve okültizm gibi Azrail, ölüm meleği ("Azrael" adının her iki sürümde de görünmediğini unutmayın. Kutsal Kitap veya içinde Kuran ).
  • Baba Zamanı bazen Ölüm olduğu söylenir.
  • Bir psikopat bir ruh, tanrı veya görevi yakın zamanda ölmüş olanların ruhlarını ölümden sonraki hayata taşımak olan başka bir varlıktır. Yunan, Roma ve diğer kültürler.

Doğu Asya'da sayısal sembolizm

Anakara Çin ve Tayvan, Japonya ve Kore'de, 4 rakamı genellikle ölümle ilişkilendirilir çünkü Çince, Japonca ve Korece kelimelerin sesi dört ve ölüm benzerdir (örneğin, ses si Çince'de Çin-Kore 4 numara (四), oysa sǐ ölüm anlamına gelir (死) ve Japoncada "shi" 4 rakamıdır. Shinu ölmek). Bu nedenle, hastaneler, havaalanları ve oteller genellikle 4., 14., 24. katları (vb.) Çıkarır veya '4' rakamını 'F' harfiyle değiştirir. Koreliler, altı tahtadan yapılmış tabutlarda dikey duran bir höyüğün altına gömüldü. Tahtaların dördü pusulanın ilgili dört ana noktasını temsil ederken, beşte biri gökyüzünü ve altıncı dünyayı temsil eder. Bu, şu önemle ilgilidir: Konfüçyüsçü toplum mistik güçlere sahip dört ana noktaya yerleştirildi.

Ölümün yüceltilmesi ve büyülenmesi

Ayrıca bakınız: Ölümle büyülenme
Ölümün Zaferi tarafından Yaşlı Pieter Brueghel

Şiirsel doğası, sunduğu büyük gizem veya her ikisi nedeniyle, birçok kültür, suçu, şehitliği, intikamı, intiharı, savaşı ve ölümü içeren diğer birçok şiddet biçiminin yanı sıra ölümü de yüceltir. Bu kategorilerin her biri, basitçe yaşamın sona ermesinden daha büyük anlamları temsil eder ve genellikle yüceltilebilecek olan bu anlamlardır.[kaynak belirtilmeli ][örnek gerekli ]

Hafif Tugay'ın Suçu. Ölümün sanatsal yüceltilmesine bir örnek.

Modern zamanlarda, ölüm ve bu ilgili yapılar, onları ihtişamsız tasvir etme girişimlerine rağmen yüceltildi. Örneğin, film eleştirmeni Roger Ebert Fransız yönetmenin bir dizi makalesinde François Truffaut yapmanın imkansız olduğuna inandığını söylüyor savaş karşıtı film, çünkü herhangi bir savaş tasviri onu yüceltiyor.[13]

Ölümün yüceltilmesinin en yaygın ve kalıcı biçimi sanatsal ifadelerdir. Örneğin, "Cennetin Kapısını Çalıyor " ve "Kafadaki Kurşun "ölümü şiirsel olarak gösterin veya şiirsel bir benzetme kullanın. Ve Hafif Tugay'ın Hücumu ve Alamo Savaşı ölümle ilgili sanatsal tasvirlere ve mitlere ilham kaynağı oldu.[kaynak belirtilmeli ][örnek gerekli ] 2010 yılında, kar amacı gütmeyen bir sanat organizasyonu Doğu Haddam, Connecticut sanatçıları "başlıklı disiplinlerarası bir projeye katılmaya davet ettiThanatopolis I-Park'ın "boş ve alakasız çağdaş anma pratiğinin bıraktığı boşluğu doldurmaya çalışan alternatif, sanatçı tarafından görüntülenen bir anıt park / alanı" olarak tanımladığı I-Park'ta ".[14]

Ölümdeki zafer algısı özneldir ve bir grubun bir üyesinden diğerine çılgınca farklılık gösterebilir.[örnek gerekli ] Din, özellikle ölümden sonraki yaşamla ilgili beklentiler açısından kilit bir rol oynayabilir.[örnek gerekli ] Ölüm şekli ile ilgili kişisel duygu ve algılar da önemli faktörlerdir.[kaynak belirtilmeli ][örnek gerekli ]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Şafakta Vuruldu, Birinci Dünya Savaşı'nda idam edilen İngiliz ve İngiliz Milletler Topluluğu askerleri için af kampanyası". Dawn Pardons Kampanyasında çekildi. Arşivlenen orijinal 2006-10-04 tarihinde. Alındı 2006-07-20.
  2. ^ İranlı aktivistler çocuk infazlarıyla mücadele ediyor, Ali Ekber Dareini, İlişkili basın, 17 Eylül 2008; 22 Eylül 2008'de erişildi. Arşivlendi 25 Eylül 2008, Wayback Makinesi
  3. ^ "İran çocuk infazlarına tecavüz etti", Pam O'Toole, BBC, 27 Haziran 2007; 22 Eylül 2008'de erişildi.
  4. ^ Otterbein, Keith, 2004, Savaş Nasıl Başladı. Texas A&M University Press.
  5. ^ A. Ezzati (1986). İslam'da Şehitlik Kavramı. Tahran Üniversitesi.
  6. ^ "Ortadoğu'da Yükselen İslami Aşırılıkla İlgili Endişeler". www.pewglobal.org/. Pew Araştırma Merkezi. 1 Temmuz 2014. Alındı 11 Mart 2015.
  7. ^ Shaffer, D.J. (Eylül 1988). "Genç İntiharının Epidemiyolojisi: Risk Faktörlerinin İncelenmesi". Klinik Psikiyatri Dergisi. 49 (ek.): 36–41. PMID  3047106.
  8. ^ "İntihar nasıl önlenebilir?". 2005-09-09. Alındı 2007-04-13.
  9. ^ "Ölüm ve Defin Gelenekleri". about.com. Alındı 2006-09-18.
  10. ^ "Bakra Bayramı: Fedakârlığın Maliyeti". asyacorrespondent.com. Alındı 2016-04-19.
  11. ^ Mitford, Jessica. Amerikan Ölüm Yolu Yeniden Ziyaret Edildi. New York: Eski Kitaplar. s. 141.
  12. ^ Appel, Jacob.Nihai Reçete: Nasıl Ölmek İstediğimize Karar Vermemizi Sağlayın, 30 Temmuz 2009.
  13. ^ Roger, Ebert. "Takım Filmi İncelemesi ve Film Özeti (1986) | Roger Ebert". www.rogerebert.com. Alındı 2018-09-28.
  14. ^ "Thanatopolis, Sanatçı Tarafından Oluşturulan Alternatif Anıt Parkı / Alanı, Çalışma Çağrısı, Son Tarih 12 Temmuz". I-Park Foundation, Inc. Temmuz 2010. Arşivlenen orijinal 2013-02-07 tarihinde.