Kral İsteyen Kurbağalar - The Frogs Who Desired a King

Bir Art Nouveau illüstrasyon Charles Robinson 1895 baskısından

Kral İsteyen Kurbağalar biridir aesop'un Masalları ve 44 numara Perry Endeksi.[1] Hikayeye tarihi boyunca siyasi bir uygulama verilmiştir.

Masal

En eski kaynağa göre, Phaedrus hikaye, büyük tanrıyı çağıran bir grup kurbağayla ilgilidir. Zeus onlara bir kral göndermek için. Göletlerine yüksek bir sıçrama ile düşen ve onları korkutan bir kütüğü yere attı. Sonunda kurbağalardan biri suyun üzerinden dikizledi ve artık hareket etmediğini görünce, çok geçmeden hepsi ona atladı ve krallarıyla dalga geçti.

Sonra kurbağalar gerçek bir kral için ikinci bir talepte bulundular ve bir su yılanı onları yemeye başladı. Kurbağalar bir kez daha Zeus'a başvurdu, ancak bu sefer taleplerinin sonuçlarıyla yüzleşmeleri gerektiğini söyledi.

Hikayenin sonraki varyasyonlarında, su yılanı genellikle bir leylek veya balıkçıl.

Yorum, analiz ve tasvir

Bir Kral İsteyen Kurbağalar Milo Kış 1919 Aesop antolojisinde

Phaedrus ile ilgili olduğu gibi, hikayenin orijinal bağlamı, insanların yasalara ihtiyaç duyduklarını, ancak kişisel kısıtlama konusunda sabırsız olduklarını açıkça ortaya koyuyor. Kapanış tavsiyesi, daha kötüsünden korkmaktan memnun olmaktır.[2] Zamanına kadar William Caxton İngilizce olarak ilk versiyonunu yayınlayan, çıkarılan ders şudur: 'Özgürlüğü iyi kılan, çünkü hiçbir şey özgürlükten daha iyidir'. Onun versiyonunda, kral olarak gönderilen bir yılandan ziyade bir balıkçıldır.[3] Daha sonraki bir yorumcu, İngiliz Kraliyetçi Roger L'Estrange, durumu şöyle özetliyor: 'Kalabalık bir hükümdar olmadan huzursuzdur. Biri kadar huzursuzlar; ve çoğu kez değişiyorlarsa, daha da kötüsü: Hükümet olsun ya da olmasın, Tanrı'nın yarattığı ya da Halkların Kralı ya da hiçbiri, Çokluk asla tatmin olmayacak.'[4]

Yine başka bir görüş Alman ilahiyatçı tarafından ifade edildi Martin Luther "On Governmental Authority" (1523) adlı eserinde. Orada iyi yöneticilerin azlığından bahsediyor ve bu eksikliği insan kötülüğüne bir ceza olarak alıyor. Daha sonra, insanlığın aldığı yöneticileri nasıl hak ettiğini göstermek için bu masaldan bahsediyor: "Kurbağaların leylekleri olmalı."[5] Yazar Christoff Mürer'in de benzer bir düşüncesi var. amblem kitabı XL amblemata çeşitli nova (1620). Başlığın altı Freheit Özgürlüğü takdir etmeyenlerin ilâhi iradeyle bir zorba gönderildiği konusunda uyaran bir ayet vardır.[6]

Hikaye, Ezop'un 39 masalından biriydi. Fransa Kralı XIV.Louis için Versailles labirenti, bir çitli labirent 1669'da kendisi için yaratılan hidrolik heykellerin Versailles Bahçeleri, önerisiyle Charles Perrault. Muhtemelen onun yorumundan haberdar olmuştur. statüko.[7] Jean de la Fontaine masalı Les grenouilles qui desirent un roi (III.4), Phaedrus versiyonunu oldukça yakından takip eder ve sonucu orada tekrar eder.[8] Ancak sahneyi kurarken kurbağaları 'demokratik durumlarının yorucu' olarak resmetti ve 1668'de Roger L'Estrange'in 1692'de yapacağı alaycı duruşun aynısını aldı. La Fontaine kısa bir süre sonra yazıyordu. restorasyon cumhuriyetçi bir hükümet döneminin ardından İngiltere'deki monarşinin; L'Estrange, yorumunu üç yıl sonra yaptı bir devrim devrildi restore edilmiş rejim ve başka bir tane kurdu.

Fransızlar kendi rejim değişikliği deneyimlerini yaşar yaşamaz, illüstratörler de bu masal aracılığıyla duygularını ifade etmeye başladılar. 1791 tarihli ve başlıklı bir çizgi film Le roi soliveau, ou les grenouilles qui demandent un roi (Kral Günlüğü veya kurbağalar bir kral ister)[9] alaycı bir şekilde Champ de Mars katliamı.[10] Sonraki yüzyılda karikatürist Grandville bir sansür yasasının hayatı onun için zorlaştırmasının ardından La Fontaine'in masallarını anlatmaya döndü. Orada, bir defne tacı takan suda kasılarak yürüyen, bir yandan dalkavuk destekçileri tarafından alkışlanan ve diğer yandan kargaşaya neden olan tanınabilir bir imparatorluk leylek var.[11] Ernest Griset Bir başka rejim değişikliğinden gelen Fransız siyasi mültecilerin oğlu da aynı örneği izledi. Bir banka üzerinde oturan ve avını yutan korkunç bir iskelet leylekinin korkunç resmi, Ezop'un masallarının 1869 baskısında ortaya çıktı.[12] Bu onun yorumudur İkinci Fransız İmparatorluğu ebeveynlerini sürgüne sürüklemişti.

19. yüzyıl ressamlarının hüznü, sonraki yüzyılda daha hafif yürekli bir dokunuşla hafifletildi. Aesop's Fables'ın 1912 baskısında, Arthur Rackham ressamlar arasında çok daha seyrek bir konu olan Kral Kütüğü üzerinde oyun halindeki kaygısız kurbağaları resmetmeyi seçtiler.[13] Ama Fransız sanatçı Benjamin Rabier La Fontaine'in masallarının bir koleksiyonunu zaten resmetmiş, daha sonraki bir resimde tüm konuyu altüst etmiş, Le Toboggan ("Kızak koşusu", 1925). Bunda, leylek de kurbağaların istekli bir oyuncağı haline geldi ve neşeyle sırtına atladılar ve gagasını su kaydırağı olarak kullandılar.[14]

Edebi imalar

Bir karo tasarımı William de Morgan, 1872 (Victoria ve Albert Müzesi)

Edebi atıfların çoğu, Kral Log'un pasifliğini Kral Leylek'in enerjik politikasıyla karşılaştırdı, ancak "Kral Leylek ve Kral Günlüğü: yeni bir saltanatın şafağında" başlığıyla siyasi yorumların hizmetine sunuldu. ", siyasi suikastçı tarafından 1895'te yazılan bir Rusya çalışması Sergey Stepnyak-Kravchinsky, S. Stepniak takma adını kullanarak. Kitap, gerici Çar'ın politikasını karşılaştırıyor Alexander III olası politika altında Nicholas II, tahta henüz yeni gelmişti.[15]

Başlığında daha sonra geçen bir referansın yanı sıra Alyse Gregory feminist romanı Kral Günlüğü ve Leydi Lea (1929),[16] masal ayrıca birinde yeniden yorumlandı Margaret Atwood derginin 2005 sayısındaki dört kısa kurgusu Daedalus.[17] "Sürgündeki Kral Günlüğü" başlıklı kitap, görevden alınan kralın etkisiz hükümdarlığı üzerine derinlemesine düşünmesini konu alıyor ve ataletinin zararsızlığı değil, yozlaşmış bir bencilliği sakladığını yavaş yavaş gösteriyor.[18]

İki modern şiirsel referans küçümseyici. Thom Gunn "Mahkeme İsyanı" şiirinin açılış kıtalarındaki masaldan bahsediyor. Anlatılan durum, birçok saray mensubunun sırf can sıkıntısından dolandırdığı bir komplodur: 'Kral leylek bir kütüğün yerini alabilir.'[19] Yeni Zelanda şair James K. Baxter Öte yandan, kendi epigram 1960 Seçimi:

Demokratik bir halk seçti
King Log, King Stork, King Log, King Log, yine King Stork.

Çünkü geniş ve sessiz bir göleti severim
Log'a oy verdim. O parti yenildi.[20]

W.H. Auden Alman besteci için yazdığı üç "Ahlak" ın bir parçası olarak masalları bir ölçüde ayette yeniden yarattı. Hans Werner Henze 1967'de orkestra ve çocuk korosu için ayarlamak. Üçünün de teması, talihlerine sahip olduklarında yeterince takdir etmeyen insanlar tarafından yapılan yanlış seçimlerdir. Setin ilk şiiri, yaratıkların masum bir durumdan düşüşünü izler. İlk çağda kurbağalar huzur içinde yaşadılartatminsizlik, aptallık ve felakete dönüştü.[21] İki asır önce, Alman şair Gotthold Ephraim Lessing "The Water Snake" adlı eserinde temaya daha da karanlık bir yorum vermişti (Die Wasserschlange). Başlangıcını Phaedrus versiyonundan alan şiir, bir kurbağanın yılana kendi türünü neden yediğini sorduğunu anlatır. Cevap "Beni davet ettiğiniz için" dir; ama kurbağa bunu yalanladığında yılan, kurbağayı yemediği için yiyeceğini ilan eder. Ezopik temaların bir dizi varyasyonunun bir parçası olan bu, Gary Bachlund'un Lessing tarafından yazılan beş masaldan oluşan son sahnesinde sonuncusu olarak görünüyor (Fünf Fabelen, 2008).[22]

Daha önceki müzik ayarları tek tek dahil edildi Louis-Nicolas Clérambault La Fontaine'in masalına dayanan kelimelerin (1730'lar)[23] ve Louis Lacombe La Fontaine'in dört erkek sesi için kendi sözlerini (Op. 72) kendi 15 fabl de La Fontaine (1875). Aynı zamanda, Maurice Thiriet 's Trois fables de La Fontaine şarkı söyleyen dört çocuk için a capella.

Filmler

1922'de Polonyalı animatör Władysław Starewicz adlı Paris masalı üzerine bir stop-motion animasyon filmi üretti. Les Grenouilles çok talepkar un roi (diğer adıyla Frogland).[24] BBC dizisinin son bölümü Ben, Claudius (1976), Robert Graves's kaynak roman Tanrı Claudius, "Eski Kral Günlüğü" başlığını taşıyordu. İçinde yaşlanan imparator, danışmanlarının kafa karışıklığına kendisinden bahsediyor.

Referanslar

  1. ^ "Jüpiter ve Kurbağalar". MythFolklore.net. Alındı 2012-01-06.
  2. ^ "Kitap I - II. Ranae Regem Petunt (Phaedrus)". MythFolklore.net. Alındı 2012-01-06.
  3. ^ "2.1. Kurbağaların ve Iupyter'in (Caxton'ın Aesop'u)". MythFolklore.net. Alındı 2012-01-06.
  4. ^ "20. Kurbağalar Bir Kral Chuse (Sir Roger L'Estrange)". MythFolklore.net. Alındı 2012-01-06.
  5. ^ Protestan Reformu, Hans J. Hillerbrand, (New York: Harper Row, 1968), s. 61
  6. ^ Amblem 11
  7. ^ Thompson, Ian (2006). Sun King'in bahçesi Louis XIV, André Le Nôtre ve Versailles'da bahçelerin oluşturulması. New York: Bloomsbury. s. 137. ISBN  1-58234-631-3. Labirent heykelleri ilk bakışta zararsız görünse de, bu aşk korusu, Parc'ın geri kalanına damgalanmaya başlayan türden politik mesajlardan muaf değildi.
  8. ^ "Bir İngilizce çeviri". Oaks.nvg.org. Alındı 2012-01-06.
  9. ^ Şu adresten yazdırılabilir: Cornell Üniversitesi
  10. ^ Augustin Challamel, Histoire-musée de la République FrançaiseChallamel, 1842, cilt 1, s. 158
  11. ^ laurakgibbs (2010-08-21). "Bu, Flickr'da görüntülenebilir". Flickr.com. Alındı 2012-01-06.
  12. ^ laurakgibbs (2010-08-20). "Bu, Flickr'da görüntülenebilir". Flickr.com. Alındı 2012-01-06.
  13. ^ laurakgibbs (2010-08-19). "Bu, Flickr'da görüntülenebilir". Flickr.com. Alındı 2012-01-06.
  14. ^ Resim Le Tobogan
  15. ^ "Çevrimiçi arşivlendi". Archive.org. Alındı 2012-01-06.
  16. ^ Ozieblo, Barbara (Kasım 2010). "Başlığın kökeni ve olay örgüsüyle ilişkisi burada tartışılmaktadır". Powys-society.org. Alındı 2012-01-06.
  17. ^ Daedalus, Cilt. 134, No. 2, sayfa 119–123.
  18. ^ Atwood, Margaret. "Dört Kısa Parça: Sürgündeki Kral Günlüğü, Sömürgecilik Sonrası, Salome Dansçıydı ve Sorumluluk Aldı". Questia.com. Alındı 2012-01-06.
  19. ^ Mücadele Koşulları, Londra, 1954, s. 22.
  20. ^ Howrah Köprüsü ve Diğer Şiirler, Londra, 1961.
  21. ^ İlk olarak London Magazine VII.11 (Şubat 1968), s. 34–40; yeniden basıldı Duvarları ve diğer şiirleri olmayan şehir (Londra 1969, NY 1970).
  22. ^ "Gary Bachlund: Five Fables (The Lied, Art Song ve Choral Textts Archive: Textts and Translation to Lieder, mélodies, canzoni and other classic vokal müzik)". Recmusic.org. Alındı 2012-01-06.
  23. ^ Bir performans var Youtube 1,50'den itibaren
  24. ^ Ladislaw Starewicz (2006-12-29). "Kral İsteyen Kurbağalar - 1922". Youtube.com. Alındı 2012-01-06.

Dış bağlantılar