Dürüst Oduncu - The Honest Woodcutter

"Altın Balta" buraya yönlendiriyor. Diğer kullanımlar için bkz. Altın Balta (belirsizliği giderme).
Dürüst Oduncu
Le bucheron et Mercure.jpg
Grandville'in La Fontaine masalına çizimi
Halk Hikayesi
İsimDürüst Oduncu
Ayrıca şöyle bilinirMercury ve Woodman; Altın Balta
Veri
Aarne-Thompson gruplamaATU 729 (Balta Dereye düşer)[1]
BölgeYunanistan; Dünya çapında

Dürüst Oduncu, Ayrıca şöyle bilinir Merkür ve Woodman ve Altın Balta, biridir aesop'un Masalları, 173 numara Perry Endeksi. Kişisel çıkar pahasına bile dürüstlüğü geliştirme ihtiyacına dair uyarıcı bir hikaye görevi görür. Ayrıca şu şekilde sınıflandırılır: Aarne-Thompson 729: Balta Dereye düşüyor.[2]

Hikaye

Hikayenin Yunanca versiyonu, baltasını kazara bir nehre düşüren ve bu onun tek geçim kaynağı olduğu için oturup ağlayan bir oduncu anlatır. Tanrı ona acıyor Hermes (Ayrıca şöyle bilinir Merkür ) suya daldı ve altın bir balta ile geri döndü. "Kaybettiğiniz şey bu muydu?" Diye sordu Hermes, ama oduncu olmadığını söyledi ve yüzeye gümüş bir balta getirildiğinde aynı cevabı verdi. Ancak kendi aleti üretildiğinde ona sahip çıkıyor. Dürüstlüğünden etkilenen Tanrı, üçünü de elinde tutmasına izin verir. Adamın iyi talihini duyan kıskanç bir komşu kendi baltasını nehre fırlattı ve dönüşü için feryat etti. Hermes görünüp ona altın bir balta teklif ettiğinde, adam açgözlülükle bunu talep etti, ancak hem bu hem de kendi baltasının geri dönüşü reddedildi.

Masalın ahlakı, İngiliz atasözünde olduğu gibi, 'Dürüstlük en iyi politikadır' olsa da, görünüşe göre 'Bir nehir her zaman balta getirmez' diyen bir ortaçağ Bizans atasözü vardı. Ancak bu, hiç kimsenin her zaman tutarlı davranmadığı anlamına geldiği için, açıkça hikayenin uygulamasından önemli ölçüde uzaklaşmıştır.[3] Masalın bu şekilde anlaşılmasına yol açan fikirler dizisi, kıskanç komşunun mantığındaki boşluğu da ortaya çıkarır. O gözlemlemişti yakın neden zenginleştirme için, yani nehre bir balta düşürmek ve nihai nedeni gözden kaçırmak - vicdanlı dürüstlük ihtiyacı. Hermes'in yaptığı gibi davranması için koşulların doğru bileşiminin orada olması gerekiyordu. Onlar olmadan, komşunun sonunda öğrendiği gibi, 'nehir her zaman (altın) balta getirmez'.

Masalın burlesk bir yeniden anlatımı, François Rabelais 16. yüzyıl romanı Gargantua ve Pantagruel. Yazarın 4. Kitabın önsözünün çoğunu kaplar ve tipik prolix ve dolambaçlı tarzıyla önemli ölçüde genişletilmiştir. Oduncunun çığlıkları, dünyanın işini düşünürken tanrıların şefini rahatsız eder ve üç eksenli adamı test etmesi ve yanlış seçerse kafasını kesmesi talimatıyla Merkür'ü gönderir. Testten sağ çıkıp zengin bir adamla geri dönmesine rağmen, tüm kırsal bölge onun örneğini izlemeye karar verir ve başı kesilir. Dolayısıyla Rabelais, arzularımızda ılımlı olmanın daha iyi olduğu sonucuna varıyor. Hemen hemen aynı hikaye anlatılıyor La Fontaine Masalları (V.1) ancak daha konsantre biçimde.[4] Ancak, Merkür, ormancının taklitçilerinin kafasını kesmek yerine, yalnızca ağır bir darbe indirir.

Sanatta masal

Viktorya dönemi gravürü Salvator Rosa 's Merkür ve dürüst olmayan oduncu

Masaldan isimlendirilen bazı resimler, orta düzlemde küçük figürler eklenmiş geniş manzaralar olmuştur. Salvator Rosa 's Merkür ve Dürüst Olmayan Woodman içinde Ulusal Galeri, Londra, yaklaşık 1650'den kalma.[5] George Robertson'un (1748–88) 18. yüzyıl sulu boyası bundan türüyor gibi görünüyor.[6] Charles-André van Loo onun içindeki figürlere daha fazla önem verir. Mercure présentant des haches au bûcheron içinde Hôtel de Soubise.[7] Burada tanrı havada süzülüyor ve eksenleri şaşkın ve diz çökmüş oduncuya sunuyor.

İngiliz porselenleri üzerine masal resimleri, gravür üzerine çizilmiş Samuel Croxall Ezop'un baskısı. Yaklaşık 1775 tarihli bir Wedgwood tabağı, kare, çelenkli bir çerçeve içinde kırmızı bir resim sergiliyor. Jantın, ayrılmış çiçek spreyleriyle basılmış dalgalı bir kenarı vardır. Yeşil renkte basılmış olan resim, çağdaş bir Liverpool döşemesinde kullanılmış.[8] Sol ön planda, Merkür oturan oduncuya bir balta sunuyor. Uzakta, karşı kıyıda, sahtekar komşusu baltasını nehre fırlatmadan önce kaldırmıştır.

1987'de hikaye, Yunanistan tarafından yayınlanan sekiz damgalı Aesop masallarının 40 drahmi değerine dahil edildi ve nehirdeki bir kayanın üzerine oturan çıplak tanrı ve kıyıdaki sakallı oduncuya üç eksen sunan çıplak tanrıyı anlatıyor.[9]

David P. Shortland'ın Avustralya kaydına da müzikal bir yorum yapıldı. Ezop Go HipHop (2012), Mercury, cin ve sonra söylenen koro hip hop anlatım, masalın "Dürüstlük en iyi politikadır" şeklindeki meşhur mesajını vurgular.[10]

Diğer versiyonlar

Hikayenin diğer anlatımlarının yerel varyasyonlarla birlikte görünüşü Nijerya,[11] Tayland[12] ve Tibet,[13] sanki öykünün saf Yunan kökenini sorguluyor gibi görünüyor. Tay hesabı bir Budist kaynaklı olduğunu iddia ediyor Jataka masaldır, ancak karşılaştırma yapılması için hiçbir kaynak verilmez. Her üçünde de hikayenin ana hatları Ezopik versiyonlarla aynı olduğu için, orijinal biçimleri ne olursa olsun, Avrupa modelinden etkilendikleri çıkarımı yapılabilir.

Masal ile nehirdeki bir baltanın mucizevi bir şekilde geri dönmesi hikayesi arasında da belli bir akrabalık gözlemlenmiştir. Yahudi İncil. Orada peygamber Elisha dini cemaatin bazı üyeleriyle seyahat ediyordu ve Ürdün'e geldiklerinde ağaçları kesmeye başladılar; ama şans eseri, bir adam bir gövdeyi düşürürken baltasının başının suya fırlaması. "Ah usta," diye haykırdı, "ödünç alınmıştı." "Nereye düştü?" Tanrı'nın adamına sordu. Yeri kendisine gösterildiğinde, bir tahta parçasını kesti ve içine attı ve demir şamandırayı yaptı '(NEB, Kings II, 6.4-6).

Referanslar

  1. ^ Yunan ve Roma Halk Hikayeleri, Efsaneleri ve Mitler Kitabı. William Hansen tarafından düzenlendi, tercüme edildi ve tanıtıldı. Princeton ve Oxford: Princeton University Press. 2019. s. 446. ISBN  978-0-691-19592-6
  2. ^ Lesebuchgeschichten: Schullesebüchern'deki Erzählstoffe, 1770-1920. Ingrid Tomkowiak. Berlin: De Gruyter. 1993. s. 256
  3. ^ William F. Hansen (2002). "Hermes ve Oduncu". Ariadne'nin Konusu: Klasik Edebiyatta Bulunan Uluslararası Öyküler İçin Bir Kılavuz. Cornell Üniversitesi Yayınları. s.44. ISBN  0-8014-3670-2. Alındı 2013-04-14.
  4. ^ "İngilizce versiyonu". Readbookonline.net. Alındı 2013-04-14.
  5. ^ "Salvator Rosa | Cıva ve Dürüst Olmayan Woodman ile Manzara | NG84 | Ulusal Galeri, Londra". Nationalgallery.org.uk. Alındı 2013-04-14.
  6. ^ "George Robertson (1748-1788) suluboya, Mercury ve The Woodman, 9,5 x 15,5 inç". Icollector.com. Alındı 2013-04-14.
  7. ^ "Mercure présentant des haches au bûcheron". Insecula.com. Arşivlenen orijinal 2012-10-25 tarihinde. Alındı 2013-04-14.
  8. ^ "Her ikisi de Victoria ve Albert Müzesi'nde sergileniyor". Collections.vam.ac.uk. 2013-04-02. Alındı 2013-04-14.
  9. ^ Creighton Üniversitesi
  10. ^ "Dürüstlük", YouTube'da gerçekleştirildi
  11. ^ Aare, Emmanuel (1 Aralık 2008). "Dürüstlük ve Sahtekârlık". Afrika Masalları. WriteLife LLC. s. 18. ISBN  978-1-60808-000-7. Alındı 2013-04-14.
  12. ^ Vathanaprida, Supaporn; MacDonald, Margaret; Rohitasuke, Boonsong (1994). "Dürüst Oduncu". Tay Masalları. Sınırsız Kitaplıklar. s.42. ISBN  1-56308-096-6. Alındı 2013-04-14. dürüst oduncu.
  13. ^ Goldstein, Melvin; Rimpoche, Gelek; Phuntshog, Lobsang (7 Ağustos 1991). "Altın Balta". Modern edebi Tibetçenin Temelleri: Bir okuma kursu ve referans grameri. California Üniversitesi Yayınları. s. 208. ISBN  0-520-07622-2. Alındı 2013-04-14.

Dış bağlantılar